Arhiepiscopul Albrecht nu a răspuns la scrisoarea lui Luther care conținea cele nouăzeci și cinci de teze. El a făcut verificarea tezelor pentru erezie și în decembrie 1517 le-a înaintat la Roma.[57] Avea nevoie de veniturile din indulgențe pentru a plăti o dispensă papală pentru mandatul său de mai mult de o episcopie. După cum notează mai târziu Luther, „papa a avut și un deget în plăcintă, pentru că o jumătate urma să meargă la clădirea Bisericii Sf. Petru din Roma”.[58]
Papa Leon al X-lea a fost obișnuit cu reformatorii și ereticii[59] și a răspuns încet, „cu mare grijă, după cum se cuvine.”[60] În următorii trei ani, el a trimis o serie de teologi și trimiși papali împotriva lui Luther, care au servit doar să întărească teologia antipapală a reformatorului. În primul rând, teologul dominican Sylvester Mazzolini a redactat un dosar de erezie împotriva lui Luther, pe care Leo l-a chemat apoi la Roma. Electorul Frederic l-a convins pe papa să-l examineze pe Luther la Augsburg, unde a avut loc Dieta Imperială.[61] Într-o perioadă de trei zile în octombrie 1518, Luther s-a apărat sub interogatoriu de către legatul papal, cardinalul Cajetan. Dreptul Papei de a emite indulgențe a fost în centrul disputei dintre cei doi bărbați.[62][63] Audierile au degenerat într-un meci de strigăte. Mai mult decât să-și scrie tezele, confruntarea lui Luther cu biserica l-a aruncat drept un dușman al papei: „Sfinția Sa abuzează de Scriptura”, a replicat Luther. „Negat că el este mai presus de Scriptură”.[64][65] Instrucțiunile inițiale ale lui Cajetan fuseseră să-l aresteze pe Luther dacă nu se retracta, dar legatul a refuzat să facă acest lucru.[66] Cu ajutorul călugărului carmelit Christoph Langenmantel, Luther a strecurat noaptea din oraș, fără ca Cajetan să știe.[67]
Întâlnirea lui Martin Luther (dreapta) și Cardinalul Cajetan (stânga, ținând cartea)
În ianuarie 1519, la Altenburg în Saxonia, nunțiul papal Karl von Miltitz a adoptat o abordare mai conciliantă. Luther a făcut anumite concesii sasului, care era o rudă a Electorului și a promis că va rămâne tăcut dacă oponenții săi o fac.[68] Teologul Johann Eck era însă hotărât să expună doctrina lui Luther într-un forum public. În iunie și iulie 1519, el a organizat o dispută cu colegul lui Luther, Andreas Karlstadt, la Leipzig și l-a invitat să vorbească.[69] Cea mai îndrăzneață afirmație a lui Luther în dezbatere a fost că Matei 16:18 nu conferă papilor dreptul exclusiv de a interpreta Scriptura și, prin urmare, nici papii, nici consiliile bisericești nu au fost infailibile.[70] Pentru aceasta, Eck l-a numit pe Luther un nou Jan Hus, referindu-se la reformatorul ceh și ereticul ars pe rug în 1415. Din acel moment, el s-a dedicat înfrângerii lui Luther.
Sursa: wikipedia.org
Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro
Textul a fost tradus.
Views: 5