Martin Luther și antisemitismul 9

Sentimentele lui Luther au avut ecou pe scară largă în Germania anilor 1930, în special în cadrul partidului nazist. Ministrul Educației al lui Hitler, Bernhard Rust, a fost citat de Völkischer Beobachter spunând că: „De când Martin Luther și-a închis ochii, niciun astfel de fiu al poporului nostru nu a mai apărut. S-a decis că vom fi primii care asistăm la reapariția lui. .. Cred că vremea a trecut când cineva nu poate rosti numele lui Hitler și Luther în aceeași suflare. Ei aparțin împreună; sunt de aceeași ștampilă veche [Schrot und Korn]”.[61]

Hans Hinkel, editorul revistei Deutsche Kultur-Wacht a Ligii Luther și liderul capitolului din Berlin al Kampfbund, i-a adus un omagiu lui Luther în discursul său de acceptare în calitate de șef atât al secțiunii evreiești, cât și al departamentului de film al Camerei de Cultură a lui Goebbel. și Ministerul Propagandei. „Prin actele sale și prin atitudinea sa spirituală, el a început lupta pe care o vom duce astăzi; cu Luther, a început revoluția sângelui german și a sentimentelor împotriva elementelor străine ale Volkului. Pentru a-și continua și a-și desăvârși protestantismul, naționalismul trebuie să facă imaginea. a lui Luther, a unui luptător german, trăiește ca un exemplu „de deasupra barierelor confesiunii” pentru toți tovarășii germani de sânge.”[62]

Potrivit lui Daniel Goldhagen, episcopul Martin Sasse, un important om al bisericii protestante, a publicat un compendiu cu scrierile lui Luther la scurt timp după Kristallnacht, pentru care Diarmaid MacCulloch, profesor de Istoria Bisericii la Universitatea din Oxford, a susținut că scrierile lui Luther erau un „plan” .[36] Sasse „a aplaudat arderea sinagogilor și coincidența zilei, scriind în introducere: „La 10 noiembrie 1938, de ziua lui Luther, sinagogile ard în Germania.” Poporul german, a îndemnat el, ar trebui să țină seama de acestea. cuvintele „cel mai mare antisemit al timpului său, avertizătorul poporului său împotriva evreilor”.[63]

William Nichols, profesor de Studii Religioase, povestește: „La procesul său de la Nürnberg după cel de-al Doilea Război Mondial, Julius Streicher, notoriu propagandist nazist, editor al săptămânalului antisemit Der Stürmer, a susținut că dacă ar trebui să stea acolo și să fie judecat astfel de acuzații, așa ar trebui și Martin Luther. După ce a citit astfel de pasaje, nu este greu să fii de acord cu el. Propunerile lui Luther se citeau ca un program pentru naziști.”[64] A fost expresia lui Luther „Evreii sunt nenorocirea noastră” care secole mai târziu. ar fi repetat de Heinrich von Treitschke și va apărea ca motto pe prima pagină a Der Stürmer a lui Julius Streicher.

Unii savanți i-au atribuit direct „Soluția finală” nazistă lui Martin Luther.[65] Alții contestă acest punct de vedere, luând în discuție în mod evident teza care a fost avansată de William Shirer și alții.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Hits: 2

0Shares

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *