Frații Schwarzenau

Frații Schwarzenau , Frații Baptiști Germani , Dunkers , Dunkards , Tunkers , [1] sau uneori numiți pur și simplu Baptiștii Germani , sunt un grup anabaptist care s-a despărțit de bisericile de stat romano-catolice , luterane și reformate europene în timpul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea. Frații baptiști germani au apărut în unele state vorbitoare de limbă germană din părțile de vest și de sud-vest ale Sfântului Imperiu Roman ca urmare a Pietistului Radical .mișcare de renaștere de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea.

Sperând în revenirea iminentă a lui Hristos și dorind să-L urmeze pe Isus în viața lor de zi cu zi, Frații fondatori au abandonat bisericile de stat și au format oficial o nouă biserică în 1708. Prin urmare, ei au încercat să traducă ideea Noului Testament despre iubirea frățească în rânduieli congregaționale concrete pentru toți. membrii. [2] Frații au respins concentrarea unor piețiști radicali asupra emoționalismului și revelației directe și au subliniat creștinismul timpuriu („apostolic” sau „primitiv”) din Noul Testament ca standard obligatoriu pentru practicile congregaționale. Frații fondatori Schwarzenau au fost, de asemenea, în părtășie cu alți anabaptiști, cum ar fi menoniții, și au fost influențați de scrierile lor.

Ca și în cazul multor alte tradiții anabaptiste, Frații Schwarzenau sunt împărțiți în grupuri din Ordinul Vechi (cum ar fi Frații Vechii Baptiști Germani ) care practică un stil de viață fără anumite elemente ale tehnologiei moderne, grupuri conservatoare (cum ar fi Biserica Fraților Dunkard ) care păstrează tradiția teologică. distinctive, permițând în același timp utilizarea utilităților moderne și a grupurilor principale (cum ar fi Biserica Fraților ) care sunt asimilate în societate. [3]

În Europa vorbitoare de germană , Frații au devenit cunoscuți ca Neue Täufer (Noi Baptiști), în deosebire de vechile grupuri baptiste engleze cu care nu aveau legături formale. În Statele Unite , ei au devenit cunoscuți în mod popular ca „Dunkers”, „Dunkards” sau „Tunkers”, termeni care provin din verbul german tunken ( germană din Pennsylvania dunke ), a scufunda, a scufunda.

Cuprins

Istorie

Frații Schwarzenau au fost organizați pentru prima dată în 1708 sub conducerea lui Alexander Mack (1679–1735) în comunitatea Schwarzenau , Wittgenstein din Bad Berleburg actual , Renania de Nord-Westfalia , Germania , acum parte a orașului Bad Berleburg din Renania de Nord-Westfalia . Ei credeau că bisericile romano-catolică , luterană și reformată își luau libertăți extreme cu mesajul adevărat și pur al creștinismului, așa cum este revelat în Noul Testament. [1]Pe măsură ce au început să aibă Noul Testament disponibil în germană și să-l citească singuri, ei au respins liturghia stabilită, inclusiv botezul copiilor și practicile euharistice populare, în favoarea respectării practicilor Noului Testament. Frații fondatori au fost în mare măsură influențați de înțelegerea Pietismului Radical despre o biserică invizibilă de creștini treziți, care aveau o părtășie împreună în puritate și iubire, ajungând la cei pierduți și răniți în numele lui Isus și lucrând împreună ca frați egali în așteptarea întoarcerii lui Hristos.

O influență notabilă a fost Ernst Christopher Hochmann von Hochenau, un ministru pietist itinerant. În timp ce locuia în Schriesheim , orașul său natal, Mack l-a invitat pe Hochmann să vină să slujească acolo. Ca și alții care i-au influențat pe Frați, Hochmann a considerat biserica pură ca fiind spirituală și nu credea că este necesară o biserică organizată. Până în 1708, data primului botez al Fraților, Mack a respins această poziție în favoarea formării unei biserici separate, cu reguli și rânduieli vizibile – inclusiv botezul triplu prin scufundare, o sărbătoare a iubirii (care combina comuniunea cu spălarea picioarelor și o masă de seară), ungerea și disciplina bisericească conform Matei 18 culminând cu folosirea „interzicerii” împotriva membrilor care cad în păcat și refuză să se pocăiască.

Persecuția religioasă i-a determinat pe frați să se refugieze în Friesland , în Țările de Jos. În 1719, Peter Becker a adus un grup în Pennsylvania . În 1720, patruzeci de familii de Frați s-au stabilit în Surhuisterveen în Friesland. S-au stabilit printre menoniți și au rămas acolo până în 1729, când toți, cu excepția unei mâini, au emigrat în America, în trei grupuri separate, între 1719 și 1733.

Peter Becker a organizat prima congregație americană la Germantown, Pennsylvania , la 25 decembrie 1723. În 1743, Christopher Sauer, un pastor timpuriu și un tipar de meserie, a tipărit o Biblie în germană, prima publicată într-o limbă europeană în America de Nord. [1]

Mulți membri ai Fraților Schwarzenau au venit din sud-vestul Germaniei, aceeași regiune în care a apărut dialectul german din Pennsylvania . Deoarece s-au stabilit în Pennsylvania printre alți germani, care proveneau în principal din Palatinat și din regiunile adiacente, ei au luat parte la nivelarea dialectului , care a fost leagănul germanului din Pennsylvania. Prin urmare, limba lor a fost sau a devenit în curând ceea ce astăzi se numește „olandeză din Pennsylvania” sau uneori „germana din Pennsylvania”.

În 1782, Frații au interzis deținerea de sclavi de către membrii săi. În 1871, acești frați au adoptat titlul de frați baptiști germani la întâlnirea lor anuală. Grupul a continuat să se extindă și din Pennsylvania au migrat în principal spre vest. [1] Până în 1908, ei erau cei mai numeroși în Pennsylvania , Maryland , Virginia , Ohio , Indiana , Illinois , Iowa , Missouri , Nebraska , Kansas , Dakota de Nord [1] Arkansas și California .

Credințe și practici

Articolul principal:

Teologia anabaptistă

[Frații] iau Scriptura ca singurul lor ghid, atât în ​​chestiuni de credință, cât și de practică…Asemenea creștini nu i-am văzut niciodată așa cum sunt: ​​atât de împotriviți sunt față de toate păcatele și față de multe lucruri pe care alți creștini le consideră legale, încât nu numai că refuză să înjure, să meargă la război etc., dar le este atât de frică să le facă orice lucru contrar poruncilor lui Hristos, ca nicio ispită să nu prevaleze asupra lor de a da vreodată în judecată vreo persoană în justiție, fie pentru nume, caracter, proprietate sau orice datorie, fie ea chiar așa de dreaptă.Sunt oameni harnici, treji, cumpatari, amabili, caritabili;nu pizmuiesc pe cei mari, nici disprețuind pe cei răi, ei citesc mult, cântă și se roagă mult, sunt slujitori constanti la închinarea lui Dumnezeu, casele lor de locuit sunt toate case de rugăciune.Ei umblă în poruncile și rânduielile Domnului fără vină atât în ​​public, cât și în privat.Ei își cresc copiii în hrănirea și îndemnul Domnului.Nu se aude nici un zgomot de nepoliticos, veselie nerușinată, râsete zgomotoase și zadarnice la ușile lor.Legea bunătății este în gura lor;nici o acru sau morositate, nu le dezonorează religia;și orice cred ei în poruncile Mântuitorului lor, ei practică fără să ceară sau să privească ceea ce fac alții.— Elhenan Winchester (predicator universalist), 1803, qtd.înRummel, Merle C. (noiembrie 2009) [1998],Four Mile Church: THE DUNKERS

Frații subliniază simplitatea și smerenia în viața lor, inclusiv arhitectura lor – așa cum este exemplificat de această biserică simplă construită de Dunkers în

Germantown, Philadelphia , ilustrată c. 1905.

Credințele fraților Schwarzenau includ botezul cu triplu sau trigon prin scufundare , care prevede ca candidatul să îngenuncheze în apă și să fie scufundat, cu fața întâi, de trei ori în numele lui Dumnezeu Tatăl, al Fiului și al Duhului Sfânt ; [1] Noul Testament ca ghid infailibil în chestiuni spirituale; [1] slujba de împărtășanie celebrată seara, însoțită de sărbătoarea dragostei ; ceremonia spălării picioarelor ; salutul Sfântului sărut ; rugăciunea și ungerea cu ulei peste bolnavi; si nonrezistenta . [1] Vezi de asemeneaCardul Fraților .

Unii dintre primii frați Schwarzenau au crezut în restaurarea universală , o variantă a mântuirii universale care a prezis că, după judecata și pedeapsa aspră descrise în Noul Testament, dragostea lui Dumnezeu va restaura într-o zi toate sufletele lui Dumnezeu. Frații au păstrat de obicei această învățătură pentru ei înșiși și a fost abandonată în mare parte până la sfârșitul secolului al XIX-lea. [4] Ei au fost printre primii care au dus universalismul creștin în America când au emigrat acolo. [5]

Conducătorii bisericii sunt slujitori, învățători și diaconi, deși numele acestor posturi de slujitor poate diferi ușor în diferitele ramuri. Rolul oficial de prezbiter, deși nu mai era recunoscut în multe congregații, a fost anterior cea mai respectată poziție din biserică și a îndeplinit funcția de supraveghere pe care alte biserici o pot numi Episcop. Miniștrii și diaconii sunt aleși de membrii congregației în care dețin calitatea de membru. Slujitorii predică Cuvântul, boteză, ajută diaconii la ungere, celebrează căsătoriile și oficiază împărtășirea. Diaconii slujesc biserica citind Scriptura, conducând în cântări și rugăciuni, aranjand vizitarea membrilor sau a familiilor acestora în timpul unei boli sau crize și adesea funcționează în calitate de ispravnici.

Diviziuni

Schisme timpurii

Prima schismă din corpul general al Fraților Baptiști Germani a avut loc în 1728. Au existat mai multe diviziuni după Revoluția Americană , deoarece diferite grupuri și-au căutat propriile căi. Primii separatiști au devenit Dunkers de ziua a șaptea, al căror principiu distinctiv era că ei credeau că sâmbăta este adevăratul Sabat . [1] Au fost fondate de imigrantul german Johann Conrad Beissel (1690–1768). [1]

În 1732, Beissel a condus înființarea unei comunități semimonastice cu o mănăstire și o mănăstire la Ephrata , în ceea ce este acum comitatul Lancaster, Pennsylvania . [1] În timp ce era celibat, comunitatea a primit și familiile credincioși; locuiau în apropiere și participau la închinarea comună. Trasaturile monahale si celibatul au fost abandonate treptat dupa Revolutia Americana. [1]

În 1814, Societatea a fost încorporată ca Baptiștii de Ziua a șaptea [1] sau Biserica Baptistă Germană de Ziua a șaptea. Au fost înființate mai multe ramuri, dintre care unele încă există. [6] Un grup numit Biserica lui Dumnezeu sau „New Dunkers” s-a retras în 1848. S-au desființat în august 1962.

Ordinul Vechi, Conservatorii și Frații Schwarzenau de linie principală

Frații din Vechiul Ordin Schwarzenau s-au opus adoptării de către Frații din secolul al XIX-lea a inovațiilor din Statele Unite, cum ar fi întâlnirile de trezire, școlile duminicale și lucrarea misionară străină. Subliniind disciplina bisericii, autoritatea Adunării Anuale și păstrarea „ordinei antice” a rânduielilor bisericești, închinare și îmbrăcămintea simplă imodificată, ei au format Frații Baptiști Vechi Germani (OGBB) în 1881.

În 1882, progresiștii, care au subliniat evanghelizarea și s-au opus îmbrăcămintei simple, distincte și autorității puternice la întâlnirea anuală, au format Biserica Fraților , pe vremea lui HR Holsinger. Cel mai mare organism a continuat ca Frați Baptiști Germani până în 1908, când au adoptat titlul de Biserica Fraților . Atât Biserica Fraților, cât și Biserica Fraților ar fi considerate astăzi comunități principale ale Fraților Schwarzaneu.

Biserica Fraților Dunkard , o denominație conservatoare a Fraților Schwarzenau, menține credințele și practicile teologice tradiționale (cum ar fi îmbrăcămintea simplă și acoperirea capului), în timp ce folosește pe scară largă facilitățile moderne. S-a format când frații conservatori Schwarzenau s-au retras din Biserica Fraților în 1926 și au înființat Biserica Fraților Dunkard. Ca atare, Biserica Fraților Dunkard s-ar situa între Frații Ordinului Vechi (cum ar fi Frații Baptiștii Vechi ) și denominațiunile Fraților de linie principală (cum ar fi Biserica Fraților ). [3]

Diviziuni în cadrul burselor de Ordine Veche

În 1913 și 1915, Old Brethren , cu sediul în Salida, California , Dayton, Ohio și Camden, Indiana , s-au retras din Old German Baptist Brethren (OGBB). În 1921, Old Order German Baptist Brethren , cu sediul în Dayton, Ohio, a rupt de OGBB. Încercările din 1929–1930 de a reuni Vechii Frați și OGBB au eșuat.

Vechii Frați s-au împărțit ulterior în două grupuri, al căror Ordin Vechi a luat numele de Baptiști Germani Vechii Frați și a fost centrat în Camden, Indiana și Missouri.

După 1996, un mic grup conservator care se autointitulează Frații Baptiști Germani s-a despărțit de OGBB. Cea mai recentă despărțire a avut loc în 2009, odată cu înființarea Fraților Baptiști Vechi Germani, Noua Conferință , enoriași care au părăsit OGBB.

Diviziuni în cadrul progresiștilor

În 1939, Biserica Fraților „Progresiști” a experimentat o altă schismă. Cei care căutau o poziție deschisă față de problema securității eterne au menținut numele de Biserica Fraților , cu sediul în Ashland, Ohio (doctrina tradițională anabaptistă a fost securitatea condiționată ). Cei care susțin o afirmare fermă calvină a securității eterne au devenit Național Fellowship of Brethren Churches, de atunci redenumită Fellowship of Grace Brethren Churches (FGBC). Este denumită în mod obișnuit Biserica Grace Brethren și are sediul în Winona Lake, Indiana .

În 1992, din cauza dezacordurilor doctrinare din cadrul FGBC (în primul rând legate de legătura dintre botezul în apă și apartenența la biserică), s-a format Conservative Grace Brethren Churches, International (CGBCI). Nu are în acest moment sediu centralizat.

Diviziuni în cadrul conservatorilor

Denominația paradigmatică a Fraților Schwarzenau, conservatoare, rămâne Biserica Fraților Dunkard , prin faptul că au păstrat caracteristicile de îmbrăcăminte simplă și acoperirea capului, folosind pe scară largă facilitățile moderne. Biserica Fraților Dunkard s-a retras din Biserica Fraților în 1926 din cauza a ceea ce unii credeau că este o îndepărtare treptată de standardele apostolice. [3]

În 2019, după ce au încercat mulți ani să găsească reconcilierea și un angajament reciproc de a urma principiile Noului Testament referitoare la moralitatea personală, multe congregații care părăseau Biserica Fraților au ales să formeze o nouă denominație numită Biserica Fraților Legământ. Această părtășie are congregații membre în Africa, precum și în statele americane Pennsylvania, Virginia și Virginia de Vest. Spre deosebire de Biserica Fraților Dunkard, o comunitate de denominațiune în tradiția Fraților Schwarzenau, Biserica Legământului Fraților nu practică în mod universal elementele distinctive tradiționale, cum ar fi voalul.

denominațiunile fraților Schwarzenau

Alte biserici asociate care se asociază cu termenul baptist german includ:

Adunarea Mondială a Fraților

Începând cu 2003, șase corpuri de Frați se întâlnesc în Adunarea Mondială a Fraților: Biserica Fraților , Biserica Fraților Conservatori Grace, Internațional , Biserica Fraților Dunkard , Bisericile Fraților Frații Grace , Frații Baptiști Vechi Germani și Biserica Fraților . Prima Adunare a avut loc în Pennsylvania în 1992. Ei s-au întâlnit la Elizabethtown College și au sărbătorit cea de-a 250-a aniversare de la prima întâlnire anuală a fraților cunoscută în 1742. Prima întâlnire s-a adunat lângă Conestoga, în comitatul Lancaster, Pennsylvania . A doua Adunare sa întâlnit în 1998 la Bridgewater College dinBridgewater, Virginia . A treia Adunare a fost organizată de Grace College din Winona Lake, Indiana , în 2003. Adunarea reprezintă aproximativ 600.000 de membri din întreaga lume.

Frații Card

Frații nu sunt credincioși, dar și-au rezumat credințele într-o varietate de moduri în scopul dezvoltării evanghelice. O astfel de declarație, elaborată la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost Cartea fraților , o versiune a cărei versiune a fost aprobată pentru distribuție generală de către Conferința anuală a Bisericii Fraților din 1923. Variațiile de pe card au fost folosite atât de vechii frați baptiști germani, cât și de Biserica fraților. [7] Aceasta este o versiune timpurie care a fost difuzată pe scară largă: [8]

Să fie cunoscut tuturor oamenilor,

  1. Că există un popor care, ca niște copii mici ( Luca 18:17 ), acceptă Cuvântul Noului Testament ca pe o solie din cer ( Evrei 1:1–2 ) și îl învață pe deplin ( 2 Timotei 4:1 – 2 , Matei 28:20 ).
  2. Ei boteză pe credincioși prin scufundare în trigon ( Matei 28:19 ), cu o acțiune înainte ( Romani 6:5 ) și pentru iertarea păcatelor ( Fapte 2:38 ), și pun mâinile peste cei botezați, cerând asupra lor darul Duhul lui Dumnezeu ( Fapte 19: 5-6 ) .
  3. Ei urmează porunca și exemplul de a se spăla picioarele unul altuia ( Ioan 13:4–17 ).
  4. Ei iau Cina Domnului noaptea ( Ioan 13:30 ), la un moment dat, zărând unul pentru altul ( 1 Corinteni 11:33–34 ).
  5. Se salută unul pe altul cu un sărut sfânt ( Fapte 20:37 , Romani 16:16 ).
  6. Ei iau împărtășirea noaptea, după cină, așa cum a făcut Domnul ( Marcu 14:17 , 23 ).
  7. Ei învață toate doctrinele lui Hristos, pacea ( Evrei 12:14 ), dragostea ( 1 Corinteni 13 ), unitatea ( Efeseni 4 ), atât credința, cât și faptele ( Iacov 2:17–20 , Efeseni 2:8 – 10 ).
  8. Ei lucrează pentru neconformitatea cu lumea în obiceiurile ei deșarte și rele ( Romani 12:2 ).
  9. Ei susțin neînjurăturile ( Matei 5:34 , 37 ), antisecretismul ( 2 Corinteni 6:14 , 17 ), opoziția la ură, violență și război ( Matei 5:21 – 25 și 5:43 – 48 , Ioan 18:36 ) . ), făcând bine tuturor oamenilor ( Matei 5:44 , 46 ).
  10. Ei ung și pun mâinile peste bolnavi ( Iacov 5:14, 15 ).
  11. Ei dau Pâinea Vieții, solia mântuirii comune oferită întregii omeniri fără bani sau preț ( Matei 10:8 ).
  12. Dragă cititor, pentru cele de mai sus ne luptăm cu stăruință, iar tu, împreună cu toți oamenii, ești rugat să auzi, să-l cercetezi și să-l primești ca cuvânt, care a început să fie rostit de Domnul și credința dată odată sfinților ( Iuda 3 ).

Versiunea din 1923, influențată atât de formalismul în creștere, cât și de creștinismul fundamentalist din anii 1910, diferă atât ca ton, cât și ca conținut: [9]

  1. Acest grup de creștini cunoscut sub numele de Frați și-a luat naștere la începutul secolului al XVIII-lea: biserica fiind o consecință naturală a mișcării pietiste de după Reforme .
  2. Acceptă și învață cu fermitate doctrinele evanghelice fundamentale ale inspirației Bibliei , personalitatea Duhului Sfânt , nașterea din fecioară , dumnezeirea lui Hristos, valoarea de iertare a păcatului a ispășirii sale, învierea Sa din mormânt, înălțarea și întoarcere vizibilă; și învierea, atât a celor drepți, cât și a celor nedrepți ( Ioan 5:28–29 ; 1 Tesaloniceni 4:13–18 ).
  3. Respectă următoarele rituri din Noul Testament: Botezul credincioșilor care se pocăiesc prin scufundare în trigon pentru iertarea păcatelor ( Matei 28:19 , Fapte 2:38 ); spălarea picioarelor ( Ioan 13:1–20 , 1 Timotei 5:10 ); sărbătoarea dragostei ( Luca 22:20 , Ioan 13:4 , 1 Corinteni 11:17–34 , Iuda 12 ); împărtășirea ( Matei 26:26–30 ); salutul sau salutul sfânt creștin ( Romani 16:16 , Fapte 20:37 ); înfățișare modestă adecvată în închinare (1 Corinteni 11:2–16 ); ungerea cu ulei pentru vindecare în numele Domnului ( Iacov 5:13–18 , Marcu 6:13 ); punerea mâinilor ( Fapte 8:17 , 19:6 ; 1 Timotei 4:14 ). Aceste rituri sunt reprezentative pentru fapte spirituale care apar în viața credincioșilor adevărați și, ca atare, sunt factori esențiali în dezvoltarea vieții creștine.
  4. Subliniază: devotamentul zilnic pentru individ și închinarea în familie pentru casă ( Efeseni 6:18–20 , Filipeni 4:8–9 ); administrarea timpului, a talanților și a banilor ( Matei 25:14–30 ); îngrijirea orfanilor, a văduvelor, a săracilor, a bolnavilor și a bătrânilor ( Fapte 6:1–7 ).
  5. Se opune pe temeiuri scripturale: Războiul și luarea vieții umane ( antiteza Legii ; Romani 12:19–21 , Isaia 53:7–12 ); violența în controversele personale și industriale ( Matei 7:12 , Romani 13:8–10 ); necumpătare în toate lucrurile ( Tit 2:2 , Galateni 5:19–26 , Efeseni 5:18 ); a merge la justiție, în special împotriva fraților noștri creștini ( 1 Corinteni 6:1–9 ); divorțul și recăsătorirea, ( Marcu 10:2–12 , Luca 16:18 , 1 Corinteni 7 ); orice formă de jurământ ( Matei 5:33–37, Iacov 5:12 ); apartenența la societăți secrete ( 2 Corinteni 6:14 – 18 ); jocuri de noroc și distracții păcătoase ( 1 Tesaloniceni 5:22 , 1 Petru 2:11 , Romani 12:17 ); îmbrăcăminte extravagantă și lipsită de modestie ( 1 Timotei 2:8–10 , 1 Petru 3:1–6 ).
  6. Lucrează stăruitor, în armonie cu Marea Trimitere , pentru evanghelizarea lumii; pentru convertirea oamenilor la Isus Hristos; și pentru realizarea vieții și iubirii lui Isus Hristos care trăiește în fiecare credincios adevărat ( Matei 28:18 – 20 , Marcu 16:15–16 , 2 Corinteni 3:18 ).
  7. Menține Noul Testament ca singurul său crez , în armonie cu care este făcută scurta declarație doctrinară de mai sus.

Această versiune a fost distribuită oficial de către Biserica Fraților în publicațiile sale până la mijlocul secolului al XX-lea și continuă să fie publicată prin eforturile Fraților Renașteri.

Învățăturile altor grupuri sunt similare cu aceasta, dar pot diferi foarte mult ca accent și domeniu. De exemplu, Frații Grace sunt variați în ceea ce privește cerința scufundării în trigon, nu practică salutul creștin, nu se opun războiului și nu aderă în mod formal la îmbrăcăminte simplă sau modestie. Doar bisericile Conservative Grace Brethren au păstrat o utilizare publicată a motto-ului, „Biblia, întreaga Biblie și nimic altceva decât Biblia”.

În Biserica progresistă și liberală a Fraților, un accent semnificativ este pus pe problemele sociale. În grupurile Frați (Ashland) și Frați Grace, se pune un accent semnificativ pe exegeza Bibliei. Câteva dintre grupuri mențin o „Declarație doctrinară” sau un tratat mai amplu, dar numai cu scopul de a clarifica poziția lor biblică.

Majoritatea grupurilor de Frați susțin că Biblia este singura autoritate și își vor revizui declarația de credință dacă percep vreo diferență între aceasta și doctrina biblică sănătoasă. Unele dintre grupurile din Vechiul Ordin încorporează autoritatea bisericii ca un mecanism pentru unificarea interpretării și aplicării învățăturilor biblice.

Grupuri neînrudite

Articolul principal:

Frați

Există mai multe grupuri religioase numite Frați care nu au legătură cu mișcarea Fraților Schwarzenau. Frații Moravi și Frații Elvețieni nu sunt rude cu Frații Schwarzenau. Frații Plymouth au apărut în Anglia și Irlanda la începutul secolului al XIX-lea. Frații uniți își au originea în Pennsylvania din secolul al XVIII-lea cu William Otterbein și Martin Boehm. Mișcarea River Brethren a adoptat punctul de vedere al scufundării în trigon și majoritatea celorlalte credințe și practici anabaptiste de la Frații Schwarzenau. Astăzi, Old Order River Brethren sunt foarte asemănători cu Old Brethren— ambele făcând parte din tradiția anabaptistă. Frații Uniți Apostolici este un grup din cadrul mișcării Sfinților din Zilele din Urmă și nu are legătură cu Frații Schwarzenau.

Frații Schwarzenau (baptiștii germani), o tradiție anabaptistă, nu trebuie confundați cu grupuri non-anabaptiste, cum ar fi Primitive , Separate , Southern , Particular , care sunt clasificate drept baptiști . Deși atât anabaptiștii, cât și baptiștii sunt de acord asupra doctrinelor rudimentare, cum ar fi botezul credincioșilor și separarea dintre biserică și stat, ei ar avea opinii contradictorii în alte domenii, cum ar fi non-rezistența., separarea de divertismentul lumesc, interpretarea literală a Predicii de pe Munte etc. În plus, Frații Schwarzenau nu trebuie confundați cu o mișcare recentă, mică, de reînnoire a baptiștilor „Clai” sau „Acoperiți”, care împărtășesc mulți oameni comparabili. credințe și practici cu baptiștii germani istorici, dar au origini diferite.

Referințe

Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Frații baptiști germani”  . Enciclopaedia Britannica . Vol. 11 (ed. a 11-a). Cambridge University Press. p. 769–770. Meier, Marcus (2008). Originea fraților Schwarzenau. Philadelphia: Enciclopedia Fraților, Inc. p. 144. Bronner, Simon J. (4 martie 2015). Enciclopedia vieții populare americane . Routledge . ISBN978-1-317-47194-3. Doar o mică minoritate din cadrul Bisericii Fraților continuă câteva vestigii de îmbrăcăminte simplă, cum ar fi acoperământul de rugăciune pentru femei. Vechii Frați Baptiști Germani și Frații Dunkard, totuși, și-au menținut standardele de îmbrăcăminte tradițională simplă. Bowman, Carl (1995). Societatea fraților: transformarea culturală a unui popor deosebit. Presa Universității Johns Hopkins. Richard Eddy. Universalismul în America . Editura Universalistă. 1884. p. 35. Baptiștii germani de ziua a șaptea Enciclopedia Fraților, Volumul IV (2005). Cartea fraților . p. 2152. Bowman, Carl (1995). Societatea fraților: transformarea culturală a unui popor deosebit. Presa Universității Johns Hopkins. p. 186–187.

  1. „Cartea fraților” . Frații Renaștere Fellowship . Accesat 2010-04-26 .

Lectură în continuare

linkuri externe

Frații Schwarzenaula

proiectele surori ale Wikipedia

Ultima modificare în urmă cu 4 luni de către 72.222.155.213

Articole similare

Wikipedia

Hits: 1

0Shares

Related Posts:

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *