Religie în Olanda, ce religie au olandezii

Wikipedia

Religia în Olanda

Lipsă în română

Religia din Țările de Jos a fost dominată de creștinism între secolele al X-lea și al XX-lea. La sfârșitul secolului al XIX-lea, aproximativ 60% din populație era calvină și 35% era catolică . De asemenea, în timpul Holocaustului, a existat o mare populație evreiască. De atunci, a existat un declin semnificativ atât al creștinismului catolic, cât și al cel protestant, protestantismul scăzând într-o asemenea măsură încât catolicismul a devenit cea mai importantă formă a religiei creștine. Majoritatea populației olandeze este seculară . Există, de asemenea, minorități musulmane și hinduse relativ mari .

Religiile din Țările de Jos (populație de peste 15 ani) (2023) [ 1 ]

 Fără religie (58%)

 Catolicism (17%)

 protestantism (13%)

 Islam (6%)  Altele (6%)

Catedrala Sf. Martin din Utrecht .

În 2015, Statistics Netherlands , institutul guvernamental care adună informații statistice despre Țările de Jos, a constatat că 50,1% din populația adultă (18+) nu a declarat nicio afiliere religioasă. Creștinii reprezentau 43,8% din populația totală; după confesiune, catolicismul a fost de 23,7%, membrii Bisericii Protestante din Țările de Jos au fost 15,5%, iar membrii altor confesiuni creștine au fost 4,6%. Islamul cuprindea 4,9% din populația totală, hinduismul 0,6%, budismul 0,4% și iudaismul 0,1%. [ 2 ] Mulți olandezi cred că religia nu ar trebui să aibă un rol semnificativ în politică și educație. Religia este, de asemenea, considerată în primul rând o chestiune personală care nu ar trebui să fie discutată în public. [ 3 ] [ 4 ] [ pagina este necesară ]

Constituția Olandei garantează libertatea educației, ceea ce înseamnă că toate școlile care respectă criteriile generale de calitate primesc aceeași finanțare guvernamentală. Aceasta include școli bazate pe principii religioase de către grupuri religioase. Trei din nouăsprezece partide politice din statele generale ( CDA , CU și SGP ) se bazează pe credința creștină. Mai multe sărbători religioase creștine sunt sărbători naționale ( Crăciunul , Paștele , Rusaliile și Înălțarea lui Isus ). [ 5 ] Ateismul , agnosticismul și ateismul creștin sunt în creștere și sunt acceptate pe scară largă și considerate a fi necontroversate. Chiar și printre cei care aderă la creștinism, există procente mari de atei, agnostici și ietsiști , deoarece afilierea la o denominație creștină este, de asemenea, folosită într-un mod de identificare culturală în diferite părți ale Țărilor de Jos. [ 6 ]

În 2015, 82% din populația Olandei a declarat că nu a vizitat niciodată sau aproape niciodată o biserică, iar 59% au declarat că nu au fost niciodată la o biserică de niciun fel. Dintre toate persoanele chestionate, 24% s-au considerat atei, o creștere de 11% față de studiul anterior realizat în 2006. [ 7 ] Ietsismul, sau spiritualitatea, este în creștere conform cercetărilor efectuate în 2015. În 2017, persoanele nereligioase au fost majoritari pentru prima dată. Doar 49% dintre persoanele cu vârsta peste 15 ani s-au identificat ca fiind religioase, comparativ cu 54% în 2012. Cea mai mare confesiune a fost încă catolicismul cu 24%, în timp ce 5% s-au identificat cu islamul. [ 8 ]

Cuprins

Istorie

Articolul principal:

Istoria religiei în Țările de Jos

Antichitate: politeism

Această secțiune nu citează nicio sursă . ( decembrie 2020 )
Altar pentru Nehalennia 150-250 d.Hr

Cele mai vechi date despre profesia de religie a locuitorilor din regiunile care sunt acum „ Olanda ” sunt transmise de romani . Contrar a ceea ce par să sugereze sursele antice, Rinul, care a format în mod clar granița Imperiului Roman, nu părea să formeze granița dintre zonele rezidențiale ale celților și ale germanilor . La sud de el se aflau germani (Germani Cisrhenani) și multe nume de locuri și descoperiri arheologice indică prezența celților la nord de Rin.

Între aceste popoare celtice și germanice, și mai târziu cuceritorii romani ( romanizare ), a avut loc un schimb cultural. Triburile și-au adaptat unul altuia miturile și zeitățile politeiste, rezultând o sinteză a mitologiei germanice, celtice și romane. Zei precum Nehalennia , Hiudana și Sandraudiga sunt de origine indigenă (celtică), în timp ce zei precum Wodan , Donar și Frigg / Freija (vezi Freya ) provin de origine germanică . Altele, cum ar fi Jupiter , Minerva și Venus , au fost introduse de romani. Tacitus a descris și mitul creației lui Mannus , un om primitiv din care ar fi apărut toate triburile germanice. Celții și germanii din Țările de Jos aveau altare de copaci, urmând exemplul vechiului nordic Yggdrasil , al sasului Irminsul și al stejarului lui Donar . Templele au fost probabil construite doar în timpul și după romanizare și au fost păstrate în locuri precum Empel și Elst .

Evul Mediu: creștinizarea și teocentrismul

Această secțiune nu citează nicio sursă . ( decembrie 2020 )
Vechiul Legământ de Botez săsesc : „ Forsachistu diobolae.. ” (Părăsește-ți dracii) și „ gelobistu în Got alamehtigan fadaer ” (crezi în Dumnezeu atotputernicul părinte). Legendă din stânga într-o scriere ulterioară: ” Abrinuciatio diaboli lingua Teotisca veter .” = (abjurarea diavolului în germană veche). Sub Legământul de Botez în latină o enumerare a primelor 20 de practici în Indiculus superstitionum et paganiarum .

Din secolul al IV-lea până în secolul al VI-lea d.Hr. a avut loc Marea Migrație , în care micile triburi celto-germanico-romane din Țările de Jos au fost treptat înlocuite de trei triburi majore germanice: francii , frisoanele și sașii . Aproximativ 500 de franci, care locuiau inițial între Rin și Somme , s-au convertit la creștinism după convertirea regelui lor Chlodovech . O mare parte a zonei de la sud de Maas (Meuse) a aparținut din Evul Mediu timpuriu până în 1559 arhidiaconului Kempenland , care făcea parte din Eparhia Tongeren-Maastricht-Luik (Liege). Din centrul eparhiei, succesiv orașele Tongeren , Maastricht și Luik , această parte a Țărilor de Jos a fost probabil creștinizată.

Potrivit tradiției, primul episcop de Maastricht, Servatius a fost înmormântat în acest oraș în 384, deși doar de la episcopul Domițianus (cca. 535) se stabilește că a locuit în Maastricht. Cu toate acestea, a durat cel puțin până în anul 1000 d.Hr. până când toți oamenii păgâni să fie de fapt creștinați și religiile frizone și saxone să dispară, iar elementele religiilor păgâne stinse au fost încorporate în religia creștină chiar și după convertire. În secolele următoare, catolicismul a fost singura religie dominantă din Țările de Jos. În secolele al XIV-lea și al XV-lea s-au auzit primele apeluri pentru reformă religioasă.

Începutul Cărții Orelor lui Geert Grote

Epoca modernă timpurie: Reforma

Religia în Țările de Jos în 1849  romano-catolicismul  Protestantism ( calvinist )

Țările de Jos rebele care s-au unit în Unirea de la Utrecht (1579) și-au declarat independența față de Spania în 1581, în timpul războiului de optzeci de ani ; Spania a acceptat în cele din urmă acest lucru în 1648. Revolta olandeză a fost parțial motivată religios, deoarece în timpul Reformei mulți dintre olandezi adoptaseră forme de protestantism luterană , anabaptist , calvinist sau menonit . Aceste mișcări religioase au fost înăbușite de spanioli, care au susținut Contrareforma . După independență, Țările de Jos au adoptat calvinismul ca religie de stat informală , dar au practicat un anumit grad de toleranță religioasă față de non-calviniști. A cultivat o reputație de refugiu sigur pentru refugiații evrei și protestanți din Flandra , Franța ( hughenoți ), Germania și Anglia .

Au existat întotdeauna diferențe considerabile între interpretările ortodoxe și liberale ale calvinismului, cum ar fi cele dintre Arminianism și Gomarism în secolul al XVII-lea și cele dintre Biserica Reformată Olandeză ( Nederlands Hervormde Kerk ) și Bisericile Reformate din Țările de Jos ( Gereformeerde Kerken în Nederland ) la sfârșitul secolului al XIX-lea, ceea ce a condus chiar la o diferență confesională între hervormd și gereformeerd , deși din punct de vedere lingvistic ambele înseamnă „reformat”. Catolicii , care dominau provinciile sudice, nu aveau voie să-și practice religia în mod deschis. Ei au fost emancipați la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea prin pilarizare , prin formarea propriilor comunități sociale. În 1947, 44,3% aparțineau confesiunilor protestante, 38,7% aparțineau Bisericii Romano-Catolice, iar 17,1% erau neafiliați. [ 9 ] În 1940–45, 75-80% dintre evreii olandezi au fost uciși în Holocaust de către naziști. [ 10 ]

Pescuit pentru suflete ( Zielenvisserij ), Adriaen Pietersz. van de Venne , 1614, ( Rijksmuseum ), o alegorie satirică a luptelor protestant-catolice pentru suflete din timpul revoltei olandeze . În stânga sunt protestanții, inclusiv prinții Maurits și Frederik Hendrik . Protestanții pescuiesc în prim-plan; plasele lor sunt marcate cu Fides , Spes si Caritas . În dreapta sunt catolicii, inclusiv arhiducei Albert și Isabella , Spinola și Papa Paul al V-lea, purtați de cardinali. Un episcop și preoții săi catolici pescuiesc în barcă oameni.

Din 1880 religiile majore au început să scadă pe măsură ce secularismul, socialismul și liberalismul au crescut; în anii 1960 și 1970 protestantismul și catolicismul au început să scadă într-un ritm rapid. Excepția majoră este islamul, care a crescut considerabil în mare parte ca urmare a imigrației . În 2013, o catolică a devenit regină consoartă .

Epoca modernă: secularizarea, declinul creștinismului și creșterea minorităților religioase

Vezi și:

Ireligie în Țările de Jos

Secularizarea în Țările de Jos a început în jurul anului 1880, iar religiile majore au început să scadă după al Doilea Război Mondial. Religia și-a pierdut influența asupra politicii olandeze între anii 1960 și 1980, rezultând o politică liberală olandeză. Tendința crescândă către secularism este contracarată de o renaștere religioasă în centura biblică protestantă și de creșterea comunităților musulmane și hinduse ca urmare a imigrației și a ratelor ridicate ale natalității. Ca urmare a scăderii aderentei religioase, cele două ramuri majore ale calvinismului, Biserica Reformată Olandeză și Bisericile Reformate din Țările de Jos , împreună cu un mic grup luteran, au început să coopereze, mai întâi ca Samen op weg Kerken („Împreună pe biserici rutiere”) și din 2004 ca Biserica Protestantă din Țările de Jos, o biserică protestantă unită. [ 11 ] [ 12 ]

Biserica luterană din Kollumerzwaag

În aceeași perioadă, islamul a crescut de la practic inexistent la 5% din populație. Principalele surse de imigranți musulmani includ Surinam și Indonezia din decolonizare , Turcia și Marocul ca lucrători migranți și Irakul , Iranul , Bosnia și Afganistanul ca refugiați. La începutul secolului XXI, tensiunile religioase dintre olandezii nativi și musulmanii migranți erau în creștere. După ascensiunea politicianului Pim Fortuyn , care a căutat să apere cultura liberală olandeză împotriva a ceea ce el a considerat o „religie înapoiată”, [ 13 ] au fost promulgate legi mai stricte privind imigrația. Tensiunile religioase au crescut după asasinarea lui Pim Fortuyn în 2002 de către activistul de mediu Volkert van der Graaf și Theo van Gogh în 2004 [ citare necesară ] .

În decembrie 2014, pentru prima dată în Olanda existau mai mulți atei (25%) decât teiști (17%), majoritatea populației fiind agnostice (31%) sau spirituale, dar nu religioase (27%). Umanismul secular are o prezență notabilă în Țările de Jos, cercetările din 2003 indicând că aproximativ 9,4% din populație își exprimă afinitatea cu mișcarea. [ 14 ]

Pluralism

Puțin mai mult de jumătate (52,8%) dintre respondenții unui studiu de cercetare despre umanism în 2003 nu erau afiliați cu nicio mișcare religioasă sau filozofică. În schimb, 8% au raportat că au urmat mai mult de o mișcare. Această formă de pluralism apare în toate mișcările religioase și filozofice olandeze, dar este cea mai puternică printre susținătorii religiilor non-occidentale . 75% dintre budiștii olandezi se afilează și cu alte mișcări religioase sau filozofice. Printre adepții hinduismului din Țările de Jos, acest raport este și mai mare, la 91%. Pe de altă parte, adepții religiilor și umanismului occidental, precum și mișcările din categoria „altele” erau cel mai puțin probabil să se afilieze la mai mult de o mișcare religioasă sau filozofică.

În cadrul mișcărilor occidentale, persoanele afiliate umanismului au fost cel mai probabil să adere la una sau mai multe alte mișcări (47%). Majoritatea acestor umaniști aderă la catolicism (27%), protestantism (14%) sau budism (12%). De asemenea, 9% dintre catolici, 6% dintre protestanți și 50% dintre budiști care se consideră umaniști, precum și 25% dintre musulmani, 55% dintre hinduși, 19% dintre evrei și 15% dintre susținătorii unei altă mișcare decât cele enumerate. [ 15 ]

Culte, secte și noi mișcări religioase

Cultele , sectele și noile mișcări religioase au aceleași drepturi legale ca și mișcările religioase mai mari și mai populare. [ 16 ] : 214–215  Guvernul olandez a ales să nu facă legi speciale cu privire la culte , secte sau noile mișcări religioase (în general toate numite informal „sekten” în olandeză). Această decizie s-a bazat pe rapoartele făcute după crima și sinuciderea în masă din Jonestown din 1978. Nici nu există nici un institut desemnat oficial care să ofere publicului informații despre aceste mișcări și organizații. [ 17 ]

Din noiembrie 2012, există un site oficial de plângeri despre culte, secte, mișcări religioase noi, cursuri spirituale, cursuri de filosofie și grupuri de terapie. Site-ul a fost inițiat de Ministerul Securității și Justiției . [ 18 ] Site-ul web poate, de asemenea, trimite oamenii către consilieri psihologici. [ 19 ] [ 20 ] Motivul imediat al acestui site web a fost un documentar sub acoperire al postului de televiziune comercial SBS6 despre mișcarea Miracle of Love . [ 18 ]

Din 2004, Țările de Jos nu aveau o mișcare anti-cult de vreo semnificație. [ 16 ] : 213 

anii 2000

Sint-Janskathedraal din Den Bosch

În timp ce 67,8% din populația olandeză nu este membri ai vreunei comunități religioase [ necesită citare ] , restul raportează afilierea la o multitudine de religii. 24,5% din populația olandeză este afiliată unei biserici creștine. Cel mai mare grup, 11,7% în 2015, este romano-catolic. Restul sunt distribuite într-o multitudine de biserici protestante, care reprezentau 12,8% din populație în 2012. Cea mai mare dintre acestea este Biserica Protestantă din Olanda (8,6%), care de fapt este o alianță a trei biserici, două calviniste. și unul luteran. Bisericile mai mici reprezintă aproximativ 0,1% din populația olandeză. Aceste biserici fie au fost rezultatul unor conflicte din cadrul Bisericii Calviniste, fie au fost importate, în principal din Statele Unite. Alți creștini (ortodocșii răsăriteni și restauraționiștii) reprezintă doar un mic procent. Restul de 7,7% din populație sunt membri ai unei alte religii, cum ar fi islamul (5,8%), hinduismul, iudaismul, Baháʼí, budismul sau religiile indigene .

Surse diferite dau procente foarte diferite. [ 21 ] în 2006, mai puțin de 7% merg regulat la biserică sau moschee (cel puțin o dată pe lună). Studii similare au fost făcute în 1966, 1979 și 1996, arătând o scădere constantă a afilierii religioase. Faptul că această tendință este probabil să continue este ilustrat de faptul că în grupa de vârstă sub 35 de ani, 69% sunt neafiliați. Cu toate acestea, cei care sunt religioși tind să fie mai profund religioși decât în ​​trecut. Credința religioasă este, de asemenea, privită ca o chestiune foarte personală, așa cum este ilustrat de faptul că 60% dintre credincioșii care se autodescriu nu sunt afiliați la nicio religie organizată. Există un stres mai puternic pe părțile pozitive ale credinței, Iadul și conceptul de damnare fiind împinse în fundal. 53% din populația olandeză crede într-o formă de viață după moarte, dintre care o treime crede într-un fel de rai (cu sau fără zeu), dar doar 4% cred în Iad. Din întreaga populație, 10% cred într-o reuniune a familiei și a celor dragi, iar 10% în supraviețuirea spiritului, sufletului sau conștiinței. Dintre persoanele care răspund pozitiv dacă cred că există viață după moarte, 15% consideră că viața de apoi „trăiește în memoria celorlalți”. În plus, 6% cred în reîncarnare în general, iar 5% în reîncarnare exclusiv în formă umană. [ 22 ] Un sfert dintre necredincioși se roagă uneori, dar mai mult într-un sentiment de auto-reflecție meditativă. [ 21 ] Ateismul, agnosticismul și ateismul creștin sunt, de asemenea, în creștere și devin acceptate pe scară largă. [ 6 ] Creșterea așteptată a spiritualității ( ietsism ) s-a oprit conform cercetărilor din 2015. În 2006, 40% dintre respondenți se considerau spirituali, în timp ce până în 2015 aceasta a scăzut la 31%. Numărul celor care credeau în existența unei puteri superioare (teiștii și anumiți ietsiștii) a scăzut de la 36% la 28% în aceeași perioadă. [ 3 ]

Cercetările efectuate în 2015 de Ton Bernts și Joantine Berghuijs au concluzionat că 67,8% din populația olandeză se consideră nereligioasă. [ 7 ] [ 23 ] În 2006, 51% din populația olandeză erau încă membri ai bisericii afiliați. În 2015, doar 25% din populație aderă la una dintre bisericile creștine, 4% este musulman și 2% aderă la budismul hinduismului, pe baza interviurilor aprofundate. [ 3 ] În 2015, marea majoritate a locuitorilor din Țările de Jos (82%) susțin că nu vizitează niciodată sau aproape niciodată o biserică, iar 59% au declarat că nu au fost niciodată la o biserică de niciun fel. Dintre toți cei chestionați, 25% se consideră atei, o creștere de 11% față de studiul anterior realizat în 2006. [ 24 ]

Pierderea membrilor grupurilor creștine 2003–2013 conform rapoartelor bisericii

Aproape toate grupurile creștine arată o scădere a numărului de membri sau apartenența mai puțin stabilă. Cu toate acestea, în special, se remarcă pierderea membrilor celor două mari biserici, respectiv Biserica Romano-Catolică din Țările de Jos, cu o pierdere de membri de aproximativ 589.500 de membri între 2003 (4.532.000 persoane, sau 27,9% din populație) și 2013 ( 3.943.000 de persoane, sau 23,3%), [ 25 ] și Biserica Protestantă din Țările de Jos, cu o pierdere de membri de 737.174 de membri între 2003 (1.823.085 de persoane, sau 11,2% din populație, pentru Biserica Reformată Olandeză ; 623.100% sau 3.108% sau 3.100% din populație). pentru Bisericile Reformate din Țările de Jos și 11.989 de persoane sau 0,07% pentru Biserica Evanghelică Luterană din Regatul Țărilor de Jos, în total pentru aceste biserici de 2.458.174 de persoane, sau 15,15% din populație) și 2012 (Biserica Protestantă din Țările de Jos; 1.721.000 de persoane sau 10,2% din populație). Bisericile mai mici ( Biserica Menonită din Țările de Jos , Remonstranții și Biserica Veche Catolică ) aveau un număr total de 22.489 de membri (0,13% din populație) în 2003, care a scăzut la 17.852 de membri (0,10% din populație) în 2012 . 26 ] În total, numărul membrilor grupurilor creștine din Țările de Jos a scăzut de la 7.013.163 (43,22% din populație) în 2003 la 5.730.852 (34,15% din populație) în 2013. Acest lucru reprezintă o pierdere totală de membri de 1.1287,3 (. % populația totală) din toate bisericile din Țările de Jos în acești 10 ani. [ 27 ] Aceste numere se bazează pe informațiile KASKI (Katholiek Sociaal-Kerkelijk Insituut / Catolic Social-Ecclesiastical Institute [ 27 ] ), care, la rândul său, își bazează numerele pe informațiile furnizate de bisericile înseși. Cercetările independente efectuate în 2015 de către Universitatea VU Amsterdam și Universitatea Radboud arată cifre semnificativ mai mici în ceea ce privește procentul populației olandeze care aderă la aproape toate bisericile numite aici.

Denominații

creştinism

catolicism

Articolul principal:

Biserica Catolică din Țările de Jos

Bazilica Sfântul Servatius (construită în 570) din Maastricht este cea mai veche biserică din Țările de Jos

Harta de distribuție prenumele

pillarizate catolic vs protestant

Eli

e abeth

Eli

z abeth

Gerardus

Gerrit

Wilhelmus

Willem

Petrus

Hendrik

În prezent, catolicismul este cea mai mare confesiune creștină din Țările de Jos, [ 28 ] formând aproximativ 18,3% din poporul olandez în 2021, [ 29 ] în scădere de la 40% în anii 1960. Potrivit bisericii însăși, 20,8% din populația olandeză erau membri formali în 2021. [ 30 ] [ 31 ]

După 1970, accentul pus pe concepte catolice precum iad , diavolul , păcat , divorț și recăsătorie, mărturisire , predarea catehismului și primirea euharistiei a dispărut rapid, iar aceste concepte sunt în prezent rar sau deloc găsite în catolicismul olandez contemporan. . În anii 1980 și 1990, biserica s-a polarizat între conservatori, a căror organizație principală era Romano-Catolicii Contact, și liberali, a căror organizație principală a fost Mișcarea de la 8 Mai (în olandeză: „Acht Mei-beweging”), care a fost fondată în 1985. Ultima organizație a avut o relație dificilă cu episcopii Bisericii și a fost desființată în 2003. Din 2014, cardinalul Willem Jacobus Eijk , arhiepiscopul de Utrecht , este cea mai înaltă autoritate catolică.

În decembrie 2011, un raport a fost publicat de Wim Deetman , un fost ministru olandez, care detaliază abuzul pe scară largă asupra copiilor în cadrul Bisericii Catolice din Țările de Jos. 1.800 de incidente de abuz „de către cler sau voluntari în cadrul eparhiilor catolice olandeze” au fost raportate că au avut loc din 1945. [ 32 ] Potrivit raportului, „riscul de a experimenta avansuri sexuale nedorite a fost de două ori mai mare pentru minorii din instituții decât media națională. de 9,7%. Această constatare nu relevă nicio diferență semnificativă între instituțiile romano-catolice și alte instituții”. [ 33 ] Cu toate acestea, în martie 2012, a fost dezvăluit că au ieșit la iveală cazuri de 10 copii castrați chimic după ce au raportat poliției că au fost abuzați sexual. [ 32 ] De asemenea, a reieșit că în 1956 fostul prim-ministru Victor Marijnen , pe atunci președinte al unui cămin de copii din Gelderland , a acoperit abuzul sexual asupra copiilor. Potrivit ziarului De Telegraaf , el „a intervenit ca pedepsele cu închisoarea să fie reduse împotriva mai multor preoți condamnați pentru abuzul de copii”. [ 32 ] Comisia a respins toate afirmațiile. [ 34 ]

Numărul catolicilor nu numai că este în scădere, dar multe persoane care se identifică catolici nu participă în mod regulat la Liturghia de duminică. 153.800 de persoane au participat la Liturghie într-un weekend regulat în 2018, potrivit informațiilor Institutului Catolic de Statistică Ecleziastică (KASKI). [ 35 ] Majoritatea catolicilor trăiesc în provinciile sudice Brabant de Nord și Limburg , unde cuprind majoritatea populației din dieceza de Roermond din provincia Limburg, pe baza informațiilor auto-raportate de către Biserica Catolică.

Potrivit administrației bisericii în 2010, populația a două eparhii, ‘s-Hertogenbosch și Roermond , era încă majoritar romano-catolic. Cu toate acestea, pe baza cifrelor conflictuale ale SILA, dieceza lui ‘s-Hertogenbosch își pierduse deja majoritatea catolică. Administrația bisericii a anunțat că ‘s-Hertogenbosch a pierdut majoritatea catolică abia în 2014.

Numărul parohiilor din Olanda a scăzut între 2003 și 2021 de la 1525 la 641. Numărul bisericilor folosite pentru liturghia catolică a scăzut în aceeași perioadă de la 1.782 la 1.303. [ 36 ]

O vizită planificată a Papei Francisc în Țările de Jos a fost blocată de cardinalul Wim Eijk în 2014, se presupune că din cauza lipsei de interes pentru Papă în rândul publicului olandez. [ 37 ] Marea majoritate a populației catolice din Țările de Jos este acum în mare parte ireligioasă în practică. Cercetările în rândul catolicilor autoidentificați din Țările de Jos, publicate în 2007, arată că doar 27% dintre catolicii olandezi pot fi considerați teiști , 55% ietsist , deist sau agnostic și 17% atei. [ 38 ] În 2015, doar 13% dintre catolicii olandezi autoidentificați cred în existența cerului, 17% într-un Dumnezeu personal și mai puțin de jumătate cred că Isus a fost Fiul lui Dumnezeu sau trimis de Dumnezeu. [ 3 ]

Catolici olandezi de seamă includ papa Adrian al VI-lea , Ruud Lubbers , Henric de Gorkum , Cornelius Loos , Jakob Middendorp , Hadewijch , Hieronymus Bosch , Piet de Jong , Jan Harmenszoon Krul , Dries van Agt , Jan Steen , Casimir Ubaghs , Maxime Albert și Joan Verhagen. Ban .

protestantism

Westerkerk din Amsterdam
Centura biblică olandeză cu o minoritate relativ mare de calviniști ortodocși (date din 2010)

Biserica Protestantă din Țările de Jos (PKN) formează de departe cea mai mare confesiune protestantă , cu aproximativ 15,5% din populație în 2015, [ 2 ] în scădere de la 60% la începutul secolului al XX-lea. Potrivit bisericii însăși, calitatea de membru oficial era de 9,1% din populația olandeză în 2017. [ 39 ]

PKN a fost înființat în 2004 ca o fuziune a celor două ramuri majore ale calvinismului : Biserica Reformată Olandeză (care reprezenta atunci aproximativ 8,5% din populație) și Bisericile Reformate din Țările de Jos (atunci 3,7% din populație), plus un Biserica Luterană mai mică , Biserica Evanghelică Luterană din Regatul Țărilor de Jos (0,1%). Începând cu anii 1970, aceste trei biserici au cunoscut o scădere majoră a adepților și au început să lucreze împreună. Însuși PKN susține că 9,1% din populația olandeză este membru în 2016. Aproximativ 4% dintre nou-născuți au fost botezați în cadrul PKN în 2014. [ 26 ] Biserica îmbrățișează pluralismul religios. Cercetările arată că 42% dintre membrii PKN sunt non-teiști . [ 38 ] În plus, în Biserica Protestantă din Țările de Jos (PKN) și în alte câteva denominațiuni mai mici din Țările de Jos, 1 din 6 membri ai clerului raportează că este fie agnostic, fie ateu. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Procentul populației olandeze care sunt membri scade cu aproximativ 2,5% pe an. Acest lucru este cauzat în primul rând de confluența membrilor mai în vârstă care mor și de creșterea redusă în rândul populației mai tinere. [ 43 ]

Un număr mare de biserici protestante, în mare parte diviziuni calviniste ortodoxe și biserici liberale, au rămas în afara PKN. Ei reprezentau aproximativ 4% din populație în 2004. Calvinismul este credința tradițională a familiei regale olandeze – o rămășiță a dominației istorice a bisericii.

Centura Bibliei ( De Bijbelgordel în olandeză ) este numele dat unei fâșii de pământ din Țările de Jos , după Centura Biblică a Statelor Unite . Centura este locuită de un număr mare de protestanți conservatori. Centura Bibliei se întinde din Zeeland , prin Betuwe de Vest și Veluwe , până în părțile de nord ale provinciei Overijssel . Cu toate acestea, unele comunități cu puternice înclinații protestante conservatoare sunt situate în afara centurii. De exemplu, Urk , considerată de mulți drept una dintre cele mai tradiționale comunități din țară, și unele municipalități din Friesland au caracteristici tipice Centurii Bibliei. Alte locuri din această zonă sunt Yerseke , Tholen , Ouddorp , Opheusden , Kesteren , Barneveld , Nunspeet , Elspeet și Staphorst . Cele mai mari trei orașe considerate a fi parte din Centura Bibliei sunt Ede , Veenendaal și Kampen .

Un studiu din 2015 estimează aproximativ 4.500 de credincioși creștini din mediul musulman din țară, majoritatea aparținând unei forme de protestantism. [ 44 ]

Diagrama divizărilor și fuziunilor bisericilor reformate olandeze

Divizări și fuziuni ale bisericilor reformate olandeze
NHK ( 1571 ) Remonstranti ( 1619 ) Secesorii (1834) CGK (1869) NGK (Dolerende) (1886) GKN (1892) GerGem (1907) GKV (1944) GGIN (1953) NRC (1967) GGIN (neconectat) (1980) NVK (2003) HHK (2004) VGKN (2004) ELKKN PKN (2004) NGK (2023)

Alți creștini

Biserica remonstrantă din Groningen
Templul din Haga, Țările de Jos, al Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă

islam

Articolul principal:

Islamul în Țările de Jos

Moscheea Ulu din Bergen, Olanda de Nord

Islamul este o religie relativ nouă în Țările de Jos. În 2015, 4,9% din populația olandeză era musulmană . [ 2 ]

Majoritatea musulmanilor din Țările de Jos aparțin confesiunii sunnite , cu o minoritate șiită considerabilă . Numărul musulmanilor a început să crească după anii 1960 ca rezultat al imigrației . Unii migranți din fostele colonii olandeze , precum Surinam și Indonezia , sunt musulmani. Lucrătorii migranți din Turcia și Maroc și copiii lor reprezintă cea mai mare parte a populației musulmane din Țările de Jos.

În anii 1990, Țările de Jos au primit refugiați musulmani din țări precum Bosnia și Herțegovina , Somalia , Irak , Iran și Afganistan . Dintre grupurile etnice de imigranți, 100% dintre bosniaci ; 99% dintre marocani ; 90% din turci ; 69% dintre asiatici ; 64% dintre alți africani și 12% dintre surinamezi erau musulmani. [ 45 ] Musulmanii formează un grup divers. Tensiunile sociale dintre olandezii nativi și musulmanii migranți au început să crească la începutul secolului XXI. Politicianul Pim Fortuyn , ucis de activistul militant pentru drepturile animalelor Volkert van der Graaf în 2002, a făcut ca opiniile sale anti-islamice să fie dominante. Acest lucru a fost întărit în 2004 de uciderea lui Theo van Gogh de către extremistul musulman Mohammed Bouyeri , parte a Rețelei Hofstad . După 2009, Partidul pentru Libertate , cu succes electoral considerabil, a cerut interzicerea Coranului , închiderea tuturor moscheilor și remigrarea forțată a acelor musulmani care nu s-au asimilat în cultura olandeză.

Au existat critici la adresa guvernelor țărilor cu majoritate musulmană care finanțează moscheile, deoarece se presupune că acest lucru ar încetini integrarea în societatea olandeză. [ 46 ] [ 47 ]

iudaismul

Articolul principal:

Iudaismul în Țările de Jos

Sinagoga portugheză (construită în 1675) din Amsterdam este cea mai veche sinagogă din Țările de Jos.
Interiorul sinagogii din Enschede

Evreii religioși reprezintă 0,1% din populația olandeză în 2015. [ 2 ] Datorită toleranței sale sociale, Republica Olandeză a format un refugiu pentru evreii care au fost persecutați din cauza credințelor lor în toată Europa. Evreii olandezi proeminenți includ Baruch Spinoza , un filozof din secolul al XVII-lea , Aletta Jacobs , o feministă din secolul al XIX-lea și Henri Polak , care a fondat atât partidul socialist SDAP , cât și sindicatul NVV . Majoritatea evreilor locuiau în Amsterdam , unde formau o opta parte (90.000) din populație. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial , aproximativ 75% dintre evreii olandezi au fost deportați și uciși în Holocaust . [ 48 ]

Comunitățile evreiești din Țările de Jos , Uniunea Olandeză pentru Iudaismul Progresist și Comunitatea Religioasă Israelită Portugheză sunt trei organizații ale evreilor din țară.

hinduism

Articolul principal:

Hinduismul în Țările de Jos

Hinduismul este o religie minoritară în Țările de Jos , reprezentând 0,6% din populația olandeză în 2015. [ 2 ] Majoritatea acestora sunt imigranți indo-surinamezi de prima sau a doua generație relativ recenti , sud-asiatici care au locuit în fosta colonie olandeză din Surinam și a călătorit în Țările de Jos în anii 1970 și 1980. Există, de asemenea, populații considerabile de imigranți hinduși din India și Sri Lanka , precum și un număr mai mic de adepți occidentali ai noilor mișcări religioase orientate spre hinduism .

budism

Articolul principal:

Budismul în Țările de Jos

Institutul Naropa de Budism Tibetan din Cadzand
Templul He Hua al comunității chineze din Amsterdam

Budiștii reprezintă 0,4% din populația olandeză în 2015. [ 2 ]

Sikhismul

Articolul principal:

Sikhismul în Țările de Jos

Credința Baháʼí

Articolul principal:

Credința Baháʼí în Țările de Jos

Primele mențiuni despre Credința Baháʼí din Țările de Jos au fost în 1852, când ziarele au acoperit unele dintre evenimentele legate de mișcarea Bábí , pe care Credința Baháʼí o consideră o religie precursoare. [ 49 ] În jurul anului 1904, Algemeen Handelsblad , un ziar din Amsterdam , a trimis un corespondent să investigheze baháʼíi din Persia . [ 50 ] Primii baháʼí care s-au stabilit în Țările de Jos au fost câteva familii — Tijssens și Greeven, ambii au părăsit Germania pentru Țările de Jos în 1937, deoarece practicile lor de afaceri au fost afectate de politicile naziste . [ 51 ] După al Doilea Război Mondial , bahá’íi au înființat un comitet pentru a supraveghea introducerea religiei în Europa . Creșterea comunității Baháʼí din Țările de Jos a început ca urmare, pionierii Baháʼí sosind în 1946. [ 51 ] După sosirea lor și convertirea unor cetățeni, prima Adunare Spirituală Locală Baháʼí din Amsterdam a fost aleasă în 1948. [ 52 ] În 1957, cu 110 baháʼí și nouă adunări spirituale, comunitatea baháʼí din Țările de Jos și-a ales pentru prima dată propria sa Adunare Spirituală Națională . [ 51 ] În 2010, în Olanda erau aproximativ 6.700 de baháʼí. [ 53 ] În 2005, Olanda avea 34 de adunări spirituale locale. [ 52 ]

Demografie

Afilierea religioasă pe an (1830–2023)

Masă

AnMajoritatea [ a ] protestanțilorromano-catolicievreimusulmaniiAlți creștini/religiiFără religie
183059,1%40,8%1,8%0,1%
184059,6%40,3%1,8%0,1%
184959,7%38,4%1,9%0,1%
185960,6%37,4%1,9%0,1%
186961,3%36,6%1,9%0,1%
187961,6%36,1%2,0%0,0%0,0%0,3%
188960,5%35,6%2,2%0,0%0,4%1,5%
189960,0%35,3%2,0%0,4%2,3%
190957,3%35,2%1,8%0,0%0,7%5,0%
192053,8%35,8%1,7%1,0%7,8%
193046,3%36,5%1,4%1,4%14,4%
194742,3%38,6%0,1%1,9%17,1%
196040,7%40,5%0,1%0,0%0,2%18,3%
197135,9%40,5%0,1%0,4%0,3%23,6%
197533%38%3%26%
197731%38%3%26%
198030%38%5%26%
198329%36%6%30%
198528%37%5%31%
199026%33%6%38%
199521%33%8%40%
200021%32%8%40%
200521%30%9%41%
201017,9%27,3%0,1%4,5%5,1%45,3%
201116,8%26,5%0,1%4,7%5,1%46,8%
201216,7%25,8%0,1%4,8%5,2%47,4%
201316,1%26,3%0,1%4,8%5,9%46,9%
201415,8%24,4%0,1%4,9%5,6%49,2%
201515,5%23,7%0,1%4,9%5,6%50,1%
201615,6%24,1%5,1%5,5%49,7%
201715,0%23,6%5,1%5,6%50,7%
201816,0%22,1%4,9%5,3%51,8%
201914,8%20,1%5,0%5,9%54,1%
202014,4%19,8%5,1%5,2%55,4%
202113,6%18,3%4,6%6,1%57,5%
202213,2%18,2%5,6%5,9%57,2%
202313%17%6%6%58%

Surse:

Alte sondaje

Credințele în Țările de Jos (2015), pe baza unui interviu aprofundat de la Universitatea Radboud și Vrije Universiteit Amsterdam [ 7 ]

 Ateism (24%)

 Agnosticism (34%)

 Ietsism (28%)

 Teism (14%)

  • Conform unei serii independente de interviuri aprofundate de către Universitatea Radboud și Vrije Universiteit Amsterdam în 2006, 34% din populația olandeză s-a identificat ca fiind creștină, [ 3 ] în scădere până în 2015, cu puțin sub 25% din populație a aderat la una dintre credințele creștine. (11,7% romano-catolici, 8,6% protestanți, 4,2% alte confesiuni creștine mici), 5% erau musulmani și 2% hinduși sau budiști. Aproximativ 67,8% din populație în 2015 nu avea nicio afiliere religioasă, în creștere față de 61% în 2006, 53% în 1996, 43% în 1979 și 33% în 1966. [ 7 ] [ 56 ] Sociaal en Cultureel and Planbureau Agenția de planificare culturală, SCP) se așteaptă ca numărul de olandezi neafiliați să fie de 72% în 2020. [ 57 ]
  • KASKI (Katholiek Sociaal-Kerkelijk Insituut / Catolic Social-Ecclesiastical Institute) [ 27 ] a constatat că 23,3% din populație era nominal catolic în 2014, [ 58 ] și 10% membri ai Bisericii Protestante din Țările de Jos, pe baza informațiilor. asigurate de bisericile catolice si protestante. [ 26 ] Aceste cifre sunt semnificativ mai mari decât numărul de aderenți găsit de Universitatea Radboud și Vrije Universiteit Amsterdam. Acest lucru arată o deconectare semnificativă între calitatea de membru și aderarea reală. În special, Biserica Catolică susține adesea că un sfert din populația olandeză este catolică, indicând statisticile oficiale; cu toate acestea, în sondajele populației, mai puțin de jumătate din acest număr se asociază cu credința catolică. O proporție semnificativă din populația olandeză cu caracter religios s-a secularizat fără a renunța la credința lor, fenomen cunoscut sub numele de „apartenență fără a crede”. [ 59 ] Potrivit KASKI, numărul total de membri ai grupurilor creștine din Țările de Jos a scăzut de la aproximativ 7.013.163 (43,22% din populația totală) în 2003 la 5.730.852 (34,15% din populația totală) în 2013. [ 58 ]
  • Conform Eurobarometrului 2012, 44% dintre rezidenții olandezi erau creștini. [ 60 ] Catolicii erau cel mai mare grup creștin din Țările de Jos, reprezentând 22% dintre cetățenii olandezi, [ 60 ] în timp ce protestanții reprezentau 15%, iar alți creștini reprezentau 7%. Persoanele nereligioase și agnosticii au reprezentat 41%, ateii au reprezentat 8% și musulmanii 1%. [ 60 ]
  • Un sondaj din decembrie 2014 realizat de Universitatea VU din Amsterdam a constatat că, pentru prima dată, în Țările de Jos existau mai mulți atei (25%) decât teiști (17%), majoritatea populației fiind agnostică (31%) sau ietistică (27%). . [ 61 ]
Credințele în Țările de Jos (2019), sondaj realizat de Statistics Netherlands (CBS) [ 62 ]%
Ateismul : „Nu cred în Dumnezeu”.33.2
Teismul :31.7
– „Cred în Dumnezeu”.24.6
– „Cred în Dumnezeu, deși am îndoielile mele”.7.1
Agnosticism : „Nu știu dacă există un Dumnezeu și nu cred că există vreo modalitate de a afla.”14.8
Ietsism : „Nu cred într-un Dumnezeu personal, dar cred într-o putere superioară”.14.0
Nehotărât: „Uneori cred în Dumnezeu, alteori nu”.6.3

Drept

Drepturi fundamentale

Prevederi constituționale

Următoarele articole din Constituția Olandei sunt cele mai importante pentru reglementarea religiei.

  • Articolul 1 prevede că „Toate persoanele din Țările de Jos vor fi tratate în mod egal în circumstanțe egale. Discriminarea pe motive de religie, convingeri, opinie politică, rasă sau sex sau din orice alt motiv nu va fi permisă”. [ 63 ]
  • Articolul 6 prevede că „Orice persoană are dreptul de a-și profesa în mod liber religia sau credința, fie individual, fie în comunitate cu alții, fără a aduce atingere răspunderii sale în temeiul legii”. Cu toate acestea, în afara lăcașurilor de cult, acest drept poate fi limitat în interesul sănătății publice, al traficului și al ordinii publice. [ 63 ]
  • Articolul 23 prevede că „învățământul oferit de autoritățile publice va fi reglementat prin Legea Parlamentului, cu respectul cuvenit religiei sau convingerilor fiecăruia” (§3), că „libertatea școlilor private de a-și alege mijloacele didactice și de a numi profesori [va să fie respectate]” (§6) și că „școlile primare private care îndeplinesc condițiile prevăzute de Legea Parlamentului vor fi finanțate din fonduri publice conform acelorași standarde ca și școlile publice. Condițiile în care învățământul secundar privat și Învățământul preuniversitar va primi contribuții din fonduri publice se stabilește prin Legea Parlamentului.” (§7). [ 63 ]

Probleme și dezbateri

Necesitatea exactă, domeniul de aplicare și consecințele libertății de religie definită constituțional sunt supuse discuțiilor. Criticii susțin că este de prisos să se recunoască „libertatea religiei” (descrisă în primul rând la articolul 6) ca drept fundamental separat, deoarece libertatea de conștiință , de gândire și de exprimare (articolul 7), libertatea de asociere (articolul 8) și libertatea de întrunire și de manifestare (articolul 9) sunt presupuse suficiente pentru a garanta toate drepturile fundamentale ale persoanelor religioase. Mai mult decât atât, libertatea religioasă ar putea fi, sau se presupune că este, folosită sau abuzată pentru a încălca drepturile altora, de exemplu drepturile copiilor în cazul circumciziei (posibil în încălcarea dreptului la integritate corporală , așa cum este recunoscut la articolul 11) și religioasă. „ îndoctrinarea ” școlarilor prin educație religioasă (detaliată în continuare la articolul 23 cu privire la libertatea de educație , potențial încălcând libertatea de conștiință/gândire/exprimare a copiilor, așa cum este recunoscută la articolul 7), sau drepturile animalelor prin sacrificare rituală neasomenită ( asomare). este obligatoriu pentru toate abatoarele, cu excepția celor evreiești și islamice, în conformitate cu Pactul privind sacrificarea neasomatită în conformitate cu ritualurile religioase din 2018, care poate încălca dreptul la tratament egal, așa cum este recunoscut la articolul 1). [ 64 ] În plus, se susține că nu este nevoie de o mențiune explicită, separată, a „credinței religioase” în articolul 1 din Constituție, considerând că opiniile religioase nu ar trebui să beneficieze de o protecție specială față de alte opinii de tip nereligios. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

Drepturile omului

  • La 1 noiembrie 1984, avortul în Țările de Jos a fost legalizat în anumite condiții prin Legea privind avortul de sarcină ( olandeză : Wet afbreking zwangerschap ), dar a rămas parte a dreptului penal. În conformitate cu legea inițială, oricine dorea să facă un avort trebuia legal să aștepte cinci zile (o „perioadă de reflecție”, olandeză : bedenktijd ) înainte de a fi efectuat. Astfel, s-a stabilit un compromis între protecția (legală) a vieții umane nenăscute – solicitată în primul rând de grupurile creștine conservatoare – pe de o parte și dreptul femeii de a primi ajutor în cazul unei sarcini nedorite – afirmat în principal de către mișcarea femeilor – pe de altă parte. Discuțiile au continuat asupra echilibrului precis dintre aceste două interese principale. În special, partidele creștine au susținut că perioada de așteptare de cinci zile este esențială pentru a lua o decizie în cunoștință de cauză și pentru o posibilă schimbare de părere înainte de a se efectua avortul, deoarece aceasta ar putea „salva viața copilului nenăscut” și „preveni regretul viitoarei mame. ‘. Partidele laice și organizațiile pentru drepturile femeilor au susținut că perioada de reflecție a pus persoanele cu o sarcină nedorită sub un stres nejustificat și le-a restrâns dreptul la autonomie corporală. Deși au fost o minoritate parlamentară, partidele creștine au reușit să blocheze orice modificare a legii timp de decenii până în iunie 2022, când o majoritate a Senatului a fost de acord cu propunerea Parlamentului din martie 2022 de a elimina cerința de așteptare de cinci zile. [ 68 ] [ 69 ]
  • În 1994, clauza „single fact” ( olandeză : „enkele feit”-constructie ) a fost inclusă în Legea generală privind egalitatea de tratament ( olandeză : Algemene wet gelijke behandeling ). Printre altele, legea prevedea că o școală religioasă nu poate concedia un profesor pentru „singurul fapt” că are o orientare homosexuală. Din 1994, ambiguitatea acestei formulări a fost subiectul discuțiilor, deoarece unii au susținut că încă permite concedierea unui angajat pentru orientarea sexuală în combinație cu un alt „fapt”, în timp ce alții au susținut că nu. În cele din urmă, o majoritate parlamentară a votat în favoarea abolirii formulării; guvernul a făcut acest lucru la 1 iulie 2015. Potrivit ministrului Ronald Plasterk , în cei 20 de ani de existență, a avut loc „de zero ori când cineva a fost concediat invocând această formulare”; cu toate acestea, era important să se precizeze că discriminarea, în combinație cu altceva sau nu, nu ar putea fi niciodată un motiv pentru rezilierea contractului cuiva. [ 70 ]
  • La 1 aprilie 2001, Olanda a devenit prima țară din lume care a legalizat căsătoria între persoane de același sex . [ 71 ] Cele trei partide creștine s-au opus proiectului de lege din 2000, dar au fost depășite de toate partidele laice din Parlament (109 la 33) [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] și Senat (49 la 26). [ 75 ] [ 76 ]
  • La 7 septembrie 2005, tribunalul districtual de la Haga a hotărât că Partidul Politic Reformat (SGP) nu mai putea primi subvenții de la guvern, deoarece femeile nu aveau voie să ocupe funcții în partid. S-a constatat că aceasta este o încălcare a Convenției din 1981 privind eliminarea tuturor formelor de discriminare împotriva femeilor (CEDAW), prin care Țările de Jos s-au angajat să lupte împotriva discriminării bazate pe gen. De asemenea, a fost o încălcare a primului articol al constituției olandeze , principiul nediscriminării. Consiliul de Stat olandez a anulat totuși decizia, susținând că filozofia politică a unui partid are prioritate și că femeile au posibilitatea de a se alătura altor partide politice unde pot obține un rol de conducere. [ 77 ] Cu toate acestea, în două cauze de casare introduse de Stat și SGP, Curtea Supremă a confirmat hotărârea instanței districtuale la 9 aprilie 2010. [ 78 ] [ 79 ] Plângerea depusă de SGP împotriva hotărârii Supreme. Curtea Europeană a Drepturilor Omului a fost declarată inadmisibilă în 2012. Curtea a considerat dezirabilă acțiuni suplimentare împotriva SGP, dar nu s-a putut pronunța în acest sens, deoarece acest lucru nu era în discuție în acest caz. [ 80 ]

Finanțe

În general, organizațiile religioase (numite kerkgenootschappen , literal „asociații bisericești”) și lăcașurile de cult (numite gebedshuizen , literalmente „case de rugăciune”, sau kerkgebouwen , literal „cladiri bisericești”) nu dețin o poziție specială în sistemul fiscal olandez. . [ 81 ]

  • Ca persoane juridice, organizațiile religioase sunt tratate în același mod ca și cluburile sportive și organizatorii de evenimente sportive, algemeen nut beogende instellingen (anbi) și institutele culturale: sunt supuse așa-numitei „taxe fiscale limitate”, ceea ce înseamnă că au nevoie doar de să plătească impozite pe profit în anumite cazuri: [ 82 ]
    • „atunci când participă la comerț cu o organizație a capitalului și a forței de muncă și obține un profit sau se străduiește să obțină profit (conduce o întreprindere) și nu se aplică nicio scutire, sau”
    • „atunci când se angajează într-o activitate în care concurează cu antreprenori și nu se aplică nicio scutire, sau”
    • „când inspectorul îl invită să-și depună impozitele”.
  • Bisericile trebuie să plătească taxa pe valoarea adăugată (TVA; olandeză: btw). [ 81 ]
  • Clădirile bisericești trebuie să plătească impozite pe proprietate (în olandeză: onroerendezaakbelasting , ozb), cu excepția cazului în care cel puțin 70% din proprietate (clădirea bisericii) este destinată „slujbelor publice religioase sau întâlnirilor de reflecție de natură filozofică”; adunări precum cateheza și grupurile de studiu biblic sunt grupate sub ultimul numitor. [ 83 ] Părțile rezidențiale, cum ar fi o casă a clerului, nu intră sub incidența scutirii. [ 83 ] [ 84 ]

Libertatea religiei

În 2023, țara a primit nota 4 din 4 pentru libertatea religioasă. [ 85 ]

Institutii de invatamant

Vezi de asemenea

Note

  1. Statisticile furnizate arată protestanții prin loialitatea lor față de congregațiile a două confesiuni care nu mai există. În 2004, Biserica Reformată Olandeză (NHK), Bisericile Reformate din Țările de Jos (GKN) și Biserica Evanghelică Luterană din Regatul Țărilor de Jos au fuzionat pentru a forma Biserica Protestantă din Țările de Jos (PKN) și oficial nu mai există. Cu toate acestea, mulți oameni încă tind să-și dea afilierea mai veche chiar și după fuziune. Oamenii care s-au declarat pur și simplu ca aparținând Bisericii Protestante din Țările de Jos nu au oferit informații despre apartenența la o afiliere mai veche. Luteranii s-au întâmplat să facă asta. Persoanele care s-au identificat cu una dintre aceste trei categorii (NHK/GKN/sau pur și simplu PKN) sunt toți membri ai Bisericii Protestante din Țările de Jos. [ 54 ]

Referințe

CBS (29 martie 2024). „Religieuze betrokkenheid; persoonskenmerken” . www.cbs.nl (în olandeză) . Preluat la 29 martie 2024 . Schmeets, Hans (2016). De religieuze kaart van Nederland, 2010–2015 (PDF) . Central Bureau voor der Statisticiek. p. 5. „Hoe God (bijna) verdween uit Nederland” . NOS. 13 martie 2016 . Recuperat la 3 aprilie 2016 . Donk, WBHJ van de; Jonkers, AP; Kronjee, GJ; Prună, RJJM (2006). Geloven in het publiek domein: verkenningen van een dubbele transformatie – 13 [Believing in the Public Domain: Explorations of a Double Transformation – 13] (PDF) (Raport) (în olandeză). Consiliul științific pentru politica guvernamentală , Haga: Amsterdam University Press . „Feestdagen Nederland” . Beleven.org . Consultat la 27 ianuarie 2010 . H. Knippenberg, „Peisajul religios în schimbare al Europei”, Het Spinhuis, Amsterdam 2005 ISBN 90-5589-248-3 Bernts, Tom; Berghuijs, Joantine (2016). Dumnezeu în Nederland 1966-2015 . Zece Au. ISBN9789025905248. „Voor het eerst meeste Nederlanders niet religieus” . nos.nl (în olandeză). 22 octombrie 2018 . Recuperat la 24 decembrie 2022 . „Volkstellingen 1795–1971” . Volkstellingen.nl . Consultat la 23 aprilie 2011 . Walter Laqueur, ed. (2001). Enciclopedia Holocaustului . Yale University Press. p. 304. ISBN978-0300138115. Hans Knippenberg, „Secularizarea în Țările de Jos în dimensiunile sale istorice și geografice”, GeoJournal (1998) 45#3 pp 209-220. online Tomáš Sobotka și Feray Adigüzel, „Religiozitatea și diferențele demografice spațiale în Țările de Jos” (2002) online Arhivat 2012-11-15 la Wayback Machine (în olandeză) Fortuyn: grens dicht voor islamiet , Volkskrant , 2002-02-09 Lammerts, Rob; Hakvoort, Susan (2004). Humanism in beeld (PDF) . Lammerts, Rob; Hakvoort, Susan (2004). Humanism in beeld (PDF) . Singelenberg, Richard Foredoomed to Failure: the Anti-Cult Movement in the Netherlands in Regulating religion: case studies from around the world , redactat de James T. Richardson , Springer, 2004, ISBN 0-306-47887-0 , ISBN 978-0-306-47887-1„Prof. Fokko Oldenhuis: „Guvernul ar trebui să înființeze un centru de consiliere pentru a aborda sectele” < Universitatea din Groningen” . Rug.nl. 27 februarie 2011 . Consultat la 7 septembrie 2013 . “Hoeveel sekteleiders lopen hier rond? Ministerie wist het niet meer – Religie – TROUW” . Trouw.nl. 30 noiembrie 2012 . Consultat la 7 septembrie 2013 . „pers | Sektesignaal” . Sektesignaal.nl. 30 noiembrie 2012 . Consultat la 7 septembrie 2013 . „Steunpunt slachtoffers misstanden bij sektes gelanceerd | Nieuwsbericht” . Rijksoverheid.nl. 30 noiembrie 2012 . Consultat la 7 septembrie 2013 . Knippenberg, Hans „The Changing Religious Landscape of Europe” editat de Knippenberg publicat de Het Spinhuis, Amsterdam 2005 ISBN 90-5589-248-3 , pagina 92„Het hiernamaals is vooral een walhalla zonder God” . Trouw . 17 ianuarie 2015. „Tabellen-God-in-Nederland-2016.docx” . „Hoe God verdwijnt uit Nederland” . Arhivat din original la 14 martie 2016 . Preluat la 13 martie 2016 . „Cijfers Rooms-Katholieke Kerk” . KASKI . Universitatea Radboud. „Cijfers overige kerkgenootschappen” . KASKI . Universitatea Radboud. „Kaski: Onderzoekscentrum religie en samenleving” . KASKI . Universitatea Radboud. Heneghan, Tom. „Episcopii olandezi îi oferă Papei Francisc o imagine sumbră a Bisericii Catolice în declin” . Arhivat din original la 7 decembrie 2013. CBS (22 decembrie 2022). „Aproape 6 din 10 olandezi nu au o afiliere religioasă” . www.cbs.nl . Recuperat la 24 decembrie 2022 . Kregting, Joris (august 2022). „Kerncijfers Rooms-Katholieke Kerk 2021” . Kaski (în olandeză). „Katholieken” . KASKI . Preluat la 27 decembrie 2022 . „Biserica Romano-Catolică Olandeză a „castrat cel puțin 10 băieți” . Telegraph . Consultat la 19 martie 2012 . „Voormalig onderzoek RK – Site-ul web Archief” (PDF) . www.onderzoekrk.nl . Arhivat din original (PDF) la 20 august 2017 . Preluat la 19 martie 2016 . „Voormalig onderzoek RK – Site-ul web Archief” (PDF) . www.onderzoekrk.nl . Arhivat din original (PDF) la 20 august 2017 . Preluat la 19 martie 2016 . „Kerkgangers” . KASKI (în olandeză) . Preluat la 27 decembrie 2022 . „Kerkgebouwen en parochies” . KASKI . Preluat la 27 decembrie 2022 . „Kardinaal Eijk blokkeert bezoek paus Franciscus” . Trouw . februarie 2014. Dumnezeu în Nederland” (1996-2006), de Ronald Meester, G. Dekker, ISBN 9789025957407 PKN Statistiche Jaarbrief 2017 Tabelul 2 pagina 16 Pigott, Robert (5 august 2011). „Olandezii regândesc creștinismul pentru o lume îndoielnică” . BBC News . Recuperat la 2 octombrie 2011 . 1 din 6 Cler în Biserica Olandeză Ateu sau Agnostic (Interviu de televiziune). BBC. 7 august 2011. Biserica Olandeză păstrează un pastor ateu . 24 februarie 2010. Bron: Statistiche Jaarbrief 2011 Johnstone, Patrick; Miller, Duane (2015). „Credinții în Hristos dintr-un mediu musulman: un recensământ global” . IJRR . 11:14 .​ Consultat la 20 noiembrie 2015 . Becker, Jos; De Hart, Joep (2006). „Godsdienstige veranderingen în Nederland” (PDF) . Den Haag: Sociaal en Cultureel Planbureau. Arhivat din original (PDF) la 25 ianuarie 2007. De lange arm van Turkije – Zondag met Lubach (S06) , preluat la 25 aprilie 2022 „Deputații vor să interzică finanțarea externă a moscheilor olandeze” . NL Times . Preluat la 25 aprilie 2022 . JCH Blom (iulie 1989). „Persecuția evreilor din Țările de Jos: o perspectivă comparativă a Europei de Vest” (PDF) . European History Quarterly . 19 (3): 333–351. doi : 10.1177/026569148901900302 . hdl : 20.500.11755/1ab16853-ae62-4a30-a677-0e0d31c6f9f5 . S2CID 143977907 . de Vries 2002 , p. 18–20 de Vries 2002 , p. 65–69 C. van den Hoonaard, Will (8 noiembrie 1993). „Țările de Jos” . schița A Short Encyclopedia of the Baháʼí Faith . Biblioteca Baháʼí Online . Consultat la 25 decembrie 2008 . C. Vieten, Gunter (2006). „COMUNITATEA OLANDEZĂ BAHA’I” . Arhivat din original la 6 ianuarie 2009 . Consultat la 25 decembrie 2008 . „QuickLists: Most Baha’i Nations (2010)” . Asociația Arhivelor de Date Religioase . 2010. Arhivat din original la 2 martie 2021 . Preluat la 17 octombrie 2020 . Schmeets, Hans; Mensvoort, Carly van (2011). Religieuze betrokkenheid van bevolkingsgroepen, 2010–2014 (PDF) . Central Bureau voor der Statisticiek. Arhivat din original (PDF) la 15 martie 2017 . Preluat la 21 februarie 2018 . CBS (7 aprilie 2023). „Deel bevolking dat bij religieuze groep hoort in 2022 niet afgenomen” . www.cbs.nl (în olandeză) . Consultat la 26 iunie 2023 . „Două treimi dintre oamenii din Țările de Jos nu au credință religioasă” . DutchNews.nl . 14 martie 2016 . Consultat la 30 iulie 2017 . Sociaal en Cultureel Planbureau, God in Nederland (2006/2007) „Overzicht onderzoeksvormen” . KASKI . Universitatea Radboud. „Țările de Jos: 50% oficial nu sunt religioși – sceptici europeni” . „Discriminarea în UE în 2012” (PDF) , Eurobarometru special , 383, Uniunea Europeană : Comisia Europeană , p. 233, 2012 , preluat la 14 august 2013 Întrebarea pusă a fost „Te consideri a fi…?” cu un formular care arată: catolic, ortodox, protestant, alți creștini, evreu, musulman, sikh, budist, hindus, ateu și necredincios/agnostic. S-a acordat spațiu pentru „altul” și „nu știu”. Evreii, sikh, budiști și hinduși nu au atins pragul de 1%. van Beek, Marije (16 ianuarie 2015). „Ongelovigen halen de gelovigen in” . Dosar Relige . der Verdieping Trouw . Consultat la 21 aprilie 2015 . CBS (18 decembrie 2020). „Meerderheid Nederlandse bevolking behoort niet tot religieuze groep” . www.cbs.nl (în olandeză) . Preluat la 31 martie 2021 . „Constituția Regatului Țărilor de Jos 2008” . guvern.nl . Guvernul Olandei. 18 octombrie 2012 . Preluat la 23 decembrie 2020 . (traducere oficială în engleză a versiunii 2008) Karen Soeters (30 martie 2011). „Ritueel slachten is een zeer pijnlijk misverstand” . Joop.nl . Preluat la 29 iulie 2020 . Articolul 1 din Constituția Olandei spune: „Toate persoanele din Țările de Jos vor fi tratate în mod egal în circumstanțe egale”. Prin urmare, este neconstituțional să se permită anumitor grupuri de populație să sacrifice fără asomare, abaterea de la legislația olandeză care impune sacrificarea asomată. Încalcă principiul egalității în fața legii conform căruia oricine sacrifică un animal fără a-l asoma poate fi pedepsit, cu excepția sacrificătorilor islamici sau israeliți.Maarten Boudry (12 august 2016). “Schaf de godsdienstvrijheid af!” . De Tijd . Preluat la 3 iunie 2018 . Bart Schols (31 august 2016). “Godsdienstvrijheid afschaffen: een goed idee?” . De Afspraak . VRT NWS . Preluat la 3 iunie 2018 . Asis Aynan, Femke Lakerveld, Eddy Terstall și Keklik Yücel (22 mai 2018). „Opinie: Vrij Links moet trouw zijn aan zijn vrijzinnige, seculiere wortels” . de Volkskrant . Preluat la 6 iunie 2018 . Jeroen (27 ianuarie 2022). „Waarom de verplichte bedenktijd bij abortus waarschijnlijk verdwijnt” [De ce este probabil să dispară perioada de răcire obligatorie pentru avort]. NOS.nl (în olandeză) . Recuperat la 8 septembrie 2022 . „Verplichte bedenktermijn bij abortus verdwijnt” [Perioada de răcire obligatorie pentru avort dispare]. NOS.nl (în olandeză). 21 iunie 2022 . Recuperat la 8 septembrie 2022 . Kabinet schrapt homo-wetgeving onderwijs . NOS. 14 mai 2015. Preluat la 9 septembrie 2022. „homohuwelijk”. Encarta Encyclopedie Winkler Prins (în olandeză). Microsoft Corporation/Het Spectrum. 2002. „Legislatorii olandezi aprobă drepturile depline la căsătorie pentru homosexuali” . The New York Times . 13 septembrie 2000. Arhivat din original la 13 martie 2016 . Consultat la 26 decembrie 2011 . „Țările de Jos legalizează căsătoria homosexuală” . BBC News. 12 septembrie 2000. Arhivat din original la 4 martie 2016 . Consultat la 26 decembrie 2011 . „Olandeză legalizează căsătoria homosexuală” . BBC News. 12 septembrie 2000. Arhivat din original la 5 martie 2016 . Consultat la 26 decembrie 2011 . „Cuplurile olandeze de același sex obțin drepturi de căsătorie și adopție” . The New York Times . 20 decembrie 2000. Arhivat din original la 4 martie 2016 . Consultat la 26 decembrie 2011 . „Homosexualii olandezi au voie să se căsătorească” . BBC News. 19 decembrie 2000. Arhivat din original la 4 martie 2016 . Consultat la 26 decembrie 2011 . „La urma urmei, SGP va primi subvenție” . Expatica. 5 decembrie 2007 . Consultat la 5 decembrie 2007 . [ link mort permanent ] Curtea Supremă a Țărilor de Jos , 9 aprilie 2010, ECLI:NL:HR:2010:BK4547 , Nederlandse Jurisprudentie 2010/388, m.nt. EA Alkema. Curtea Supremă a Țărilor de Jos , 9 aprilie 2010, ECLI:NL:HR:2010:BK4549 , RvdW 2010/506. Curtea Europeană a Drepturilor Omului 10 iulie 2012, ECLI:CE:ECHR:2012:0710DEC005836910 ( Staatkundig Gereformeerde Partij/Nederland ). „Fiscale vragen” . kerkrentmeester.nl . Vereniging voor Kerkrentmeesterlijk Beheer in de PKN. 16 octombrie 2019. Arhivat din original la 28 iulie 2020 . Preluat la 28 iulie 2020 . “Wanneer moet een stichting, vereniging of vergelijkbare organisatie aangifte doen?” . Belastingdienst . Preluat la 28 iulie 2020 . JMA (28 februarie 2017). „OZB vrijstelling voor kerkgebouw” (PDF) . kerkrentmeester.nl . Vereniging voor Kerkrentmeesterlijk Beheer in de PKN. Arhivat din original (PDF) la 22 mai 2019 . Preluat la 19 august 2020 . Remco Latour (10 aprilie 2020). „Harde voorwaarden voor kerkenvrijstelling” . Taxe . Preluat la 19 august 2020 .

  1. Site-ul Freedom House, pagina Țărilor de Jos, preluat 2023-08-08

Bibliografie

Ultima modificare cu 9 zile în urmă de către 172.56.233.113

Articole înrudite

Wikipedia

Views: 13

0Shares

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *