Notițe fără sens, posibil greșite, pag. 12

  • Fă un inventar cu ce ai luat de la alții și un inventar cu ce au luat alții de la tine
  • Dumnezeu are întotdeauna dreptate
  • Materie cu ponderabilitate
  • Forța e masa ori accelerația
  • E care pe care
  • Cine gravitează în jurul tău?
  • Ce cade din pom ajunge în capul tău
  • Piesa care se joacă acum e ”Fiul și mama”
  • Prețurile mici crează energie și forță
  • Mișcarea vibratorie
  • Nu există distanță cu spațiu gol între corpuri
  • Diavolul joacă jocul iubirii
  • Diavolul te combate cu argumentele tale
  • Acțiunile tale creează energie, pozitivă și negativă, cea negativă în stare latentă de cele mai multe ori
  • Lucian îi ținea locul lui Gabi, cu verzulică în spate
  • Zidurile din față
  • Doar sufletul există
  • Poți micșora spațiul la infinit
  • Diavolul îți pare prieten
  • Diavolul apelează la bunătatea ta
  • Diavolul te face să crezi că ești o legendă, un superstar
  • Cel ce te pescuiește este pescuit, cel ce te vânează este vânat
  • Cauzele nu sunt mecanice
  • Teoria descendenței
  • Diavolul creează emoție
  • Diavolul se folosește de ceea ce nu știi
  • Diavolul țese pânza în jurul tău
  • Transcendența sufletului
  • Viața e un dans cu diavolul
  • Lucian vroia să blocheze
  • Dumnezeu e suținătorul universului
  • Ciocnirea atomilor particulelor
  • Diavolul te face să nu mai respecți regulile
  • Mecanica nu implică divin
  • Noi percepem cu creierul și cu simțurile
  • Creierul procesează/prelucrează informația
  • Lucrul mecanic în natură
  • Lucrul mecanic al omului
  • Lucrul mecanic pentru bani
  • ”Tu vei trăi din sabia ta”
  • Diavolul țese o piesă
  • Datorate acestui om
  • Natura e creată
  • Te muți dintr-un abator în alt abator
  • Nu mănânci bani

Views: 3

0Shares

Protestantismul și islamul 11

În estul Europei Centrale, în special în Transilvania, dominația otomană tolerantă a făcut ca comunitățile protestante de acolo să fie protejate de persecuțiile catolice ale habsburgilor. În secolul al XVI-lea, otomanii i-au susținut pe calvini din Transilvania și Ungaria și au practicat toleranța religioasă, dând libertate aproape deplină, deși s-a impus taxe grele. Suleiman Magnificul l-a susținut în special pe Ioan Sigismund al Ungariei, permițându-i să înființeze Biserica Unitariană în Transilvania. Până la sfârșitul secolului, o mare parte a populației din Ungaria a devenit astfel fie luterană, fie calvină, pentru a deveni Biserica Reformată din Ungaria.[11][53]
Liderul maghiar Imre Thököly (1657–1705) a cerut și a obținut intervenția otomană pentru a ajuta la apărarea protestantismului împotriva represiunii Habsburgilor catolici.

În secolul al XVII-lea comunitățile protestante au cerut din nou ajutor otoman împotriva catolicilor habsburgici. Când în 1606 împăratul Rudolph al II-lea a suprimat libertatea religioasă, prințul István Bocskay (1558–1606) al Transilvaniei, aliat cu turcii otomani, a obținut autonomie pentru Transilvania, inclusiv garantarea libertății religioase în restul Ungariei pentru o scurtă perioadă de timp. În 1620, prințul protestant transilvănean Bethlen Gabor, de teamă de politicile catolice a lui Ferdinand al II-lea, a cerut un protectorat de către sultanul Osman al II-lea, astfel încât „Imperiul Otoman să devină singurul și singurul aliat de statut de mare putere pe care statele boeme rebele l-au putut. s-au adunat după ce s-au scuturat de dominația habsburgică și l-au ales pe Frederic al V-lea ca rege protestant”, [54] Ambasadori au fost schimbati, Heinrich Bitter vizitând Istanbulul în ianuarie 1620, iar Mehmed Aga vizitând Praga în iulie 1620. Otomanii au oferit o forță de 60.000 de cavalerie lui Frederick și s-au făcut planuri pentru o invazie a Poloniei cu 400.000 de soldați în schimbul plății unui tribut anual către sultan.[55] Otomanii i-au învins pe polonezi, care îi sprijineau pe habsburgi în Războiul de 30 de ani, în bătălia de la Cecora din septembrie-octombrie 1620,[56] dar nu au mai putut interveni eficient înainte de înfrângerea boemilor din bătălia de la White. Munte în noiembrie 1620.[54]

La sfârșitul secolului, liderul maghiar Imre Thököly, în rezistență față de politicile antiprotestante ale Habsburgilor[54], a cerut și a obținut, ajutorul militar marelui vizir otoman Kara Mustafa, ducând la atacul otoman din 1683 asupra Imperiul Habsburgic și Bătălia de la Viena.[57]

În secolul al XVI-lea, Ungaria devenise aproape în întregime protestantă, mai întâi cu luteranismul, apoi curând după calvinismul, dar în urma politicii habsburgice de contrareforme, partea de vest a țării a revenit în cele din urmă la catolicism, în timp ce partea de est a reușit până astăzi să rămân puternic protestanți: „deși Habsburgii au reușit să re-catolicizeze Ungaria Regală, la est de Tisa, Reforma a rămas aproape intactă în spiritul coexistenței pașnice între cele trei națiuni recunoscute și a respectului pentru diversele lor crezuri”.[58]

Negustorii sași transilvăneni bogați, protestanți, făceau comerț cu Imperiul Otoman și donau adesea covoare anatoliene bisericilor lor ca decorare a peretelui mai mult conform credințelor lor iconoclaste decât imaginilor sfinților folosite de catolici și ortodocși. Biserici precum Biserica Neagră din Brașov încă dețin colecții de covoare.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 4

0Shares

Protestantismul și islamul 10

Relațiile diplomatice au fost stabilite cu Imperiul Otoman în timpul domniei Elisabetei, odată cu înființarea Companiei Levant și trimiterea primului ambasador englez la Poartă, William Harborne, în 1578.[46] Numeroși trimiși au fost trimiși în ambele direcții și au avut loc schimburi epistolare între Elisabeta și sultanul Murad al III-lea.[18] Într-o corespondență, Murad a susținut ideea că islamul și protestantismul au „mult mai multe în comun decât fiecare dintre ele cu romano-catolicismul, deoarece ambele respingeau închinarea idolilor” și au susținut o alianță între Anglia și Imperiul Otoman.[19] Spre disperarea Europei catolice, Anglia a exportat staniu și plumb (pentru turnarea tunurilor) și muniție către Imperiul Otoman, iar Elisabeta a discutat serios despre operațiuni militare comune cu Murad al III-lea în timpul izbucnirii războiului cu Spania în 1585, în timp ce Francis Walsingham făcea lobby. pentru o implicare militară otomană directă împotriva inamicului comun spaniol.[48]

Scriitorii englezi ai perioadei și-au exprimat adesea admirația față de „turci” și „Imperiul Otoman”, descriindu-l ca fiind înzestrat cu „forma și trăsături maiestuoase și auguste” și fiind „cea mai puternică națiune din Europa”, spunând că turcii erau „cea mai puternică națiune din Europa”. numai oamenii moderni, măreți în acțiune – cel care avea să privească aceste vremuri în cea mai mare glorie a lor, nu putea găsi o scenă mai bună decât Turky” și că aveau „o civilitate incredibilă”.[49]

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 2

0Shares