Category: Religia în Germania

Religia în Germania

Religia în Germania

Religia în Germania

Lipsă în română

Creștinismul este cea mai mare religie din Germania . A fost introdusă în zona Germaniei moderne până în anul 300 d.Hr., în timp ce părți din acea zonă au aparținut Imperiului Roman și, mai târziu, când francii și alte triburi germanice s-au convertit la creștinism începând cu secolul al V-lea. Zona a devenit pe deplin creștinizată de vremea lui Carol cel Mare în secolele al VIII-lea și al IX-lea. După Reforma începută de Martin Luther la începutul secolului al XVI-lea, mulți oameni au părăsit Biserica Catolică și au devenit protestanți , în principal luterani și calvini . În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, orașele germane au devenit, de asemenea, centre ale libertății de gândire eretice și uneori antireligioase , provocând influența religiei și contribuind la răspândirea gândirii seculare despre moralitate în Germania și Europa. [ 3 ]

Religia în Germania (estimare 2022) [ 1 ] [ 2 ]

 Biserica Catolică (24,8%)

 Biserica protestantă (22,6%)

 Ortodoxia Răsăriteană (2,2%)  Alți

creștini (1,1%)

 Fără religie (43,8%)

 Islam (3,7%)  Alte religii (1,7%)

Catedrala din Köln este un sit al Patrimoniului Mondial .

În 2022, aproximativ 50,7% din populație era creștină, dintre care 47,4% membri ai celor două mari biserici creștine. [ 1 ] [ 2 ] Aproximativ jumătate dintre creștinii din Germania sunt catolici, majoritatea romano-catolici ; Catolicismul este mai puternic în partea de sud și de vest a țării. Aproximativ jumătate aparține Bisericii Protestante din Germania (EKD) predominantă în regiunile nordice, iar restul unor mici confesiuni creștine precum Uniunea Bisericilor Evanghelice Libere din Germania , Biserica Ortodoxă Răsăriteană sau Martorii lui Iehova . [ 4 ] [ 5 ] Estimările pentru procentul de musulmani variază între 3,6% [ 5 ] și 6,7%, [ 6 ] [ 7 ] în timp ce religiile mult mai mici includ budismul , iudaismul , hinduismul și yazidismul . [ 5 ] Restul populației nu este afiliat la nicio biserică, iar mulți sunt atei , agnostici sau ireligioși . [ 4 ] 60% dintre rezidenții germani spun că cred că există un Dumnezeu, 9% spun că cred că există o putere sau o forță spirituală superioară și 27% spun că nu cred că există un Dumnezeu, o putere superioară sau o forță spirituală. . [ 8 ] Într-un alt sondaj, 44% au spus că cred că există un Dumnezeu, 25% au spus că cred că există un fel de spirit sau forță vitală și 27% au spus că nu cred că există vreun fel de spirit, Dumnezeu. sau forta vitala. [ 9 ] 35% dintre rezidenți se identifică cu religia sau credința lor. [ 10 ] Un sondaj de religie IPSOS din 2023 a constatat că 24% dintre germani s-au identificat ca protestanți/evanghelici, în timp ce 20% s-au identificat ca catolici. [ 11 ]

Aproape jumătate dintre germani nu au religie . Datele demografice ale religiei din Germania variază foarte mult în funcție de regiune și vârstă, cu diferențe puternice care reflectă atât istoria țării ca centru iluminist , cât și experiențele sale ulterioare cu comunismul postbelic . Persoanele nereligioase reprezintă de obicei majoritatea în marile orașe ale Germaniei, inclusiv Berlin , Hamburg , Bremen , Munchen și Köln și majoritatea absolută de 70–80% în statele din est, a ceea ce între 1949 și 1990 era Germania de Est . [ 12 ] Prin contrast, zonele rurale din statele vestice din ceea ce în aceeași perioadă era Germania de Vest sunt mai religioase, iar unele zone rurale sunt foarte religioase. [ 13 ]

Cuprins

Istorie

Păgânismul și așezarea romană (1000 î.Hr.–300 d.Hr.)

Templu galo-roman Martberg dedicat lui Lenus , reconstruit în Pommern, Renania-Palatinat

Articole principale:

păgânismul germanic ,

religia galo-romană și

păgânismul slav Informații suplimentare:

zeități germanice comune ,

Lista zeităților germanice ,

mitologie germanică ,

mitologie germanică continentală și

mitologie nordică

Păgânismul german antic a fost o religie politeistă practicată în Germania preistorică și Scandinavia , precum și în teritoriile romane ale Germaniei până în secolul I d.Hr. Avea un panteon de zeități care includea Donar/Thunar , Wuotan/Wodan , Frouwa/Frua , Balder/Phol/Baldag și altele împărtășite cu păgânismul germanic din nord . [ 14 ] Păgânismul celtic și sintezele galo-romane ulterioare au fost în schimb practicate în părțile de vest și de sud ale Germaniei moderne, în timp ce păgânismul slav a fost practicat în est.

Epocile romane târzii și carolingiene (300–1000)

Informații suplimentare:

Arhitectura carolingiană și

Biserica de stat a Imperiului Roman

Aula

Palatina din

Trier , o

bazilică construită în perioada 306–337 d.Hr

Capela

Palatină, Aachen , construită

c.  800

În teritoriile Germaniei aflate sub controlul Imperiului Roman (provincile Raetia , Germania Superior și Germania Inferior ), creștinismul timpuriu a fost introdus și a început să înflorească după secolul al IV-lea. Deși templele romane păgâne existau dinainte, în curând au fost construite structuri religioase creștine, cum ar fi Aula Palatina din Trier (pe atunci capitala provinciei romane Gallia Belgica ), finalizată în timpul domniei împăratului roman Constantin I (306–337). [ 15 ]

În perioada carolingiană , creștinismul s-a răspândit în toată Germania, în special în timpul domniei lui Carol cel Mare (r. 768–814). Structurile religioase construite în perioada carolingiană includ Capela Palatină, Aachen , o componentă supraviețuitoare a Palatului din Aachen construit de arhitectul Odo din Metz în timpul domniei lui Carol cel Mare. [ 16 ]

Perioada prereformei (1000–1517)

Teritoriile Germaniei de astăzi, ca și cea mai mare parte a Europei, erau în întregime romano-catolice , despărțirile religioase fiind suprimate atât de papalitate , cât și de Sfântul Împărat Roman .

Reforma, contrareforma și războiul de treizeci de ani (1517–1648)

Articole principale:

Reforma protestantă ,

Contrareforma și

Războiul de treizeci de ani

Martin Luther (1483–1546) a fost responsabil pentru Reforma protestantă .

Romano-catolicismul a fost singura religie stabilită în Sfântul Imperiu Roman până când apariția Reformei protestante a schimbat acest lucru drastic. La începutul secolului al XVI-lea abuzurile (cum ar fi vânzarea de indulgențe în Biserica Catolică) au provocat multă nemulțumire și a apărut o dorință generală de reformă. În 1517, Reforma a început cu publicarea celor 95 de teze ale lui Martin Luther, care detaliază 95 de afirmații despre care Luther credea că au arătat corupție și îndrumare greșită în cadrul Bisericii Catolice. Reforma a demonstrat dezacordul lui Luther atât cu privire la modul în care clerul superior a folosit și a abuzat de putere, cât și cu însăși ideea de papalitate. În 1521, Dieta lui Worms l-a scos în afara legii pe Luther, dar Reforma sa răspândit rapid. [ 17 ] Luther a tradus Biblia din latină în germană, stabilind baza limbii germane moderne. Un fapt curios este că Luther vorbea un dialect care avea o importanță minoră în limba germană de atunci. După publicarea traducerii Bibliei, dialectul său a evoluat în ceea ce este acum germana modernă standard.

Odată cu protestarea prinților luterani la Dieta Imperială de la Speyer (1529) și respingerea „Mărturisirii” luterane de la Augsburg la Dieta de la Augsburg (1530), a apărut o biserică luterană separată. [ 3 ]

Fragmentarea religioasă la izbucnirea Războiului de 30 de ani în 1618

Din 1545 a început Contrareforma în Germania. O mare parte din impulsul său a venit din nou-înființatul ordin iezuit (în 1540) . A restaurat catolicismul în multe zone, inclusiv în Bavaria. [ 18 ] Sfântul Imperiu Roman a devenit divers din punct de vedere religios; în cea mai mare parte, statele din nordul și centrul Germaniei au devenit protestante (în principal luterane, dar și calviniste/reformate), în timp ce statele din sudul Germaniei și Renania au rămas în mare parte catolice. În 1547, împăratul Sfântului Roman Carol al V-lea a învins Liga Schmalkaldic , o alianță a conducătorilor protestanți. Pacea de la Augsburg din 1555 a adus recunoașterea credinței luterane. Dar tratatul mai prevedea că religia unui stat trebuia să fie cea a conducătorului său ( cuius regio, eius religio ). [ 19 ]

În 1608/1609 s-au format Uniunea Protestantă și Liga Catolică . Războiul de treizeci de ani (1618–1648), unul dintre cele mai distructive conflicte din istoria europeană, s-a desfășurat în principal pe țările germane, dar a implicat majoritatea țărilor europene. A fost într-o oarecare măsură un conflict religios, care a implicat atât protestanți, cât și catolici. [ 20 ]

Perioada de după războiul de treizeci de ani și uniunile bisericești protestante (1648–1871)

Articolul principal:

Uniunea Prusac a bisericilor Vezi și:

Imigrația saxonă luterană din 1838–39

Fereastră de sticlă în biserica orașului Wiesloch cu Martin Luther și Ioan Calvin comemorați unirea din 1821 a bisericilor luterane și reformate din Marele Ducat de Baden

Două evoluții principale au remodelat religia în Germania după 1814. A existat o mișcare de unire a bisericilor luterane mai mari și a bisericilor protestante reformate mai mici. Bisericile înseși au adus acest lucru în Baden, Nassau și Bavaria. Cu toate acestea, în Prusia regele Frederick William III era hotărât să se ocupe de unificare în întregime în propriile sale condiții, fără consultare. Scopul său a fost să unifice bisericile protestante și să impună o singură liturghie standardizată, organizare și chiar arhitectură. Scopul pe termen lung a fost acela de a avea controlul regal centralizat pe deplin asupra tuturor bisericilor protestante. Într-o serie de proclamații de-a lungul mai multor decenii s-a format Biserica Evanghelică a Uniunii Prusane , reunind pe cei mai numeroși luterani și pe cei mai puțin numeroși protestanți reformați. Guvernul Prusiei deținea acum controlul deplin asupra afacerilor bisericii, regele însuși fiind recunoscut ca episcop conducător. Opoziția la unificare a venit din partea „ vechilor luterani ” din Prusia și Silezia, care au urmat formele teologice și liturgice pe care le-au urmat încă din zilele lui Luther. Guvernul a încercat să-i reprime, așa că au intrat în subteran. Zeci de mii au migrat în Australia de Sud și Statele Unite, unde au format Sinodul din Missouri . În cele din urmă, în 1845, noul rege, Frederick William al IV-lea , a oferit o amnistie generală și a permis vechilor luterani să formeze asociații bisericești libere separate , cu doar control guvernamental nominal. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

Din punct de vedere religios al tipicului catolic sau protestant, schimbări majore au fost în desfășurare în ceea ce privește o religiozitate mult mai personalizată care se concentra pe individ mai mult decât pe biserică sau pe ceremonie. Opunându-se raționalismului de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, s-a pus un nou accent pe psihologia și sentimentul individului, mai ales în ceea ce privește contemplarea păcătoșeniei, a mântuirii și a misterelor și revelațiilor creștinismului. Trezirile pietiste au fost comune printre protestanți. În rândul catolicilor s-a înregistrat o creștere bruscă a pelerinajelor populare. Numai în 1844, o jumătate de milion de pelerini au făcut un pelerinaj în orașul Trier din Renania pentru a vedea haina fără sudură a lui Isus , despre care se spune că este haina pe care Isus a purtat-o ​​în drumul spre răstignire. Episcopii catolici din Germania fuseseră istoric în mare parte independenți de Roma, dar acum Vaticanul exercita un control din ce în ce mai mare, un nou „ ultramontanism ” al catolicilor foarte loiali Romei. [ 24 ] O controversă ascuțită a izbucnit în 1837–38 în Renania, în mare parte catolică, cu privire la educația religioasă a copiilor din căsătorii mixte, unde mama era catolică și tatăl protestant. Guvernul a adoptat legi pentru a cere ca acești copii să fie crescuți întotdeauna ca protestanți, contrar legii napoleoniene care prevalase anterior și le-a permis părinților să ia decizia. L-a pus pe Arhiepiscopul Catolic în arest la domiciliu. În 1840, noul rege Frederick William al IV-lea a căutat reconcilierea și a pus capăt controversei acceptând majoritatea cererilor catolice. [ 25 ]

Kulturkampf și Imperiul German (1871–1918)

Articolul principal:

Kulturkampf

Între Berlin și Roma , Bismarck (stânga) se confruntă cu Papa Pius al IX-lea, 1875.
Situația religioasă din Imperiul German în jurul anului 1895. Zonele bronzate, violete și roz sunt predominant protestante, liliac și albastru predominant catolice.

Cancelarul Otto von Bismarck nu a tolerat nicio bază de putere în afara Germaniei și a lansat Kulturkampf („războiul cultural”) împotriva puterii papei și a Bisericii Catolice. Aceasta a câștigat un sprijin puternic din partea liberalilor germani, care au văzut în Biserica Catolică bastionul reacției și cel mai mare dușman al lor. Elementul catolic, la rândul său, a văzut pe național-liberali ca fiind cel mai mare dușman al său și a format Partidul de Centru . [ 26 ]

Catolicilor, deși aproximativ o treime din populația națională, rareori li s-a permis să ocupe funcții importante în guvernul imperial sau în guvernul prusac. După 1871, a avut loc o epurare sistematică a catolicilor; în puternicul minister de interne, care se ocupa de toate treburile poliției, singurul catolic era un băiat mesager. [ 27 ] [ 28 ]

Imperiul German a adoptat Legea amvonului (1871), care a făcut ca orice cleric să discute probleme politice într-o crimă, iar Legea iezuiților (1872) a alungat acest ordin de pe teritoriul german. În 1873, Bismarck, ca prim-ministru al Prusiei, a lansat noi măsuri anti-bisericești: școlile publice și înregistrarea nașterilor, căsătoriilor și deceselor au fost transferate de la autoritățile religioase (inclusiv biserica protestantă de stat) către stat. Germanii își puteau schimba acum apartenența religioasă prin intermediul stării civile. Alte state germane au urmat măsuri similare. Aproape toți episcopii, clerul și laicii catolici au respins legalitatea noilor legi și au fost sfidați în fața pedepselor și întemnițărilor din ce în ce mai grele impuse de guvernul lui Bismarck. Istoricul Anthony Steinhoff raportează totalul victimelor:

În 1878, doar trei din cele opt eparhii prusace mai aveau episcopi, aproximativ 1.125 din 4.600 de parohii erau vacante și aproape 1.800 de preoți au ajuns în închisoare sau în exil. … În cele din urmă, între 1872 și 1878, numeroase ziare catolice au fost confiscate, asociații și adunări catolice au fost dizolvate, iar funcționarii publici catolici au fost demiși doar sub pretenția de a avea simpatii ultramontane.[29]

Ambasadorul britanic Odo Russell a raportat la Londra, în octombrie 1872, cum planurile lui Bismarck se dădeau înapoi prin întărirea poziției ultramontane (pro-papale) în interiorul catolicismului german:

Episcopii germani care erau neputincioși din punct de vedere politic în Germania și din punct de vedere teologic în opoziție cu Papa la Roma – au devenit acum lideri politici puternici în Germania și apărători entuziaști ai credinței de acum infailibile a Romei, uniți, disciplinați și însetați de martiriu, grație lui Bismarck. nesolicitate pentru declararea antiliberală de război asupra libertății de care se bucuraseră până atunci în mod pașnic.[30]

Bismarck a subestimat hotărârea Bisericii Catolice și nu a prevăzut extremele pe care le va presupune această luptă. [ 31 ] [ 32 ] Biserica Catolică a denunțat noile legi dure ca fiind anti-catolice și a adunat sprijinul alegătorilor săi de bază din Germania. La următoarele alegeri, Partidul de Centru a câștigat un sfert din locurile în Dieta Imperială. [ 33 ] Conflictul s-a încheiat după 1879 din două motive: Papa Pius al IX-lea a murit în 1878 și a fost succedat de Papa, mai conciliant, Leon al XIII-lea . Bismarck căuta, de asemenea, un sprijin parlamentar mai mare, după ce alianța sa cu Național-liberalii s-a încheiat din cauza modificărilor tarifare ale lui Bismarck și social-democrații au apărut ca o nouă amenințare . În urma negocierilor cu Leon al XIII-lea, [ 34 ] pacea a fost restabilită: episcopii s-au întors, iar clericii închiși au fost eliberați. Legile au fost atenuate sau luate înapoi (Legile de atenuare 1880–1883 ​​și Legile de pace 1886/87), dar Legea iezuiților și Legea amvonului nu au fost abrogate decât în ​​1917 și, respectiv, 1953. Modificările privind școlile, starea civilă, căsătoria și dezafilierea religioasă rămân în vigoare și astăzi. Partidul de Centru a câștigat putere și a devenit un aliat al lui Bismarck, mai ales când a atacat socialismul. [ 35 ]

Republica Weimar și Germania nazistă (1918–1945)

Articole principale:

Libertatea religiei în Germania ,

Kirchenkampf și

Religia în Germania nazistă

Religia la recensământul din 1925

Constituția națională din 1919 a stabilit că nou formata Republică de la Weimar nu avea biserică de stat și garanta libertatea de religie . Anterior, aceste libertăți erau menționate doar în constituțiile statului. Protestanții și catolicii erau egali în fața legii, iar gândirea liberă a înflorit. Liga Germană a Liber gânditorilor a atins aproximativ 500.000 de membri, dintre care mulți erau atei , înainte ca organizația să fie închisă de către naziști în mai 1933. [ 36 ]

Când Partidul Nazist al lui Adolf Hitler a preluat puterea în ianuarie 1933 , a căutat să afirme supremația statului asupra tuturor sectoarelor vieții. Reichskonkordat a neutralizat Biserica Catolică ca forță politică. Prin intermediul Deutsche Christenbewegung („mișcarea creștină germană”) pro- nazist și prin fuziunea forțată a Confederației Bisericii Evanghelice Germane în Biserica Reichului Protestant , protestantismul a fost adus sub controlul statului. În urma unei „înrăutățiri treptate a relațiilor” la sfârșitul anului 1936, naziștii au susținut Kirchenaustrittsbewegung („mișcarea de a părăsi biserica”). [ 37 ] Deși nu a existat nicio directivă oficială de sus în jos care să revoce calitatea de membru al bisericii, unii membri ai Partidului Nazist au început să facă acest lucru în mod voluntar și să-i pună pe alții sub presiune pentru a le urma exemplul. [ 37 ] Cei care au părăsit bisericile au fost desemnați ca Gottgläubig : ei credeau într-o putere superioară, adesea un Dumnezeu-creator cu un interes deosebit pentru națiunea germană, dar nu aparținea nici unei biserici și nici nu erau atei. Mulți erau neopăgâni germani . [ 37 ] Această mișcare, promovată în special de Reichsführer-SS Heinrich Himmler , a rămas relativ mică și până în 1939, 3,5% dintre germani s-au identificat drept Gottgläubig ; majoritatea covârșitoare de 94,5% au rămas protestanți sau catolici, iar doar 1,5% nu mărturiseau nicio credință. [ 38 ] Din 1933, evreii din Germania au fost din ce în ce mai marginalizați, expulzați și persecutați dintr-o combinație de motive religioase, rasiale și economice. Din 1941 până la căderea Germaniei naziste în 1945, au fost masacrați în mod activ în timpul Holocaustului . [ 39 ]

Războiul Rece și perioada contemporană (1945-prezent)

Semnele rutiere informează vizitatorii despre ora obișnuită a slujbelor bisericești. [ 40 ]

Informații suplimentare:

Creștinismul în Germania de Est și

Persecuția creștinilor din Blocul de Est

În urma celui de -al Doilea Război Mondial , în Germania au apărut două state în 1949: Germania de Vest sub egida Aliaților Occidentali și Germania de Est ca parte a blocului sovietic . Germania de Vest, cunoscută oficial drept Republica Federală Germania, a adoptat o constituție în 1949 care a protejat libertatea religioasă și a adoptat reglementările Constituției de la Weimar; [ 41 ] în consecință, [ citarea necesară ] secularizarea în Germania de Vest a decurs lent. Germania de Est, cunoscută oficial drept Republica Democrată Germană, avea un sistem comunist care încerca în mod activ să reducă influența religiei în societate; guvernul a restrâns bisericile creștine și a discriminat creștinii. [ 42 ] [ 43 ] [ trebuie citat pentru a verifica ] În secolul 21, statele est-germane, inclusiv zona fostei capitale de est, Berlinul de Est , sunt mai puțin religioase decât statele vest-germane. [ 12 ]

Comunitățile religioase care sunt suficient de mari și stabile și care sunt loiale constituției pot fi recunoscute drept Körperschaften öffentlichen Rechtes (corporații statutare). Acest lucru le oferă anumite privilegii – de exemplu, posibilitatea de a oferi instruire religioasă în școlile de stat (așa cum este consacrat în constituția germană, deși unele state sunt scutite de acest lucru) și ca taxele de membru să fie colectate (contra taxă) de către departamentul german de venituri ca „ impozit bisericesc ” ( Kirchensteuer ): o suprataxă între 8 și 9% din impozitul pe venit. Statutul se aplică în principal Bisericii Catolice , Bisericii Protestante principale din Germania , mai multor biserici libere și comunităților evreiești . Au existat multe discuții despre permiterea altor grupuri religioase (cum ar fi musulmanii ) să intre în acest sistem. [ 43 ] [ nevoie de cotație pentru a verifica ]

În 2018, statele Saxonia Inferioară , Schleswig -Holstein , Hamburg și Bremen au făcut Ziua Reformei (31 octombrie) sărbătoare oficială permanentă. [ 44 ] Această inițiativă a început după ce ziua a fost ținută ca sărbătoare la nivel național în 2017, datorită împlinirii a 500 de ani de la Reforme, precum și datorită faptului că statele din nordul Germaniei au semnificativ mai puține sărbători decât cele din sud.

În 2019, Agenția Catolică de Știri a raportat că biserica catolică din Germania a avut o pierdere netă de 216.078 de membri în anul precedent. Bisericile protestante din Germania au avut o pierdere netă similară de membri, de aproximativ 220.000 de membri. În timp ce numărul total de membri ai bisericilor catolice și protestante din 2019 este de 45 de milioane sau 53%, demografii prevăd că, pe baza tendințelor actuale, acesta va scădea la 23 de milioane până în 2060. [ 45 ] În 2020, sa raportat că biserica catolică din Germania a avut o pierdere de 402.000 de membri, cea mai mare scădere de un singur an până în acel moment. Bisericile protestante din Germania au avut, de asemenea, o scădere mare a numărului de membri, de aproximativ 440.000. [ 46 ]

Demografie

Culturi predominante în Germania, după cum a fost dezvăluit de recensământul din 2022: galben: majoritatea romano-catolică, violet: majoritate protestantă, verde: pluralitate nereligioasă/neafiliată; întuneric: majoritate absolută

Conform celui mai recent recensământ (mai 2022), catolicii sunt predominanți în sud și vest, în timp ce persoanele neafiliate sunt concentrate în est, unde reprezintă majoritatea populației și sunt, de asemenea, semnificative în nordul și vestul țării. , unde ei alcătuiesc majoritatea populației din zonele metropolitane. [ 47 ] Odată cu declinul creștinismului la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului XXI, accentuat în est de ateismul oficial al fostei Republici Democrate Germane , statele din nord-estul Germaniei nu sunt acum în mare parte religioase (70%), cu multe dintre ele. oamenii care locuiesc acolo fiind agnostici si atei . [ 12 ]

Imigrațiile de la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului XXI au adus noi religii în Germania, inclusiv creștinismul ortodox și islamul . Creștinismul ortodox este practicat în rândul grecilor imigrați , sârbilor , rușilor , românilor și altor comunități. [ 48 ] ​​Majoritatea musulmanilor sunt sunniți , dar există un număr mic de aleviți , șiiți și alte minorități de secte. [ 49 ] În plus, Germania are a treia populație evreiască din Europa (după Franța și Regatul Unit). [ 50 ]

Recensăminte

În Germania modernă au fost efectuate mai multe recensăminte. De la reformă până în anii 1960, majoritatea populației germane a fost protestantă (în principal luterani aparținând Bisericii Protestante din Germania ), în timp ce aproximativ o treime din populație era catolică . [ 51 ] [ 52 ] După reunificarea Germaniei , peisajul religios a fost schimbat semnificativ, după cum a constatat recensământul din 2011, primul din anii 1960.

Recensământul din 2011 a constatat că creștinismul era religia a 53.257.550 de oameni sau 66,8% din populația totală, dintre care 24.869.380 sau 31,2% erau catolici, 24.552.110 sau 30,8% erau protestanți ai Germaniei, 360714% protestanți sau membri ai Bisericii în Germania. Bisericile protestante libere și 1.050.740 sau 1,3% erau membri ai bisericilor ortodoxe orientale și ortodoxe orientale . Încă 2,6% erau afiliați oricărei alte confesiuni creștine. Evreii erau 83.430 de persoane sau 0,1%, iar 4.137.140 sau 5,2% erau membri ai altor religii. Restul de 22.223.010 de persoane, sau 27,9% din totalul populației germane, nu credeau sau nu erau membri ai vreunei religii (inclusiv atei, agnostici și credincioși în religii nerecunoscute). [ 4 ]

Religie1910 [ α ]1925 [ β ]1933 [ β ]1939 [ β ]1946 [ γ ]1950 [ γ ]anii 1960 [ γ ] [ δ ]199020012011 [ 4 ] [ 56 ] [ 57 ]
Număr%Număr%Număr%Număr%Număr%Număr%Număr%Număr%Număr%Număr%
creştinism63.812.00098,360.208.00096,562.037.00095,265.127.00094,059.973.51994,965.514.67794,765.455.14489,457.947.00073.252.742.00064.153.257.55066,8
– EKD și Bisericile Libere39.991.00061,640.015.00064.140.865.00062,742.103.00060,837.240.62559,040.974.21759.239.293.90753,729.422.00037.226.454.00032.225.266.47031.7
– Catolicismul23.821.00036.720.193.00032.421.172.00032.523.024.00033.222.732.89435.924.540.46035.526.161.23735.728.525.00036.126.288.00032,024.869.38031.2
– Creștinismul ortodox––––––––––––––––––1.050.7401.3
– Alți creștini––––––––––––––––––2.070.9602.6
iudaismul615.0001.0564.0000,9500.0000,8222.0000,3––––––––––84.4300,1
Altele [ ε ]498.0000,71.639.0002.62.681.0004.03.966.0005.7623.9561.0 [ ζ ]752.5751.11.089.6731.5––––4.137.1405.2
Fără religie––––––1.190.6291.52.572.3694.1 [ η ]3.438.0204.97.459.91410.2––––22.223.01027.9
Populația totală64.926.00010062.411.00010065.218.00010069.314.00010063.169.84410069.187.07210073.178.43110079.112.83110082.259.54010079.652.360100

Granițele Imperiului German . Granițele Republicii Weimar , adică granițele de stat germane din 31 decembrie 1937. Date agregate din Republica Federală Germania și din Republica Democrată Germania , excluzând Protectoratul Saar până în 1956. Recensămintele au fost efectuate în ani diferiți; cea a Germaniei de Vest a fost făcută la 6 iunie 1961, în timp ce cea a Germaniei de Est a fost făcută la 31 decembrie 1964. Datele din 1910 până în 1939 au inclus germani nereligiosi, evrei nereligiosi și oameni de religii necreștine, în timp ce evreii religioși au fost numărați separat. Din 1939 încoace persoanele nereligioase au fost numărate separat. Datele din 1946 până în anii 1960 au inclus evrei, care altfel nu aveau o categorie separată. Membrii excluși ai oricărei religii necreștine care trăiesc în Germania de Est.

  1. Includeți membrii oricărei religii necreștine care trăiesc în Germania de Est.

Cifrele bisericești și alte estimări

Religia în Germania (Estimarea 2022 folosind datele oficiale despre membrii bisericii) [ 1 ] [ 2 ] Neafiliat (43,8%)

 Catolicism (24,8%)

 Protestantism (22,6%)

 Ortodoxia (2,2%)  Alți creștini (1,1%)

 Islamul , fără a include alevismul (3,7%)

 Alevism (0,8%)

 Budism (0,2%)

 iudaism (0,1%)

 hinduism (0,1%)

 Yazidi (0,1%)  Alte religii (0,4%)

Organismele religioase majore germane publică înregistrări actualizate anual ale apartenenței lor. [ 58 ]

Doar anumite grupuri religioase publică cifre actualizate cu privire la apartenența lor oficială, iar acest tip de date sunt colectate pentru a percepe impozite pe apartenența înregistrată la acele biserici, ceea ce corespunde la 9% din impozitul pe venit total (8% în Baden-Württemberg ). . [ 59 ] Potrivit unui studiu, aproape 29 % dintre persoanele care s-au anulat din biserica în 2022 au făcut acest lucru pentru a evita plata impozitului bisericesc. [ 60 ] Conform unui studiu din 2017 al Centrului de Cercetare Pew , aproximativ 20% dintre oamenii care nu sunt înregistrați la nicio biserică se consideră totuși creștini. [ 61 ]

Potrivit acestor statistici bisericești, creștinismul este cel mai mare grup religios din Germania, cu aproximativ 44,9 milioane de adepți (52,7%) în 2021, dintre care 21,6 milioane sunt catolici (26,0%) și 19,7 milioane sunt protestanți (23,7%). [ 5 ] [ 58 ]

Potrivit altor estimări, creștinismul ortodox are 1,6 milioane de membri sau 1,9% din populație. [ 5 ] [ 48 ] [ 58 ] Alte religii creștine minore numărate împreună au aproximativ 0,8 milioane de membri, formând 1,1% din populația totală. [ 5 ] [ 48 ] [ 58 ]

A doua religie ca mărime din Germania este islamul , cu aproximativ 3,0–4,7 milioane de adepți (3,6–5,7% din populație), aproape toți având un mediu străin complet sau parțial. [ 62 ] [ 5 ] [ 48 ] Grupurile religioase mai mici includ budismul (0,2–0,3%), iudaismul (0,1%), hinduismul (0,1%), yazidi (0,1%) și altele (0,4%). [ 5 ] [ 48 ] La sfârșitul anului 2021, 34,9 milioane sau 41,9% din populația țării nu era afiliată la nicio biserică sau religie . [ 5 ]

Demografii estimează că în Germania există aproximativ 100.000 de evrei religioși ( iudaism ) și încă 90.000 de evrei etnici fără religie, aproximativ 100.000 de yazidi , 130.000 de hinduși și 270.000 de budiști . [ 48 ] Distribuția populațiilor religioase și nereligioase în Germania (date ale Bisericii din 2011)

[ 4 ]

protestanţii

catolici

Nereligios și neafiliat

Datele sondajului

Procent din populație (dreapta)Sursa (stânga)Totalcreştinismconfesiunile creștineFără religieAlte religii
catolicismprotestanţiiOrtodoxAlte confesiuniislamiudaismulbudismAlte religii
Eurobarometru (septembrie 2019) [ 63 ]61302425304004
Eurobarometru (decembrie 2018) [ 64 ]66.129.526.62.27.827.63.70,10,71.8
Sondaj social general german (2018) [ 65 ]63.229.131.91.50,733.32.90,10,10,3
Programul de anchetă socială internațională (2017) [ 66 ]63,530.131.11.70,633.42.50,10,10,3
Politbarometru (2017) cu drept de vot numai [ 67 ]66.132.433.7incluse în „altele”29.92.20,041.6 (inclusiv alți creștini)

Religia în Germania 2016 de Sondajul Social General German : [ 65 ]

 Biserica Catolică (30,5%)

 Biserica protestantă (29,6%)

 Biserica Evanghelică Liberă (1,7%)

 Creștinismul ortodox (1,4%)  Alți creștini (1,3%)  Fără afiliere (32,4%)

 Islam (2,6%)  Alte religii (0,5%)

  • În 2017, un sondaj realizat de Pew Research Center a constatat că 71% din populația adultă germană se consideră creștini atunci când întreabă despre religia lor actuală (indiferent dacă sunt oficial membri ai unei anumite biserici creștine). Același sondaj arată că majoritatea creștinilor din Germania nu practică (definiți ca oameni care se identifică ca fiind creștini, dar care participă la slujbele bisericii nu mai mult de câteva ori pe an). 5% dintre persoanele chestionate declară că au o religie necreștină și 24% nu sunt de religie. [ 68 ]
  • În 2016, Politbarometrul german a constatat că 34,2% din populația adultă cu drept de vot erau protestanți, 31,9% catolici, 28,8% neafiliați, 2,5% musulmani, 0,02% evrei și 1,8% afiliați unei alte religii. Încă 0,9% nu au răspuns la întrebare. [ 69 ]
  • În 2016, Sondajul Social General German a constatat că 64,5% dintre germani s-au declarat afiliați la o confesiune creștină, 30,5% erau catolici, 29,6% erau membri ai Bisericii Evanghelice, 1,7% erau membri ai Bisericii Evanghelice Libere, 1,4% erau ortodocși și 1,3% erau alți creștini. Persoanele nereligioase reprezentau 32,4% din populație, musulmanii erau 2,6% și 0,5% erau membri ai altor religii. [ 70 ]
  • În 2015, Eurobarometrul a constatat că 72,6% din populația adultă era creștină, cea mai mare confesiune creștină fiind protestantismul, cuprinzând 33,1% din populație, urmat de catolicism cu 31,1%, și ortodoxia răsăriteană cu 0,9% și alte forme nespecificate de creștinism cu 7,5%. Încă 2,2% erau musulmani, 0,4% budiști, 0,1% evrei și 1,3% aparțineau altor religii. Încă 23,5% din populație nu era religioasă, cuprinzând 12,8% care erau atei și 10,7% care erau agnostici. [ 71 ] Sondajul Eurobarometru 2010 a constatat că 44% dintre cetățenii germani au răspuns că „cred că există un Dumnezeu”, 25% au răspuns că „cred că există un fel de spirit sau forță vitală” și 27% au răspuns că „nu Nu cred că există vreun fel de spirit, Dumnezeu sau forță de viață”. 4% nu au răspuns. [ 72 ]
  • Conform unui sondaj din 2015 din Worldwide Independent Network/Gallup International Association (WIN/GIA), [ 73 ] 34% dintre cetățenii adulți au spus că sunt religioși, 42% au spus că nu sunt religioși și 17% au spus că sunt atei convinși. 7% nu au răspuns. [ 74 ]
  • În 2018, conform unui studiu realizat în comun de Centrul Benedict XVI pentru Religie și Societate de la Universitatea St Mary din Londra și Institut Catholique de Paris și pe baza datelor din Sondajul Social European 2014–2016, între 16 și 29 de ani -vechii germani 47% erau crestini (24% protestanti, 20% catolici, 2% ortodocsi si 1% alti crestini), 7% musulmani, 1% de alte religii, iar 45% nu erau religiosi. [ 75 ] Datele au fost obținute din două întrebări, una întreabă „te considerați ca aparținând unei anumite religii sau confesiuni?” la eșantionul complet de 900 de persoane, iar celălalt întrebând „care?” eșantionului care a răspuns „da”. [ 76 ]

Religie după stat

Acest articol trebuie actualizat . ( martie 2021 )

În 2016, sondajul Politbarometru a furnizat date privind religia în fiecare dintre statele Germaniei pentru adulții cu drept de vot (18+), după cum se raportează în tabelul de mai jos. [ 77 ] Creștinismul este religia dominantă a Germaniei de Vest , cu excepția Hamburgului , care are o pluralitate non-religioasă. În mod tradițional , nordul Germaniei a fost dominat de protestantism , în special de luteranism . Cele mai nordice două provincii Schleswig-Holstein și Saxonia Inferioară au cel mai mare procent de luterani auto-declarați din Germania. [ 78 ] Germania de Sud are o majoritate catolică , dar și o populație protestantă luterană semnificativă (în special în nordul Württemberg și unele părți din Baden și Franconia (Nordul Bavariei)), spre deosebire de Germania de Nord aproape în întregime protestantă . Ireligia este predominantă în Germania de Est , care a fost cea mai puțin religioasă regiune dintre cele 30 de țări chestionate într-un studiu din 2012. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]

Religie după stat, 2016 [ 77 ]protestanţiicatoliciNu religiosmusulmaniiAlţii
Baden-Württemberg37,6%40,6%16,4%2,5%3,0%
Bavaria23,4%58,6%15,6%1,1%1,3%
Brandenburg24,9%3,5%69,9%0,0%1,5%
Bremen51,8%7,8%39,1%0,0%1,3%
fostul Berlin de Est14,3%7,5%74,3%1,5%2,4%
fostul Berlin de Vest32,0%12,4%43,5%8,5%3,5%
Hamburg34,3%9,0%44,1%10,9%1,7%
Hesse50,2%21,7%22,2%3,8%2,1%
Saxonia Inferioară53,8%18,7%24,1%2,5%0,9%
Mecklenburg-Vorpommern24,9%3,9%70,0%0,3%0,9%
Renania de Nord-Westfalia30,9%44,6%18,1%4,4%2,0%
Renania-Palatinat34,8%42,4%19,6%1,0%2,1%
Saarland22,3%68,1%8,2%1,4%0,0%
Saxonia27,6%4,0%66,9%0,3%1,1%
Saxonia-Anhalt18,8%5,1%74,7%0,3%1,2%
Schleswig-Holstein61,5%3,2%31,3%2,2%1,7%
Turingia27,8%9,5%61,2%0,0%1,5%
Germania34,5%32,2%29,0%2,5%1,8%

Convingerile personale

Potrivit unui sondaj realizat de Pew Research Center în 2017, 60% din populația adultă germană crede în Dumnezeu, în timp ce 36% nu cred în Dumnezeu (9% nu cred în Dumnezeu, dar într-o putere superioară, 27% nu cred în Dumnezeu). Dumnezeu sau orice putere superioară): [ 82 ]

credinta% din populație
Crede în Dumnezeu ( monoteism )60
Crede în Dumnezeu, absolut sigur10
Crede în Dumnezeu, destul de sigur37
Crede în Dumnezeu, nu prea sigur12
Crede în Dumnezeu, deloc sigur1
Crede într-o putere superioară sau într-o forță spirituală ( ietism )9
Nu crede în Dumnezeu sau în vreo putere superioară sau forță spirituală ( ateism )27
Nu știu ( Agnosticism ) sau a refuzat să răspundă4

creştinism

„Creștinii germani” redirecționează aici. Pentru mișcarea nazistă, vezi

creștinii germani (mișcarea) .

La înființarea sa în 1871, aproximativ două treimi din populația Imperiului German aparținea unei biserici protestante de stat; [ 83 ] în 2021, Biserica Protestantă din Germania avea o credință de 23,7%. În 1871, o treime din populație era catolică ; în 2021, numărul său de membri era de 26,0%. Alte credințe au existat în stat, dar nu au atins niciodată semnificația demografică și impactul cultural al acestor confesiuni.

În 2021, creștinismul , cu aproximativ 44,9 milioane de membri, a fost cea mai mare religie din Germania (52,7% din populație) [ 5 ] [ 48 ] [ 58 ] În consecință, majoritatea poporului german aparțin unei comunități creștine, deși mulți dintre ei nu participă activ la viața bisericească. Aproximativ 1,9% din populație era creștin ortodox în 2021 și aproximativ 1,1% urmau alte forme de creștinism (inclusiv alte biserici protestante, Martorii lui Iehova , Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă și altele). [ 5 ] [ 48 ] [ 58 ]

protestantism

Articolul principal:

Protestantismul în Germania

Această secțiune trebuie actualizată . ( ianuarie 2022 )
Catedrala din Ulm

catolicism

Articolul principal:

Romano-catolicismul în Germania

Această secțiune trebuie actualizată . ( ianuarie 2022 )

Bisericile catolice în deplină comuniune:

Biserica nu in comuniune:

creștinismul răsăritean

Articole principale:

Ortodoxia orientală în Germania și

Ortodoxia orientală în Germania

Mănăstirea Ortodoxă Coptă a Sfântului Antonio din Waldsolms-Kröffelbach
Catedrala eparhială ortodoxă sârbă a Sfântului Sava din Düsseldorf

Alţii

Fără religie

Articolul principal:

Ireligie în Germania Vezi și:

Humanistischer Verband Deutschlands și

Partidul Umaniştilor

Începând cu 2021, 34,9 milioane sau 41,9% dintre germani sunt nereligioși . [ 89 ] [ 5 ] [ 48 ] Înainte de al Doilea Război Mondial, aproximativ două treimi din populația germană era protestantă și o treime era romano-catolică. În nordul și nord-estul Germaniei, în special, protestanții au dominat. [ 90 ] În fosta Germanie de Vest între 1945 și 1990, care conținea aproape toate zonele istoric catolice ale Germaniei, catolicii au avut o mică majoritate începând cu anii 1980. Datorită unei generații în spatele Cortinei de Fier , zonele protestante din fostele state ale Prusiei au fost mult mai afectate de secularism decât zonele predominant catolice. Statele predominant secularizate, cum ar fi Hamburg sau statele est-germane, erau odinioară bastioane luterane sau protestante unite . Din această cauză, protestantismul este acum cel mai puternic în două fâșii de teritoriu din fosta Germanie de Vest, una extinzându-se de la granița daneză până în Hesse, iar cealaltă extinzându-se nord-est-sud-vest în sudul Germaniei.

Există o majoritate nereligioasă în Hamburg , Bremen , Berlin , Brandenburg , Saxonia , Saxonia-Anhalt , Turingia și Mecklenburg-Vorpommern . În statul de est Saxonia-Anhalt , doar 19,7% aparțin celor două confesiuni principale ale țării. [ 91 ] Acesta este statul în care Martin Luther s-a născut și a trăit cea mai mare parte a vieții sale.

În ceea ce odinioară a fost Germania de Est, atât respectarea religioasă, cât și afilierea sunt mult mai scăzute decât în ​​restul țării, după patruzeci de ani de guvernare comunistă. Guvernul Republicii Democrate Germane a încurajat o viziune asupra lumii atee de stat prin instituții precum Jugendweihen (consacrarile tinerilor) – ceremonii seculare de maturizare asemănătoare confirmării creștine la care toți tinerii au fost încurajați să participe. Numărul de botezuri, nunți religioase și înmormântări este, de asemenea, mai mic decât în ​​Occident.

Conform unui sondaj în rândul tinerilor germani (cu vârste între 12 și 24 de ani) în anul 2006, majoritatea tinerilor germani sunt nereligioși (51%). 30% dintre tinerii germani au declarat că cred într-un zeu personal, 19% cred într-un fel de putere supranaturală, 23% au păreri agnostice și 28% sunt atei. [ 92 ]

islam

Articolul principal:

Islamul în Germania

Moscheea centrală din Köln
Centrul Islamic Shia din Hamburg

Islamul este cea mai mare religie necreștină din țară. Există între 3,0 și 4,7 milioane de musulmani, aproximativ 3,6% din populație. [ 5 ] [ 93 ] Majoritatea musulmanilor din Germania sunt de origine turcă , urmați de cei din Pakistan, țări din fosta Iugoslavie , țări arabe , Iran și Afganistan . Această cifră include diferite confesiuni ale islamului, cum ar fi sunniți , șiiți , ahmadi și alevi . Musulmanii au venit pentru prima dată în Germania ca parte a relațiilor diplomatice, militare și economice dintre Germania și Imperiul Otoman în secolul al XVIII-lea. [ 94 ]

Între 2010 și 2016, numărul musulmanilor care trăiesc în Germania a crescut de la 3,3 milioane (4,1% din populație) la aproape 5 milioane (6,1%). Cel mai important factor în creșterea populației musulmane din Germania este imigrația. [ 95 ]

iudaismul

Articolul principal:

Istoria evreilor din Germania

Sinagoga Worms (construită inițial în 1034) este cea mai veche sinagogă existentă în Germania.

Comunitățile evreiești din regiunile vorbitoare de germană datează din secolul al IV-lea. [ 97 ] În 1910, în Germania trăiau aproximativ 600.000 de evrei. După ce Adolf Hitler a preluat puterea în 1933, a început să persecute sistematic evreii din Germania. Uciderea sistematică în masă a evreilor în Europa ocupată de germani a început odată cu invazia Uniunii Sovietice din 1941 . Până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial , patru ani mai târziu, aproximativ 6 milioane de evrei fuseseră uciși de guvernul național-socialist. [ 98 ]

Aproximativ nouăzeci de mii de evrei din fostul bloc de Est, majoritatea din țări din fosta Uniune Sovietică, s-au stabilit în Germania de la căderea Zidului Berlinului . Acest lucru se datorează în principal unei politici guvernamentale germane care oferă efectiv o oportunitate de imigrare oricărei persoane din Comunitatea Statelor Independente și din statele baltice cu moștenire evreiască și faptului că germanii de astăzi sunt văzuți ca acceptând mai mult evreii decât mulți oameni din fostele țări. -regiuni sovietice.

Recent, abuzurile antisemite împotriva evreilor din Germania au crescut. Consiliul Central al Evreilor i-a îndemnat pe evreii germani să evite să-și poarte kippah-urile în public. [ 99 ]

budism

Articolul principal:

Budismul în Germania

Templu budist japonez din Düsseldorf

Budiștii sunt al treilea cel mai mare grup de credincioși din Germania, după diferite confesiuni religioase ale creștinismului și islamului . Există aproximativ 270.000 de budiști care trăiesc în Germania. [ 48 ]

Cei mai mulți dintre ei sunt adepți ai școlii budiste Theravada , în special din Sri Lanka . În plus, există adepți ai Vajrayanei , denumit și budismul tibetan , precum și adepți ai budismului Nichiren, în principal din Japonia, și budismul zen din Japonia. Aproximativ 59.000 de budiști sunt din Thailanda care urmează școala Theravada și păstrează 48 de temple în Germania și formează una dintre cele mai mari comunități budiste de budiști de origine asiatică din Germania. O mare parte a budiștilor din Germania de Est fac parte din comunitatea vietnameză. Majoritatea diferitelor școli și organizații budiste din Germania sunt membre ale asociației non-profit Deutsche Buddhistische Union eV (DBU) .

hinduism

Articolul principal:

Hinduismul în Germania

Templul hindus Sri Kamadchi Ampal din orașul Hamm

În Germania trăiesc aproximativ 100.000 de hinduși . [ 48 ] Majoritatea sunt hinduși tamili din Sri Lanka (în jur de 42.000 până la 45.000); din India sunt în jur de 35.000 până la 40.000; de origine germană sau europeană sunt în jur de 7.500 și aproximativ 5.000 de hinduși sunt originari din Afganistan . Există și hinduși din Nepal în Germania, dar acest număr este foarte scăzut.

În plus, există hinduși în Germania care sunt adepți ai noilor mișcări religioase, cum ar fi mișcarea Hare Krishna , Bhakti yoga și meditația transcendentală . Cu toate acestea, numărul total al acestor adepți în Germania este relativ scăzut.

Alte religii

Sikhismul

Articolul principal:

Sikhismul în Germania

În Germania trăiesc între 10.000 și 20.000 de sikh . [ 48 ] ​​Mulți sikh din Germania își au rădăcinile din regiunea Punjab din nordul Indiei, precum și din Pakistan și Afganistan. Germania are a treia cea mai mare populație de sikh din Europa, după Marea Britanie și Italia. Orașul Frankfurt este, de asemenea, cunoscut sikhilor, ca Mini Punjab, din cauza unei mari populații sikh, care locuiește acolo.

Yazidismul

Articolul principal:

Yazidi în Germania Informații suplimentare:

Yazidism

Există o mare comunitate yazidi în Germania, estimată la aproximativ 100.000 de oameni. [ 48 ] Acest lucru face din comunitatea Yazidi germană una dintre cele mai mari comunități Yazidi din diaspora Yazidi.

Druze Faith

În 2020, în Germania trăiau peste 10.000 de druzi , cea mai mare concentrare fiind în Berlin și Renania de Nord-Westfalia . [ 101 ] Numărul de druzi a crescut în ultimii ani, mii de refugiați sirieni din războiul civil sirian au intrat în Germania pentru a căuta statutul de refugiat. [ 102 ] Druzii din Germania sunt în mare parte de origine siriană și practică druzismul, o religie monoteistă care cuprinde aspecte ale islamului, hinduismului, creștinismului, iudaismului și filozofiei grecești, printre influențe. [ 103 ]

Credința Baháʼí

Articolul principal:

Credința Baháʼí în Germania

Casa de cult Bahá’í din Langenhain, lângă Frankfurt

O estimare pentru 1997–8 este de 4000 de bahá’í în Germania. În 2002 au fost 106 Adunări Spirituale Locale. Recensământul german din 2007-2008, folosind eșantionare, a estimat 5-6.000 de bahá’í în Germania. Asociația Arhivelor de Date despre Religie (bazându-se pe Enciclopedia Creștină Mondială ) a estimat aproximativ 11.743 de bahá’í. După reunificarea Germaniei din 1989-1991, Curtea Constituțională Federală a Germaniei a pronunțat o hotărâre prin care a afirmat statutul credinței Bahá’í ca religie. în Germania. Dezvoltarea continuă a programelor orientate spre tineret a inclus Teatrul Diversity Dance (vezi Oscar DeGruy ) care a călătorit în Albania în februarie 1997. Making the Crooked Straight, din 2001 , de Udo Schaefer și colab., a fost scrisă pentru a respinge o polemică susținută de Biserica Protestantă din Germania, scrisă. în 1981. De la publicarea sa, Biserica Protestantă din Germania și-a revizuit propria relație cu comunitatea Bahá’í germană. Fostul membru al parlamentului federal Ernst Ulrich von Weizsaecker a lăudat ideile comunității germane Bahá’í cu privire la integrarea socială, care au fost publicate într-o declarație în 1998, iar cancelarul Helmut Kohl a transmis un mesaj de felicitare la ceremonia din 1992 care marchează cea de-a 100-a aniversare a Înălțarea lui Bahá’u’lláh .

Neopăgânismul

Articolul principal:

Neopăgânismul în Europa de limbă germană

Altarul Matronen cu ofrande în Nettersheim

Religiile neopăgâne au fost publice în Germania cel puțin din secolul al XIX-lea. În prezent, păgânismul germanic ( Germanisches Heidentum , sau Deutschglaube pentru formele sale germane specifice) are multe organizații în țară, inclusiv Germanische Glaubens-Gemeinschaft (Comuniunea de credință germanică), Heidnische Gemeinschaft (Comuniunea păgână), Verein für germanisches Heidentum (Asociația). pentru păgânile germanice), Nornirs Ætt , Eldaring , Artgemeinschaft , Armanen-Orden și Thuringian Firne Sitte.

Alte religii păgâne includ cultul celto – germanic Matronenkult practicat în Renania , Celtoi (o asociație religioasă celtică ) și grupurile Wiccan . Din 2006, 1% din populația din Renania de Nord-Westfalia aderă la noi religii sau grupuri ezoterice.

Sekten și noile mișcări religioase

Biserica Scientologiei din Berlin

Guvernul german oferă informații și avertismente despre culte , secte și noile mișcări religioase . În 1997, parlamentul a înființat o comisie pentru Sogenannte Sekten und Psychogruppen (literalmente „așa-numitele secte și grupuri psihice”), care în 1998 a prezentat un raport amplu asupra situației din Germania în ceea ce privește NRM. [ 104 ] În 2002, Curtea Constituțională Federală a susținut dreptul guvernului de a furniza informații critice despre organizațiile religioase denumite Sekte , dar a declarat că „conturile defăimătoare, discriminatorii sau falsificatoare” erau ilegale. [ 105 ]

Atunci când clasifică grupurile religioase, Biserica Romano-Catolică și Biserica Protestantă din Germania (EKD) folosesc o ierarhie pe trei niveluri de „biserici”, „biserici libere” și Sekten :

  1. Kirchen (bisericile) este termenul aplicat în general pentru Biserica Romano-Catolică, Biserica Protestantă din bisericile membre ale Germaniei ( Landeskirchen ) și Bisericile Ortodoxe. Bisericile nu numai că li se acordă statutul de organizație non-profit , dar au drepturi suplimentare ca corporații statutare ( germană : Körperschaft des öffentlichen Rechts ), ceea ce înseamnă că au dreptul de a angaja funcționari publici ( Beamter ), de a îndeplini atribuții oficiale, sau emite documente oficiale.
  2. Freikirchen ( biserici libere ) este termenul aplicat în general organizațiilor protestante din afara EKD, de exemplu baptiști , metodiști , luterani independenți, penticostali , adventisti de ziua a șaptea și alții. Cu toate acestea, vechii catolici pot fi denumiți și ca o biserică liberă. [ 106 ] Bisericile libere nu numai că li se acordă statutul de scutire de impozite de organizație non-profit, dar multe dintre ele au drepturi suplimentare ca corporații statutare .
  3. Sekten este termenul pentru grupurile religioase care nu se văd ca parte a unei religii majore (dar poate ca singurii credincioși adevărați ai unei religii majore). [ 107 ]

Fiecare Landeskirche protestantă (biserică a cărei jurisdicție canonică se extinde peste unul sau mai multe state, sau Länder ) și episcopat catolică are un Sektenbeauftragter ( delegat Sekten ) de la care se pot obține informații despre mișcările religioase.

Libertatea religiei

În 2023, Freedom House a acordat Germaniei 4 din 4 pentru libertatea religioasă. [ 108 ]

Vezi de asemenea

Referințe

Note

Wikimedia Commons are mass-media legate de

Religia în Germania .

„Religionszugehörigkeiten 2022” . 25 august 2023. „Kirchenmitglieder: 47,45 Prozent” . Robert Kolb, Mărturisirea credinței: reformatorii definesc Biserica, 1530–1580 (Editura Concordia, 1991) „Zensusdatenbank – Ergebnisse des Zensus 2011 –Personen nach Religion (ausführlich) für Deutschland” . Statistiche Ämter des Bundes und der Länder. 9 mai 2011. Arhivat din original la 5 iunie 2013 . Preluat la 23 octombrie 2017 . „Religionszugehörigkeiten 2021” . 24 august 2022. „BAMF-Forschungszentrum: Neue Studie Muslimisches Leben in Deutschland 2020 zeigt mehr Vielfalt” (în germană) . Preluat la 28 aprilie 2021 . „Muslimisches Leben in Deutschland 2020” (în germană) . Preluat la 28 aprilie 2021 . „Eastern and Western Europeans Difer on Importance of Religion, Views of Minorities, and Key Social Issues” , Pew Research Center , 29 octombrie 2018. Consultat la 10 august 2020. „Eurobarometru” . europa.eu . Preluat la 26 decembrie 2021 . „Eurobarometru” . europa.eu . Preluat la 26 decembrie 2021 . Global Religion 2023 – Religious Beliefs Across the World , Ipsos, Paris. Goddyn, Sophie L. (29 aprilie 2014). Cea mai fără Dumnezeu regiune a lumii: ateismul în Germania de Est . Conferința Tinerilor Istorici. Universitatea de Stat din Portland. Arhivat din original la 30 septembrie 2016. „Indexul global al religiozității și ateismului” (PDF) . Gallup . Arhivat din original (PDF) la 2 august 2017. Leerssen, Joep Leerssen (primăvara 2016). „Zei, eroi și mitologi: savanți romantici și rădăcinile păgâne ale națiunilor europene” (PDF) . Istoria stiintelor umaniste . 1 (1): 71–100. doi : 10.1086/685061 . hdl : 11245.1/5020749c-8808-435e-9251-137e66636e33 . S2CID 191884337 . Pohlsander, Hans A. (4 septembrie 2012) [20 iulie 2003]. “ Constantin I (306 – 337 d.Hr.) “ Institutul Politehnic Rensselaer . Accesat la 15 mai 2018. Regenți ai Universității din Michigan. „ Ilustrații istorice de artă și arhitectură ”. Biblioteca Universității din Michigan . Accesat la 15 mai 2018. John Lotherington, Reforma germană (2014) Marvin R. O’Connell, Contrareforma, 1559–1610 (1974) Lewis W. Spitz, „Particularism and Peace Augsburg: 1555”, Church History (1956) 25#2 pp. 110–126 în JSTOR Comparați: Wilson, Peter Hamish (2009). Războiul de treizeci de ani: tragedia Europei . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 9. ISBN9780674036345. Consultat la 16 iunie 2017 . […] nu a fost în primul rând un război religios. […] Religia a oferit cu siguranță un accent puternic pentru identitate, dar a trebuit să concureze cu distincții politice, sociale, lingvistice, de gen și alte distincții. majoritatea observatorilor contemporani au vorbit despre trupele imperiale, bavareze, suedeze sau boeme, nu catolice sau protestante, care sunt etichete anacronice folosite pentru comoditate încă din secolul al XIX-lea pentru a simplifica relatările. Războiul a fost religios doar în măsura în care credința a ghidat toate politicile publice moderne și comportamentul privat. Christopher Clark, Iron Kingdom (2006) pp. 412–19 Christopher Clark, „Politica confesională și limitele acțiunii statului: Frederick William III și Uniunea Bisericii Prusane 1817–40”. Jurnal istoric 39.04 (1996) pp: 985–1004. în JSTOR Hajo Holborn, A History of Modern Germany 1648–1840 (1964) pp. 485–91 Christopher Clark, Iron Kingdom (2006) pp. 419–21 Holborn, O istorie a Germaniei moderne 1648–1840 (1964) pp. 498–509 Douglas W. Hatfield, „Kulturkampf: The Relationship of Church and State and the Failure of German Political Reform”, Journal of Church and State (1981) 23#3 pp. 465–484 în JSTOR (1998) John CG Roehl, „Higher civil functions in Germany, 1890–1900” în James J. Sheehan, ed., Imperial Germany (1976) pp. 128–151 Margaret Lavinia Anderson și Kenneth Barkin. „Mitul epurării Puttkamer și realitatea Kulturkampf: câteva reflecții asupra istoriografiei Germaniei imperiale”. Jurnal de istorie modernă (1982): 647–686. esp. pp. 657–62 în JSTOR Anthony J. Steinhoff, „Creștinismul și creația Germaniei”, în Sheridan Gilley și Brian Stanley, eds., Cambridge History of Christianity: Volume 8: 1814–1914 (2008) p 295 Citat în Edward Crankshaw, Bismarck (1981) pp. 308–9 John K. Zeender în The Catholic Historical Review, vol. 43, nr. 3 (oct. 1957), p. 328–330. Rebecca Ayako Bennette, Fighting for the Soul of Germany: The Catholic Struggle for Inclusion after Unification (Harvard UP 2012) Blackbourn, David (decembrie 1975). „Alinierea politică a partidului de centru în Germania Wilhelmine: un studiu al apariției partidului în Württemberg din secolul al XIX-lea” (PDF) . Jurnal istoric . 18 (4): 821–850. doi : 10.1017/s0018246x00008906 . JSTOR 2638516 . S2CID 39447688 . Clark, Christopher (2006). Regatul de fier: Ascensiunea și căderea Prusiei, 1600–1947 . Presa Universității Harvard. p.  568–576 . ISBN9780674023857. Ronald J. Ross, Eșecul Kulturkampf-ului lui Bismarck: catolicismul și puterea de stat în Germania imperială, 1871–1887 (1998). „Sala ateilor convertită: bisericile din Berlin înființează un birou pentru a recâștiga închinătorii” . The New York Times . 14 mai 1933. p. 2 . Consultat la 18 septembrie 2010 . Steigmann-Gall, Richard (2003). Sfântul Reich: concepții naziste despre creștinism, 1919–1945 . Cambridge: Cambridge University Press. p. 219. ISBN9780521823715. Preluat la 23 ianuarie 2018 . Ziegler, Herbert F. (2014). Noua aristocrație a Germaniei naziste: conducerea SS, 1925–1939 . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. pp. 85–87. ISBN9781400860364. Preluat la 23 ianuarie 2018 . Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) sv “antisemitisme §2. Oorzaken”; “holocaust”. Microsoft Corporation/Het Spectrum. „Gottesdienstschilder jetzt für alle Religionsgemeinschaften” [Semne de închinare acum pentru toate comunitățile religioase] (în germană). Apd.info. 20 octombrie 2008 . Preluat la 8 aprilie 2017 . Legea fundamentală art. 140 Allinson, Mark (2000). „Bazele bisericilor contestate”. Politică și opinie populară în Germania de Est, 1945–68 . Manchester: Manchester University Press. p. 99. ISBN9780719055546. Preluat la 27 decembrie 2019 . […] viziunea de bază a SED față de biserici a rămas constantă, chiar dacă Noul Curs forțase încetarea prematură a primei etape a eforturilor partidului de a restrânge influența religioasă asupra tinerilor. „Germania” . Centrul Berkley pentru Religie, Pace și Afaceri Mondiale . Consultat la 28 decembrie 2011 . SPIEGEL, DER (februarie 2018). „Reformationstag: Norddeutschland soll einen neuen Feiertag bekommen – DER SPIEGEL – Job & Karriere” . Der Spiegel . „Biserica Catolică din Germania a pierdut 200.000 de membri anul trecut” . Agenția Catolică de Știri . 22 iulie 2019 . Preluat la 22 august 2019 . Potrivit Conferinței Episcopale Germane, Biserica Catolică din țară a scăzut cu 216.078 de membri anul trecut. Bisericile protestante au înregistrat o scădere similară, cu 220.000 de membri plecând în acea perioadă. […] Aproximativ 53% din populația țării rămâne fie catolică, fie protestantă, potrivit DW. Ambele biserici au în prezent peste 20 de milioane de membri. Cu toate acestea, Universitatea din Freiburg a prezis că numărul de membri în ambele biserici se va reduce la jumătate până în 2060, scăzând de la un total combinat de 45 de milioane în prezent la sub 23 de milioane în următorii 40 de ani.
„Biserica Catolică din Germania a pierdut un număr record de membri anul trecut” . Agenția Catolică de Știri . 26 iunie 2020 . Preluat la 27 iunie 2020 . [1] „REMID — Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst” (în germană). 2017. Muslimisches Leben in Deutschland [ Viața musulmană în Germania ] (în germană). Nürnberg : Oficiul Federal pentru Migrație și Refugiați (germană: Bundesamt für Migration und Flüchtlinge), o agenție a Ministerului Federal de Interne (Germania) . iunie 2009. p. 97–80. ISBN9783981211511. Arhivat din original (PDF) la 30 aprilie 2011 . Consultat la 4 decembrie 2011 . Blake, Mariah (10 noiembrie 2006). „În leagănul naziștilor, Germania marchează renașterea evreiască” . Monitorul Științei Creștine . „Bevölkerung nach Religionszugehörigkeit (1910–1939)” (PDF) . Trupa 6. Die Weimarer Republik 1918/19–1933 . Deutsche Geschichte in Dokumenten und Bildern (în germană). Washington, DC: Deutschen Historischen Instituts. „Deutschland: Die Konfessionen” (în germană). FOWID. 15 ianuarie 2018. Bischofskonferenz, Deutsche. „Kirchliche Statistics” . dbk.de (în germană) . Preluat la 27 august 2019 . „Zahlen und Daten zu Kirchenmitgliedern” . www.ekd.de (în germană) . Preluat la 27 august 2019 . „Schimbarea populației – Echilibrul demografic și ratele brute la nivel național” . Eurostat . 1960–2019. „Pressekonferenz „Zensus 2011 – Fakten zur Bevölkerung in Deutschland”“ (PDF) . DESTATIS . 31 mai 2013. Arhivat din original (PDF) la 15 noiembrie 2013 . Preluat la 5 septembrie 2019 . „ZENSUS2011 – Übersicht Fragebogen” . www.zensus2011.de . Consultat la 5 septembrie 2019 . Cifre și fapte despre viața bisericii în Raportul EKD 2021 . Biserica Evanghelică a Germaniei . Preluat la 3 ianuarie 2022. James (5 noiembrie 2017). „Ce este taxa bisericească germană și cum evit să o plătesc?” . Muncă live Germania . Arhivat din original pe 26 august 2019 . Preluat la 4 septembrie 2019 . „Umfrageergebnis” . Kirchenaustritt.de (în germană) . Preluat la 18 august 2024 . „O privire asupra taxelor bisericești din Europa de Vest” . Proiectul Religie și Viața Publică al Centrului de Cercetare Pew . 30 aprilie 2019 . Preluat la 4 septembrie 2019 . „Studiul BAMF 14. decembrie 2016” (PDF) . „Eurobarometru special 493, paginile 229-230” . Uniunea Europeană: Comisia Europeană . septembrie 2019. Eurobarometrul 90.4: Atitudinile europenilor față de biodiversitate, conștientizarea și percepțiile asupra obiceiurilor UE și percepțiile asupra antisemitismului . Comisia Europeană . Preluat la 9 august 2019 – prin GESIS . „Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften ALLBUS 2018” . zacat.gesis.org . Preluat la 26 august 2019 . „Programul de anchetă socială internațională: rețele sociale și resurse sociale – ISSP 2017” . zacat.gesis.org . Preluat la 26 august 2019 . „Politbarometer 2017 (Kumulierter Datensatz)” . zacat.gesis.org . Preluat la 26 august 2019 . „A fi creștin în Europa de Vest (sondaj în rândul a 24.599 de adulți (cu vârsta peste 18 ani) din 15 țări din Europa de Vest)” . Centrul de Cercetare Pew. 29 mai 2018 . Preluat la 27 iunie 2018 . „Confession – ponderat (Kumulierter Datensatz)” . Politbarometru 2016 : Întrebare V312.F1. 2016 – prin GESIS . Sondajul s-a bazat pe un eșantion de 30.599 de persoane. „Allgemeine Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften ALLBUS 2016” . GESIS – Institutul Leibniz pentru Științe Sociale (în germană). 2016. Arhivat din original la 26 mai 2020 . Preluat la 14 septembrie 2018 . Comisia Europeană (2015). Eurobarometru special 84.3, Discriminarea în UE în 2015 , Întrebarea sd3.F1, prin GESISRaportul Eurobarometru Biotehnologie 2010 p.381 „Indexul global al religiozității și ateismului – 2012” (PDF) . RED C Research & Marketing Ltd. 2012. Arhivat din original (PDF) la 12 august 2012. „Ne pierdem religia? Două treimi dintre oameni încă pretind că sunt religioși” (PDF) . WIN Gallup International. 13 aprilie 2015. Arhivat din original (PDF) la 30 aprilie 2015. Bullivant, Stephen (2018). „Tinerii adulți și religia din Europa: constatări din Sondajul social european (2014–16) pentru a informa Sinodul Episcopilor din 2018” (PDF) . Centrul pentru Religie și Societate Benedict XVI al Universității St Mary; Institut Catholique de Paris. Arhivat din original (PDF) la 22 martie 2018. „Sondaj social european, analiză online” . nestar.ess.nsd.uib.no . Arhivat din original la 17 februarie 2019 . Preluat la 14 mai 2018 . „Confession, Bundesland – ponderat (Kumulierter Datensatz)” . Politbarometru 2016 : Întrebare V312.F1. 2016. Arhivat din original la 14 aprilie 2020 . Preluat la 24 octombrie 2017 – prin GESIS . Descrierea eșantionului de studiu . Evangelische Kirche Deutschlands. „Kirchenmitgliederzahlen am 31.12.2010” (PDF) . EDK . Preluat la 13 mai 2016 . „Credința despre Dumnezeu în timp și țări, Tom W. Smith, Universitatea din Chicago, 2012” (PDF) . „DE CE GERMANIA DE EST ESTE CEL MAI FĂRĂ LOC DE PE Pământ” . Die Welt. 2012. Arhivat din original la 26 august 2012 . Recuperat la 24 mai 2009 . „Germania de Est „cea mai ateă” din orice regiune” . Dialog International. 2012 . Recuperat la 24 mai 2009 . „A fi creștin în Europa de Vest Topline (sondaj între 24.599 de adulți (cu vârsta peste 18 ani) din 15 țări din Europa de Vest)” (PDF) . Centrul de Cercetare Pew. 29 mai 2018 . Preluat la 22 mai 2019 . Protestantismul german a fost în mare parte un amestec de biserici luterane, reformate (adică calviniste) și unite (luterane și reformate/calviniste), baptiștii, penticostalii, metodiștii și diferiți alți protestanți fiind doar o dezvoltare recentă. Cifre și fapte despre viața bisericii în Raportul EKD 2020 . Biserica Evanghelică a Germaniei . Preluat la 13 august 2020. „Uniunea Bisericilor Evanghelice Libere (Baptiste) din Germania” . Alianța Mondială Baptistă . Preluat la 22 octombrie 2022 . „Harta lumii MWC 2022” (PDF) . MWC-CMM . Recuperat la 1 august 2024 . „Biserica liberă evanghelică luterană-Germania” . celc.info . „REMID — Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst – Mitgliederzahlen: Orthodoxe, Orientalische und Unierte Kirchen” (în germană). 2017. „Kirchenmitglieder: 49,7 Prozent” . fowid.de (în germană). 27 iunie 2022 . Preluat la 15 august 2022 . Ericksen & Heschel, Betrayal: German churches and the Holocaust , p.10, Fortress Press. „Evangelische Kirche in Deutschland: Kirchenmitgliederzahlen am 31.12.2004” [Biserica protestantă din Germania: calitatea de membru pe 31.12.2004] (PDF) (în germană). Biserica protestantă din Germania. decembrie 2005 . Preluat la 8 aprilie 2017 . Thomas Gensicke: Jugend und Religiosität. În: Deutsche Shell Jugend 2006. Die 15. Shell Jugendstudie. Frankfurt am 2006. „REMID — Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst – Mitgliederzahlen: Islam” (în germană). 2017. Anwar, Muhammad; Blaschke, Jochen; Sander, Åke (2004). „Islam și musulmanii în Germania: musulmanii în istoria germană până în 1945” (PDF) . Politici de stat față de minoritățile musulmane: Suedia, Marea Britanie și Germania . editieParabolis. pp. 65–67. Arhivat din original (PDF) la 28 decembrie 2004. Mitchell, Travis (29 noiembrie 2017). „Creșterea populației musulmane a Germaniei” . Proiectul Religie și Viața Publică al Centrului de Cercetare Pew . Der Tagesspiegel : Moschee in Wilmersdorf: Mit Kuppel komplett , 29 august 2001, preluat la 27 ianuarie 2016 „Germania: Tur virtual al istoriei evreilor” . Biblioteca virtuală evreiască . Consultat la 22 februarie 2013 . „Documentarea numărului de victime ale Holocaustului și persecuției naziste” . encyclopedia.ushmm.org . „Evreii din Germania au îndemnat să nu poarte kippah după atacuri” . BBC News . 24 aprilie 2018. „Zentralrat – Mitglieder” [Consiliul Central – Membri]. Consiliul Central al Evreilor din Germania (în germană) . Preluat la 31 martie 2016 . „Drusentum – Die geheime Religion (2020)” . Deutschlandfunk . Preluat la 5 ianuarie 2021 . „Drusentum – Die geheime Religion (2020)” . Deutschlandfunk . Preluat la 5 ianuarie 2021 . „Dating Druze: Lupta de a găsi dragoste într-o diaspora în scădere” . www.cbc.ca . Preluat la 1 mai 2019 . Raportul final al Comisiei Enquete privind „Așa-numitele secte și psihogrupuri”: noi comunități religioase și idealogice și psihogrupuri în Republica Federală a Germaniei (PDF) . Bonner Universitäts-Buchdruckerei. 1998. Arhivat din original (PDF) la 15 decembrie 2005. Decizia Curții Constituționale Federale Germane: BVerfG, Urteil v. 26.06.2002, Az. 1 BvR 670/91„Freikirche: Altkatholische Kirche” [Free Church: Old Catholic Church]. uni-protokolle.de . Preluat la 8 aprilie 2017 . „Sekten: Definitionen” [Secte: Definiții] (în germană). hilfe24.de . Preluat la 8 aprilie 2017 .

  1. Site-ul Freedom House, preluat 2023-08-08

Lectură în continuare

  • Büttner, Manfred. „Despre istoria și filosofia geografiei religiei în Germania”. Religie 10#1 (1980): 86–119.
  • Drummond, Andrew Landale. Protestantismul german de la Luther (1951).
  • Eberle, Edward J. „Exercitul liber al religiei în Germania și Statele Unite”. Tulane Law Review 78 (2003): 1023+.
  • Elon, Amos. The Pity of It All: O istorie a evreilor în Germania, 1743–1933 (2002).
  • Evans, Ellen Lovell. Partidul German de Centru, 1870–1933: Un studiu asupra catolicismului politic (Southern Illinois UP, 1981).
  • Evans, Richard J. „Religie și societate în Germania modernă”. European History Quarterly 12#3 (1982): 249–288.
  • Fetzer, Joel S. și J. Christopher Soper. Musulmanii și statul în Marea Britanie, Franța și Germania (Cambridge University Press, 2005). fragment .
  • Gay, Ruth. Evreii din Germania: un portret istoric (1992).
  • Harrington, Joel F. și Helmut Walser Smith. „Confesionalizarea, comunitatea și construirea statului în Germania, 1555–1870”. Jurnal de istorie modernă (1997): 77–101. online ; JSTOR .
  • Kastoryano, Riva. „Religie și încorporare: Islamul în Franța și Germania”. International Migration Review 38#3 (2004) pp: 1234–1255.
  • Latourette, Kenneth Scott. Creștinismul într-o epocă revoluționară, I: Secolul al XIX-lea în Europa: Context și faza romano-catolică (1959); Creștinismul într-o epocă revoluționară, II: secolul al XIX-lea în Europa: bisericile protestante și orientale (1959); Christianity in a Revolutionary Age, IV: The Twentieth Century in Europe: The Roman Catholic, Protestant, and Eastern Churches (1959); mai multe capitole despre Germania.
  • Roper, Lyndal și RW Scribner. Religie and Culture in Germany:(1400-1800) (Brill, 2001) online .
  • Scribner, Robert W. și C. Scott Dixon. Reforma germană (Palgrave Macmillan, 2003).
  • Smith, Helmut Walser, ed. Protestanți, catolici și evrei în Germania, 1800–1914 (Bloomsbury Academic, 2001).
  • Spohn, Willfried. „Religia și formarea clasei muncitoare în Germania imperială 1871–1914”. Politică și societate 19#1 (1991): 109–132.
  • Tal, Uriel. Creștini și evrei în Germania: religie, politică și ideologie în cel de-al doilea Reich, 1870–1914 (Cornell UP 1975).
  • Thériault, Barbara. „Revoluționarii conservatori”: Bisericile protestante și catolice din Germania după schimbarea politică radicală în anii 1990 (2004); concentrare pe fuziunea RDG după 1990.

Ultima modificare în urmă cu 13 ore de către Grsd

Articole înrudite

Wikipedia

Views: 2

0Shares
House keeping by domestic helper | 健樂護理有限公司 kl home care ltd.