Month: October 2022

Biserica Menonită a Conferinței Generale (GCMC) a fost o asociație principală a congregațiilor menonite cu sediul în America de Nord între 1860 și 2002.[1] Conferința a fost înființată în 1860, când congregațiile din Iowa i-au invitat pe menoniții nord-americani să se unească pentru a urmări obiective comune, cum ar fi învățământul superior și munca de misiune. Conferința a fost deosebit de atractivă pentru imigranții recenti menoniți și amish în America de Nord și s-a extins considerabil când mii de menoniți ruși au sosit în America de Nord începând cu anii 1870. Birourile conferinței erau situate în Winnipeg, Manitoba și North Newton, Kansas. Conferința a susținut un seminar și mai multe colegii. În anii 1990, conferința avea 64.431 de membri în 410 congregații din Canada, Statele Unite și America de Sud. După decenii de cooperare cu Biserica Menonită, cele două grupuri s-au reorganizat în Biserica Menonită din Canada în 2000 și Biserica Menonită din SUA în 2002.

fundal

Menoniții au venit pentru prima dată în America de Nord încă din 1644. Prima așezare permanentă a fost în zona Germantown, Pennsylvania, când un grup de 34 de menoniți și quakeri din Krefeld, Germania a sosit în 1683. Un total de 4000 de menoniți și 200 de amish, un grup strâns înrudit. grup, stabilit în estul Pennsylvania prin anii 1820.[2] Acest grup a avut tendința să se separe de vecini din cauza refuzului de a participa la Revoluția Americană, a opoziției față de educația publică și a respingerii revivalismului religios.[3]

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, noi valuri de emigrare și migrație au adus mii de menoniți în Pennsylvania, Ontario, Ohio, Indiana și Illinois. În anii 1860, menoniți au fost găsiți în Missouri și Iowa. Recent sosiți din Europa tindeau să fie mai educați decât grupul din estul Pennsylvania și adoptaseră idei și practici noi.[citare necesară]

Aceste diferite grupuri de menoniți erau organizate vag. Așezările de la vest de Pennsylvania erau împrăștiate și aveau dificultăți în a comunica între ele. O preocupare a apărut independent în rândul acestor congregații pentru o modalitate de a conecta și organiza familiile care erau împrăștiate din Ontario până la granița americană.
Conferința Franconia

Până în 1769, un grup de 22 de congregații menonite din estul Pennsylvania organizase Conferința Franconia.[4] Congregațiile membre au trimis reprezentanți la întâlniri regulate în care au fost discutate și hotărâte problemele legate de politică și de membru. Deciziile s-au bazat pe interpretarea biblică. Grupul nu a simțit nevoia de a avea o constituție scrisă și nu au fost înregistrate procese verbale de ședință.

În 1842, John H. Oberholtzer a devenit ministru în cadrul Conferinței Franconiei și, la scurt timp după aceea, episcop. În acest rol a participat la sesiunile conferinței. Ca profesor de școală și lăcătuș, a avut un contact mai mare cu lumea exterioară decât alți pastori. De la început, el a rezistat așteptărilor miniștrilor de a purta un anumit stil de haină colonială, preferând o ținută mai contemporană. Observând procesul pe care membrii mai conservatori ai conferinței obișnuiau să exercite presiuni pentru a-l aduce în conformitate cu așteptările lor, i-a fost evident că un set clar de reguli și un proces echitabil ar fi mai bine pentru conferință decât să se bazeze pe interpretarea arbitrară a pasaje din scripturi.

La o sesiune ulterioară a conferinței, Oberholtzer a propus un set de linii directoare, o constituție minimă, pentru organizație și a sugerat ca procesele-verbale ale întâlnirilor să fie înregistrate, astfel încât deciziile să fie documentate. Când majoritatea membrilor mai influenți ai conferinței au refuzat să-l lase chiar să-și prezinte propunerea sau să distribuie o copie tipărită, s-a dezvoltat o ruptură între delegații conferinței.
Conferința din Pennsylvania de Est

După ce încercările de reconciliere a celor două grupuri au eșuat, Oberholtzer și aproximativ un sfert dintre membri au format un nou grup, Conferința din Pennsylvania de Est. Oberholtzer a achiziționat o tiparnă manuală în 1851 și a înființat-o în atelierul său de lăcătuș. A început să publice Der Religiöse Botschafter (Mesagerul religios) cu un tiraj de 400, primul periodic menonit de succes din America de Nord. Povara financiară și cerințele timpului său au pus capăt operațiunii după trei ani. În 1856, cu finanțare de la 92 de acționari, a fost organizată Uniunea Tipografică Menonită și a fost reluată tipărirea cu un periodic numit Das Christliche Volksblatt. Pe lângă periodic, la această nouă unitate au fost tipărite cărți și alte materiale. Contribuția lui Oberholtzer ca editor și editor avea să aibă o influență semnificativă asupra menoniților din America de Nord.

Organizare și adunare

În anii 1850, congregațiile menonite din Franklin Center și West Point din comitatul Lee, Iowa au adoptat o constituție comună pentru a coopera în diverse proiecte, subliniind dorința de a păstra credința religioasă a micilor grupuri de granițe de menoniți. La întâlnirea lor din 1859, a fost adoptată o rezoluție prin care a fost invitată menoniții nord-americani să se alăture acestei uniuni pentru a promova misiunile interne și externe.[6] Această invitație a fost extinsă tuturor menoniților și publicată în Volksblatt.

La o întâlnire din anul următor, patru persoane din afara congregațiilor locale au participat la adunare, inclusiv una din Ontario și Oberholtzer din Pennsylvania. A fost propusă o asociație de congregații menonite care să accepte orice congregație, indiferent de alte conexiuni, care deținea un set de bază de credințe menonite: botez, nedepunerea jurământului și autoritatea Scripturii. Libertatea deplină trebuia permisă în toate chestiunile care nu erau predate explicit în Scripturi.[7] Deși credințele menonite, cum ar fi respingerea violenței, nu au fost menționate în mod specific, se presupunea că acestea sunt acoperite de autoritatea Scripturii.

În unitatea esențială, în libertatea neesențială, în toate lucrurile iubirea.

Traducerea unei maxime ecleziastice din secolul al XVII-lea

Acordul în ceea ce privește elementele esențiale și libertatea în cele neesențiale a fost formula pentru unirea congregațiilor care variau foarte mult în obiceiuri și practici. Această întâlnire organizatorică oficială din 29 mai 1860 este considerată începutul Bisericii Menonite a Conferinței Generale. Procesul-verbal al întâlnirii se referă la grup ca Proces-verbal al Conferinței Comunității Generale Menonite din America de Nord (tradus din germană).[8]

Grupul s-a hotărât să organizeze o societate de misiune, să înființeze o școală de pregătire pentru lucrătorii creștini, să formeze o societate istorică și să tipărească broșuri. Daniel Hege a fost desemnat să călătorească printre comunitățile menonite din Statele Unite și Canada pentru a promova cooperarea pentru munca misionară și educație.[9]

Prin contactele făcute de Hege în anul de după întâlnirea din 1860, alte comunități menonite au devenit interesate de noua conferință. Grupul din Pennsylvania de Est s-a alăturat conferinței în 1861, la scurt timp după vizita lui Hege. De asemenea, Hege a strâns aproape 6000 de dolari pentru școala propusă. În zece ani, Conferința Generală a avut 1500 de membri din 20 de congregații.[10]

Planurile de a crea o școală pentru formarea pastorilor și misionarii au decurs rapid. A fost ales un loc în Wadsworth, Ohio, iar școala a fost construită și dedicată în 1866. Institutul Wadsworth a fost deschis la 2 ianuarie 1868, cu douăzeci și patru de studenți înscriși într-un program de studii de trei ani. Wadsworth a fost prima instituție menonită de învățământ superior din America de Nord și a pregătit o generație de lideri ai bisericii. Școala a funcționat timp de unsprezece ani înainte de a cădea în dificultăți financiare. Conferința a avut câteva alte preocupări concurente, inclusiv sprijinirea activității misiunii și relocarea a mii de imigranți menoniți din Rusia care au început să sosească în anii 1870.[citare necesară]
Clădirea de administrație a colegiului Bethel, în North Newton, Kansas

Menoniții care soseau aveau un secol de experiență în conducerea școlilor în Rusia. Emmental[11], o școală de formare pentru profesori a fost deschisă la 13 septembrie 1882 la nord de Newton, Kansas, într-o clădire de școală asociată cu Biserica Menonită Alexanderwohl. Școala a fost mutată la Halstead, Kansas, unde o nouă clădire a fost dedicată la 16 septembrie 1883 ca Halstead Seminary. Transformarea școlii Halstead într-un colegiu a început în 1887, când Bethel College Corporation a primit un statut.[12] Școala a fost închisă pentru anul școlar 1892–1893, în timp ce s-au făcut pregătiri pentru a o muta în North Newton, Kansas, unde s-a deschis ca Bethel College în 1893. Au urmat și alte școli: Mennonite Collegiate Institute[13] (Gretna, Manitoba, 1899), Mennonite Central College (Bluffton, Ohio, 1898; acum Universitatea Bluffton), Freeman Junior College[14] (Freeman, Dakota de Sud, 1903–1986), Academia Engleză-Germană (Rosthern, Saskatchewan, 1905) care a devenit Rosthern Junior College15 , Bethel Bible Institute (Abbotsford, British Columbia, 1939), care s-a alăturat cu Mennonite Brethren Bible Institute pentru a deveni Columbia Bible Institute (acum Columbia Bible College[16]) în 1970 și Canadian Mennonite Bible College (Winnipeg, Manitoba). , 1947) care s-a combinat cu Colegiul Concord și Colegiul Menno Simons în 2000 pentru a deveni Universitatea menonită din Canada.[necesită citare]

În 1914 Mennonite Central College a fost reorganizat în Bluffton College și Mennonite Seminary. Seminarul a fost redenumit Seminarul Teologic Witmarsum[17] în 1921 și a oferit instruire pentru lucrătorii bisericii până când a fost închis în 1931. În 1945, Seminarul Biblic Menonit a început în Chicago, Illinois. Seminarul a fost afiliat la Bethany Biblical Seminary, o instituție a Bisericii Fraților. În 1958, Seminarul Biblic Menonit Asociat a fost înființat când seminarul s-a unit cu Seminarul Biblic al Colegiului Goshen, o școală a Bisericii Menonite din Goshen, Indiana. Un site din Elkhart, Indiana a fost ales ca locație neutră între cele două școli anterioare. Planificat inițial ca două instituții separate care împart facilități comune, seminarul a funcționat în practică ca o singură școală după primul deceniu.[citare necesară]

Un consiliu de misiune a fost format la scurt timp după crearea conferinței în 1860. Munca sa inițială a constat în primul rând în promovarea misiunilor și colectarea de fonduri. Consiliul de misiune a explorat trimiterea lucrătorilor misiunii în Java în cadrul unui program existent de menoniți europeni. Când a devenit clar că europenii nu erau interesați să lucreze împreună cu noua conferință, consiliul de administrație a decis să se concentreze pe lucrul independent de organizațiile misiunii existente.[citare necesară]

Primul lucrător de misiune, Samuel S. Haury, a fost trimis la Darlington și Cantonment în teritoriul indian (mai târziu Oklahoma) în 1880 pentru a lucra printre arapaho. El a fost urmat în 1884 de Henry R. Voth. Voth sa mutat în Arizona în 1893 pentru a începe lucrul cu Hopi.[18] Rudolphe Petter a petrecut cincisprezece ani pe teritoriul indian și apoi a lucrat cu Cheyenne în Montana pentru tot restul vieții.[19]

Primii lucrători de misiune trimiși peste ocean au fost Elizabeth și Peter A. Penner din Mountain Lake, Minnesota, împreună cu J. F. și Susanna Kroeker, sosind la Bombay la 9 decembrie 1900[20] pentru a începe lucrul în India. Învățătoarea Annie C. Funk a sosit în India în 1906, devenind prima femeie singură lucrătoare menonită în misiune. Funk sa întors acasă cu prima ei concediu în 1912 pe RMS Titanic, pierzându-și viața când și-a cedat locul pe ultima barcă de salvare unei mame cu copii.[20] Henry J. Brown, un alt lucrător de la Mountain Lake, a fost primul misionar de conferință din China. Sosind în decembrie 1909 fără sprijin oficial, lucrarea sa a fost aprobată de conferința din 1914. Domeniile de lucru ulterioare au inclus Taiwan, Japonia, Zair, Columbia, Paraguay, Uruguay, Brazilia, Bolivia și Costa Rica.

Un alt aspect al sensibilizării au fost misiunile la domiciliu, care au început printre comunitățile menonite împrăștiate din America de Nord, care nu aveau conducere pastorală. Această lucrare a fost extinsă la lucrul cu menoniții din Mexic și America de Sud. Misiunile orașului au fost dezvoltate în Los Angeles, Chicago, Altoona, Pennsylvania și Hutchinson, Kansas.[21] Modelat după lucrarea altor confesiuni, au fost subliniate predicarea, vizitarea acasă, școlile duminicale și munca cu copiii.

Congregațiile Bisericii Menonite ale Conferinței Generale au fost organizate în conferințe provinciale în Canada și cinci conferințe regionale în Statele Unite. Aproape toate congregațiile au fost asociate cu o conferință de zonă, în timp ce câteva erau membri direct ai Conferinței Generale. În anii 1990, conferința avea 64.431 de membri în 410 congregații din Canada, Statele Unite și America de Sud.[22]
Biserica Menonită Alexanderwohl, din Goessel, Kansas

Conferința Districtului de Est a constat inițial din biserici din Conferința din Pennsylvania de Est care s-au alăturat Conferinței Generale în 1861. În 1999, avea 28 de congregații în Pennsylvania, New York și Massachusetts. Conferința districtului de vest a fost organizată în 1888 prin combinarea părții de vest a unei conferințe de vest organizate anterior și a unei conferințe organizate mai devreme din Kansas. În 1999, avea 80 de congregații în Kansas, Nebraska, Texas, Oklahoma și Colorado. Conferința Districtului de Nord a fost organizată în 1894. În 1999 a avut 33 de congregații în Minnesota, Montana, Dakota de Nord, Dakota de Sud și Nebraska.

Conferința Districtului Pacific a fost organizată în 1896. Până în 1999, partea de sud s-a alăturat Conferinței Menonite de Sud-Vest a Bisericii Menonite pentru a deveni Conferința Menonită de Sud-Vest a Pacificului, care consta din 56 de congregații din Mexic, Arizona, California și Florida.[23] Partea de nord s-a alăturat Conferinței de pe Coasta Pacificului a Bisericii Menonite pentru a deveni Conferința Menonită a Pacificului de Nord-Vest, care avea 32 de congregații în Oregon, Washington și Idaho.

Conferința Districtului Central a fost formată în 1956 prin combinarea Conferinței Menonite din Illinois Central și fostul District Mijlociu. Conferința Central Illinois a fost alcătuită din douăzeci de congregații de origine Amish care s-au alăturat Conferinței Generale în 1946. În 1999, Districtul Central avea 67 de congregații în Iowa, Illinois, Ohio, Missouri, Indiana, Kentucky, Wisconsin și Michigan.

Conferința canadiană a început ca Conferința Menoniților din Canada de Mijloc și a fost creată în 1903 pentru a-i ajuta pe menoniții Bergthaler care se mutau spre vest din Manitoba, mulți în zona Rosthern, Saskatchewan. Bergthaleri erau originari din cinci sate întregi de menoniți ruși care migraseră cu toții împreună. Erau un grup mai conservator care prefera să-și conducă propriile afaceri, inclusiv școli.[citare necesară]

Una dintre cele mai timpurii activități a fost asigurarea și coordonarea formării cadrelor didactice. Mennonite Collegiate Institute (Gretna, Manitoba, 1899) a fost urmat în curând de Mennonite Educational Institute (Altona, Manitoba) și Academia Germano-Engleză, acum Rosthern Junior College (Rosthern, Saskatchewan, 1905). Sprijinul puternic pentru școli a continuat de-a lungul istoriei conferinței, care până în anii 1990 a inclus aceste școli suplimentare: Canadian Mennonite Bible College (Winnipeg, Manitoba), Columbia Bible College (Abbotsford, British Columbia), Conrad Grebel University College (Waterloo, Ontario) , Swift Current Bible Institute (Swift Current, Saskatchewan), United Mennonite Education Institute (Leamington, Ontario) și Westgate Mennonite Collegiate (Winnipeg, Manitoba).[citare necesară]

Din 1923 până în 1930, încă 21.000[24] de menoniți au sosit în Canada din Rusia. Consiliul canadian de colonizare a menonitelor a împrumutat 1,9 milioane de dolari pentru a ajuta la relocarea acestor noi imigranți. Multe dintre aceste sosiri au fost stabilite în ferme din Alberta și Saskatchewan. Acest grup de menoniți avea tendința de a fi mai urbanizat și mai bine educat decât menoniții canadieni și a fost atrași de orașele Canadei. Winnipeg, Manitoba a devenit orașul cu cea mai mare populație de menoniți. După al Doilea Război Mondial, încă 8000 de menoniți ruși au venit în Canada.
Conferința Menoniților din Canada 1999 Calitatea de membru[25] Conferința membrilor congregațiilor
18 2.165 Conferința Menoniților din Alberta
35 4.371 Conferința Menoniților din Columbia Britanică
51 10.557 Conferința Menoniților din Manitoba
40 4.646 Conferința Menoniților din Saskatchewan
94 13.507 Conferința Menonită din Estul Canadei

Extindere și programe

Obiectivele inițiale ale conferinței privind educația și munca de misiune erau bine înfăptuite în anii 1920. Al Doilea Război Mondial a adus noi provocări. Obiectorii de conștiință din congregațiile canadiene slujeau în proiecte de serviciu alternativ, în primul rând în vestul Canadei și mai târziu mai aproape de casă, la ferme și în industrie. În Statele Unite, 828 de bărbați (aproape 50 la sută dintre cei recrutați) din bisericile Conferinței Generale au slujit în Serviciul Public Civil (CPS). Conferința a strâns 500.000 USD[26] timp de șase ani pentru a plăti partea sa din program, deoarece a cooperat cu alte biserici pentru pace în administrarea CPS. Experiența CPS a creat o generație de lideri ai bisericii și a continuat un proces continuu de cooperare între menonită.

Pe lângă crearea unui nou seminar, anii postbelici au văzut extinderea lucrărilor existente și noi proiecte. Lucrările la Enciclopedia Menonită[27] au început în 1946 în cooperare cu Biserica Menonită. Scopul a fost de a completa Mennonitisches Lexikon german și apoi de a-l traduce și de a-l rescrie într-o versiune în engleză adecvată. Primul volum a fost finalizat în 1955, iar al patrulea volum al lucrării de 3827 de pagini în 1959. Un al cincilea volum suplimentar a fost produs în 1990, cu informații noi și actualizate.

Declarație de misiune
Dumnezeu ne cheamă să fim urmași ai lui Isus Hristos și prin puterea Duhului Sfânt să creștem ca comunități de har, bucurie și pace, astfel încât vindecarea și speranța lui Dumnezeu să curgă prin noi în lume.
Adoptat în 1995.

De-a lungul istoriei sale, structura organizatorică a Bisericii Menonite a Conferinței Generale a fost împărțită în diferite comitete și consilii. În jurul anului 1970, consiliile au fost reorganizate în comisii, inclusiv Comisia pentru Educație pentru a supraveghea diferite activități și interese educaționale, Comisia pentru Ministerele de Interne care a lucrat cu activități misiunii în America de Nord, cum ar fi plantarea de biserici și ajutarea altor grupuri menonite din America Centrală și de Sud, Comisia pentru Misiune de peste mări care s-a ocupat de activitățile misiunii de peste mări, Consiliul de Învățământ Superior care a lucrat cu colegiile menonite, Faith & Life Press, care a fost agenția de publicare și tipărire a conferinței, Serviciile de Conducere Ministerial care a lucrat cu conducerea ministerială și congregațiile și Divizia Serviciilor Generale care a supravegheat aspectele financiare și de afaceri ale desfășurării conferinței. Birourile conferinței au fost menținute în Winnipeg, Manitoba și North Newton, Kansas. Conferința a tipărit două periodice: Mennonite și Der Bote, care au ajuns la nouăzeci la sută din casele membrilor[28]

Menoniții din America de Nord au evitat inițial implicarea politică, dacă era posibil. Acest lucru a început să se schimbe treptat în rândul Menoniților Conferinței Generale. Imigranții din Rusia au întârziat să devină cetățeni, invocând rezerve față de responsabilitățile implicite, în special serviciul militar. Cei care au început procesul de naturalizare au făcut acest lucru pentru a participa la voturile locale și la alegerile naționale.[29] În Statele Unite, votul menonit a fost împărțit între principalele partide politice până în 1940, când a favorizat în mod predominant Partidul Republican.[30] Filantropul Jacob A. Schowalter (1879–1953) a fost unul dintre primele funcții ale Partidului Democrat, dar au trecut două decenii până când academicienii și liderii bisericii au început să sublinieze justiția socială și idealurile legate de pace care se aliniau mai strâns cu Partidul Democrat, cu o schimbare corespunzătoare în modele de vot.[citare necesară]

Unul dintre primii menoniți care s-au implicat politic a fost Peter Jansen (1852–1923), un crescător de oi din ruralul Beatrice, Nebraska. La sosirea din Rusia în 1873, s-a întâlnit cu președintele Grant[31] care era interesat de propunerea de imigrare a menoniților din Rusia. Jansen a fost impresionat de contrastul dintre fastul și strălucirea oficialității ruse și caracterul practic pe care l-a găsit la Washington. Din acel moment, Jansen s-a interesat de politică și a susținut cauzele despre care credea că îi vor îmbunătăți țara adoptivă. A participat la convențiile republicane județene și de stat. Jansen a fost ales delegat supleant la Convenția Națională Republicană din 1884 și a fost delegat general la convenția din 1896 care l-a nominalizat pe William McKinley.

Jansen nu și-a căutat o funcție politică, dar în 1880 vecinii l-au ales judecător de pace. Mai târziu a fost reprezentant al statului Nebraska și apoi senator de stat. El a refuzat nominalizarea pentru guvernator al Nebraska din cauza cerinței funcției de a aplica pedeapsa cu moartea.[32] În 1900, președintele McKinley l-a numit pe Jansen drept unul dintre cei doisprezece comisari ai Târgului Mondial de la Paris. În 1901, a reprezentat Nebraska la înmormântarea de stat a lui McKinley.

Un motiv pentru alinierea timpurie la Partidul Republican a fost interesul propriu de a menține prețurile mărfurilor ridicate. Familia Daniel Unruh (1820–1893) producea cereale și lână în comitatul Turner, Dakota de Sud. Ca urmare a Tarifului Wilson-Gorman din 1894, prețul lânii a fost atât de scăzut încât a acoperit doar costul transportului către Chicago. Ca și în cazul altor fermieri menoniți, fiii lui Unruh au devenit susținători puternici ai tarifelor mari favorizate de Partidul Republican.[33]

Până în 1900, Menoniții Conferinței Generale votau în mod regulat la alegerile naționale. Pastorul Andrew B. Shelly (1834–1913) a purtat deschis și mândru reverul republican.[34] Fiul său a fost procurorul districtual și președintele Comitetului Republican din comitatul Bucks, Pennsylvania. S-a zvonit că Shelly a spus congregației sale să voteze pentru Theodore Roosevelt la alegerile prezidențiale din 1908. Shelly a negat acest lucru într-un articol de prima pagină din Quakertown (Pennsylvania) Free Press.

Influența evanghelistului transformat în politicianul Gerald B. Winrod în rândul menoniților din Kansas în anii 1930 indică o schimbare către patriotismul de dreapta care a câștigat popularitate în rândul menoniților din acel moment.[35] Influența fundamentalismului creștin și precauția corespunzătoare față de modernism combinată cu încrederea în sine menonită a produs o reacție anti-Roosevelt până în 1940, care i-a pus pe menoniții Conferinței Generale ferm în spatele candidaților republicani timp de câteva decenii.

Cooperare și reorganizare

Începând cu anii 1940, Biserica Menonită a Conferinței Generale și Biserica Menonită au lucrat la mai multe proiecte de cooperare. Printre acestea s-au numărat Serviciul Public Civil și Comitetul Central Menonit, care a supravegheat partea menonită a CPS. În anii 1950, cele două grupuri au creat împreună Seminarul Biblic Menonit Asociat. Proiecte de imnuri comune au fost finalizate în 1969 (The Mennonite Hymnal) și 1992 (Hymnal a Worshipbook). O mărturisire comună de credință într-o perspectivă menonită[36] a fost finalizată în 1995.

O altă forță în mișcarea spre unirea celor două grupuri se petrecea simultan la nivel de bază. Pe măsură ce menoniții s-au mutat din zonele rurale, au format noi congregații urbane, reunind oameni din ambele confesiuni. Aceste congregații ar căuta apoi afilierea la conferințele de zonă ale ambelor denominații. Până în anii 1990 existau zeci de aceste congregații cu afiliație dublă. Pe măsură ce cooperarea dintre cele două grupuri a crescut, conferințele din zonă suprapuse au început să caute modalități de a lucra împreună și de a planifica o fuziune inevitabilă.

Creșterea cooperării a avut loc în paralel cu discuțiile privind aderarea celor două grupuri. Începând din 1983, cele două grupuri s-au întâlnit din când în când în sesiuni comune de delegați. Până în 1989, un efort intenționat a fost în desfășurare pentru a concepe un plan de fuziune a celor două organizații, care a culminat cu o sesiune a delegaților din 1999, unde a fost aprobată o nouă structură comună. Transformarea a fost finalizată la scurt timp după aceea în Canada și până în 2002 în Statele Unite. Cele două grupuri, Biserica Menonită a Conferinței Generale (GCMC) și Biserica Menonită (MC), au devenit două grupuri naționale noi: Biserica Menonită din Canada și Biserica Menonită din SUA.[citare necesară]
Conferința din zona GCMC s-a alăturat Conferinței din zona MC pentru a se forma
Bisericile Menonite Unite din Ontario Conferința Menonită din Ontario și Quebec
Conferința Menonită din Vestul Ontario Conferința Menonită din Estul Canadei
Conferința Menonită din Districtul de Nord Iowa-Nebraska Central Plains
Unele congregații din Montana se alătură North Central Conference.
(Nord) Pacific District Coasta Pacificului Pacific Northwest Menonite Conference
(Sud) Pacific District Southwest Pacific Southwest Menonite Conference
Districtul Central rămâne Conferința Districtului Central, suprapusă
Conferințele Illinois, Indiana-Michigan și Ohio
Unele congregații din vestul Illinois se alătură Câmpiilor Centrale.
Districtul de Est rămâne Conferința Districtului de Est cu unele congregații
schimbarea afilierii la conferințele din apropiere.
Districtul de Vest rămâne Conferința Districtului de Vest
Două congregații din Colorado se alătură Conferinței Mountain States, formată în 2005.
Tabăra Men-O-Lan
Tabăra Men-O-Lan este cea mai veche tabără menonită care funcționează continuu din America de Nord și este situată în Quakertown, Pennsylvania. [37] Tabăra Men-O-Lan este membru al Asociației Mennonite Camping și al Asociației Creștine și Conferințe.[38] Tabăra Men-O-Lan a fost înființată în 1941 de către Conferința Districtului de Est a Bisericii Menonite a Conferinței Generale. Numele taberei este o combinație de menonit și Landis, numele denumirii și numele de familie al donatorului proprietății originale pentru lagăr, J. Walter Landis. Tabăra este situată pe 174 de acri în Upper Bucks County, PA. Deschise pe tot parcursul anului, facilitățile din tabără includ 11 cabine care adăpostesc până la 16 rulote fiecare, un cămin, piscină, lac, bărci cu vâsle și canoe, curs de provocare, tobogan cu apă, sală de sport și un sistem de trasee planificat ecologic.

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 10