Potrivit unui raport din 2018 al Centrului de Cercetare Pew , națiunea a fost cea mai rapidă secularizare dintre peste o sută de țări măsurate, „măsurată prin disparitatea dintre religiozitatea tinerilor și a bătrânilor lor”. [ 3 ] Rata de declin a fost descrisă ca fiind „devastatoare” [ 4 ] fostul prestigiu social și influența politică de care s-a bucurat cândva Biserica Catolică din Polonia . [ 5 ] Majoritatea polonezilor aderă la romano-catolicism. 71,3% din populație s-a identificat ca atare la recensământul din 2021 , în scădere de la 87,6% în 2011 . [ 4 ] Conform statisticilor bisericii, aproximativ 28% dintre catolici participă săptămânal la liturghie. [ 6 ] Reputația bisericii a scăzut semnificativ ca răspuns la scandalurile de abuz sexual , sprijinul său pentru interzicerea aproape totală a avortului în Polonia și legăturile strânse cu partidul Lege și Justiție , adesea considerat reprezentantul său politic de facto în țară. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
La recensământul din 2021 , cea mai răspândită religie a fost romano-catolicismul , ai cărui adepți reprezentau 72,4% din populație, urmată de Ortodoxia Răsăriteană cu 0,4%, Martorii lui Iehova cu 0,3% și diferite confesiuni protestante cuprinzând 0,4% din populația poloneză și 0.1%. % pentru bisericile greco-catolice . Conform Statistics Poland în 2018, 93,5% din populație era afiliată unei religii; 3,1% nu aparțineau nici unei religii. Romano-catolicismul cuprindea 91,9% din populație, Ortodoxia Răsăriteană fiind de 0,9% (în creștere de la 0,4% în 2011, cauzată parțial de imigrația recentă din Ucraina ). [ 14 ]
În 2015, 61,1% din populație a acordat religiei o importanță ridicată până la foarte mare, în timp ce 13,8% au considerat religia ca de puțină sau deloc importanță. Procentul de credincioși este mult mai mare în părțile de est ale Poloniei. [ 15 ]
Timp de secole, popoarele antice slave de vest și lechitice care locuiesc pe pământurile Poloniei moderne au practicat diferite forme de păgânism cunoscut sub numele de Rodzimowierstwo („ credința nativă ”). [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] Încă de la începutul statutului său, diferite religii au coexistat în Polonia. Odată cu botezul Poloniei în 966, vechile religii păgâne au fost eradicate treptat în următoarele câteva secole, în timpul creștinării Poloniei . Cu toate acestea, acest lucru nu a pus capăt credințelor păgâne din țară. Persistența a fost demonstrată de o serie de rebeliuni cunoscute sub numele de reacția păgână în prima jumătate a secolului al XI-lea, care au arătat și elemente ale unei revolte țărănești împotriva proprietarilor de pământ și feudalism, [ 21 ] și au dus la o revoltă care a destabilizat țara. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] Până în secolul al XIII-lea, catolicismul devenise religia dominantă în toată țara. Cu toate acestea, polonezii creștini au coexistat cu un segment semnificativ al populației evreiești. [ 26 ] [ 27 ]
Când Polonia a fost împărțită între vecinii săi la sfârșitul secolului al XVIII-lea, unii polonezi au fost supuși discriminării religioase în Prusia și Rusia germană recent extinsă . [ 31 ]
Potrivit unui sondaj de opinie realizat în „un grup reprezentativ de 1.000 de persoane” de Centrul de Cercetare a Opiniei Publice (CBOS), publicat în 2015, 39% dintre polonezi susțin că sunt „credincioși care respectă legile Bisericii”, în timp ce 52% au răspuns că sunt „credincioși în propria lor înțelegere și fel”, iar 5% au declarat că sunt atei . [ 35 ] [ 36 ]
Constituția poloneză și religia
Procentul persoanelor care au declarat că cred sau cred foarte profund, 2015. [ 37 ]
Constituția poloneză asigură libertatea religioasă pentru toți. Statul și religia sunt separate oficial în Polonia. De asemenea, Constituția acordă minorităților naționale și etnice dreptul de a înființa instituții și instituții educaționale și culturale menite să protejeze identitatea religioasă, precum și de a participa la soluționarea problemelor legate de identitățile lor culturale. [ 38 ]
Organizațiile religioase din Republica Polonia își pot înregistra instituția la Ministerul de Interne și Administrație , creând o evidență a bisericilor și a altor organizații religioase care funcționează conform legilor poloneze separate. Această înregistrare nu este necesară, dar servește legilor care garantează libertatea practicii religioase.
Grupurile slave Rodzimowiercy înregistrate la autoritățile poloneze în 1995 sunt Biserica Nativă Poloneză (Rodzimy Kościół Polski), care reprezintă o tradiție păgână care se întoarce la credințele precreștine și continuă Cercul Sfânt al adoratorului Kołodziej din 1921 al lui Władysław Kołodziej (Kołowiatowiercy). Czcicieli Światowida) și Biserica slavă poloneză (Polski Kościół Słowiański). [ 39 ] Această religie slavă nativă este promovată și de Asociația Native Faith (Zrzeszenie Rodzimej Wiary, ZRW) și Asociația pentru Tradiție fondată în 2015.
Culturi majore
Aproximativ 125 de grupuri religioase și religii minore sunt înregistrate în Polonia. [ 40 ] Date pentru 2018 furnizate de Główny Urząd Statystyczny , Oficiul Central de Statistică al Poloniei. [ 12 ]
Creștinismul este cea mai mare religie din Germania . A fost introdusă în zona Germaniei moderne până în anul 300 d.Hr., în timp ce părți din acea zonă au aparținut Imperiului Roman și, mai târziu, când francii și alte triburi germanice s-au convertit la creștinism începând cu secolul al V-lea. Zona a devenit pe deplin creștinizată de vremea lui Carol cel Mare în secolele al VIII-lea și al IX-lea. După Reforma începută de Martin Luther la începutul secolului al XVI-lea, mulți oameni au părăsit Biserica Catolică și au devenit protestanți , în principal luterani și calvini . În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, orașele germane au devenit, de asemenea, centre ale libertății de gândire eretice și uneori antireligioase , provocând influența religiei și contribuind la răspândirea gândirii seculare despre moralitate în Germania și Europa. [ 3 ]
În 2022, aproximativ 50,7% din populație era creștină, dintre care 47,4% membri ai celor două mari biserici creștine. [ 1 ] [ 2 ] Aproximativ jumătate dintre creștinii din Germania sunt catolici, majoritatea romano-catolici ; Catolicismul este mai puternic în partea de sud și de vest a țării. Aproximativ jumătate aparține Bisericii Protestante din Germania (EKD) predominantă în regiunile nordice, iar restul unor mici confesiuni creștine precum Uniunea Bisericilor Evanghelice Libere din Germania , Biserica Ortodoxă Răsăriteană sau Martorii lui Iehova . [ 4 ] [ 5 ] Estimările pentru procentul de musulmani variază între 3,6% [ 5 ] și 6,7%, [ 6 ] [ 7 ] în timp ce religiile mult mai mici includ budismul , iudaismul , hinduismul și yazidismul . [ 5 ] Restul populației nu este afiliat la nicio biserică, iar mulți sunt atei , agnostici sau ireligioși . [ 4 ] 60% dintre rezidenții germani spun că cred că există un Dumnezeu, 9% spun că cred că există o putere sau o forță spirituală superioară și 27% spun că nu cred că există un Dumnezeu, o putere superioară sau o forță spirituală. . [ 8 ] Într-un alt sondaj, 44% au spus că cred că există un Dumnezeu, 25% au spus că cred că există un fel de spirit sau forță vitală și 27% au spus că nu cred că există vreun fel de spirit, Dumnezeu. sau forta vitala. [ 9 ] 35% dintre rezidenți se identifică cu religia sau credința lor. [ 10 ] Un sondaj de religie IPSOS din 2023 a constatat că 24% dintre germani s-au identificat ca protestanți/evanghelici, în timp ce 20% s-au identificat ca catolici. [ 11 ]
Aproape jumătate dintre germani nu au religie . Datele demografice ale religiei din Germania variază foarte mult în funcție de regiune și vârstă, cu diferențe puternice care reflectă atât istoria țării ca centru iluminist , cât și experiențele sale ulterioare cu comunismul postbelic . Persoanele nereligioase reprezintă de obicei majoritatea în marile orașe ale Germaniei, inclusiv Berlin , Hamburg , Bremen , Munchen și Köln și majoritatea absolută de 70–80% în statele din est, a ceea ce între 1949 și 1990 era Germania de Est . [ 12 ] Prin contrast, zonele rurale din statele vestice din ceea ce în aceeași perioadă era Germania de Vest sunt mai religioase, iar unele zone rurale sunt foarte religioase. [ 13 ]
Cuprins
Istorie
Păgânismul și așezarea romană (1000 î.Hr.–300 d.Hr.)
Teritoriile Germaniei de astăzi, ca și cea mai mare parte a Europei, erau în întregime romano-catolice , despărțirile religioase fiind suprimate atât de papalitate , cât și de Sfântul Împărat Roman .
Reforma, contrareforma și războiul de treizeci de ani (1517–1648)
Romano-catolicismul a fost singura religie stabilită în Sfântul Imperiu Roman până când apariția Reformei protestante a schimbat acest lucru drastic. La începutul secolului al XVI-lea abuzurile (cum ar fi vânzarea de indulgențe în Biserica Catolică) au provocat multă nemulțumire și a apărut o dorință generală de reformă. În 1517, Reforma a început cu publicarea celor 95 de teze ale lui Martin Luther, care detaliază 95 de afirmații despre care Luther credea că au arătat corupție și îndrumare greșită în cadrul Bisericii Catolice. Reforma a demonstrat dezacordul lui Luther atât cu privire la modul în care clerul superior a folosit și a abuzat de putere, cât și cu însăși ideea de papalitate. În 1521, Dieta lui Worms l-a scos în afara legii pe Luther, dar Reforma sa răspândit rapid. [ 17 ] Luther a tradus Biblia din latină în germană, stabilind baza limbii germane moderne. Un fapt curios este că Luther vorbea un dialect care avea o importanță minoră în limba germană de atunci. După publicarea traducerii Bibliei, dialectul său a evoluat în ceea ce este acum germana modernă standard.
Din 1545 a început Contrareforma în Germania. O mare parte din impulsul său a venit din nou-înființatul ordin iezuit (în 1540) . A restaurat catolicismul în multe zone, inclusiv în Bavaria. [ 18 ] Sfântul Imperiu Roman a devenit divers din punct de vedere religios; în cea mai mare parte, statele din nordul și centrul Germaniei au devenit protestante (în principal luterane, dar și calviniste/reformate), în timp ce statele din sudul Germaniei și Renania au rămas în mare parte catolice. În 1547, împăratul Sfântului Roman Carol al V-lea a învins Liga Schmalkaldic , o alianță a conducătorilor protestanți. Pacea de la Augsburg din 1555 a adus recunoașterea credinței luterane. Dar tratatul mai prevedea că religia unui stat trebuia să fie cea a conducătorului său ( cuius regio, eius religio ). [ 19 ]
În 1608/1609 s-au format Uniunea Protestantă și Liga Catolică . Războiul de treizeci de ani (1618–1648), unul dintre cele mai distructive conflicte din istoria europeană, s-a desfășurat în principal pe țările germane, dar a implicat majoritatea țărilor europene. A fost într-o oarecare măsură un conflict religios, care a implicat atât protestanți, cât și catolici. [ 20 ]
Perioada de după războiul de treizeci de ani și uniunile bisericești protestante (1648–1871)
Două evoluții principale au remodelat religia în Germania după 1814. A existat o mișcare de unire a bisericilor luterane mai mari și a bisericilor protestante reformate mai mici. Bisericile înseși au adus acest lucru în Baden, Nassau și Bavaria. Cu toate acestea, în Prusia regele Frederick William III era hotărât să se ocupe de unificare în întregime în propriile sale condiții, fără consultare. Scopul său a fost să unifice bisericile protestante și să impună o singură liturghie standardizată, organizare și chiar arhitectură. Scopul pe termen lung a fost acela de a avea controlul regal centralizat pe deplin asupra tuturor bisericilor protestante. Într-o serie de proclamații de-a lungul mai multor decenii s-a format Biserica Evanghelică a Uniunii Prusane , reunind pe cei mai numeroși luterani și pe cei mai puțin numeroși protestanți reformați. Guvernul Prusiei deținea acum controlul deplin asupra afacerilor bisericii, regele însuși fiind recunoscut ca episcop conducător. Opoziția la unificare a venit din partea „ vechilor luterani ” din Prusia și Silezia, care au urmat formele teologice și liturgice pe care le-au urmat încă din zilele lui Luther. Guvernul a încercat să-i reprime, așa că au intrat în subteran. Zeci de mii au migrat în Australia de Sud și Statele Unite, unde au format Sinodul din Missouri . În cele din urmă, în 1845, noul rege, Frederick William al IV-lea , a oferit o amnistie generală și a permis vechilor luterani să formeze asociații bisericești libere separate , cu doar control guvernamental nominal. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
Din punct de vedere religios al tipicului catolic sau protestant, schimbări majore au fost în desfășurare în ceea ce privește o religiozitate mult mai personalizată care se concentra pe individ mai mult decât pe biserică sau pe ceremonie. Opunându-se raționalismului de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, s-a pus un nou accent pe psihologia și sentimentul individului, mai ales în ceea ce privește contemplarea păcătoșeniei, a mântuirii și a misterelor și revelațiilor creștinismului. Trezirile pietiste au fost comune printre protestanți. În rândul catolicilor s-a înregistrat o creștere bruscă a pelerinajelor populare. Numai în 1844, o jumătate de milion de pelerini au făcut un pelerinaj în orașul Trier din Renania pentru a vedea haina fără sudură a lui Isus , despre care se spune că este haina pe care Isus a purtat-o în drumul spre răstignire. Episcopii catolici din Germania fuseseră istoric în mare parte independenți de Roma, dar acum Vaticanul exercita un control din ce în ce mai mare, un nou „ ultramontanism ” al catolicilor foarte loiali Romei. [ 24 ] O controversă ascuțită a izbucnit în 1837–38 în Renania, în mare parte catolică, cu privire la educația religioasă a copiilor din căsătorii mixte, unde mama era catolică și tatăl protestant. Guvernul a adoptat legi pentru a cere ca acești copii să fie crescuți întotdeauna ca protestanți, contrar legii napoleoniene care prevalase anterior și le-a permis părinților să ia decizia. L-a pus pe Arhiepiscopul Catolic în arest la domiciliu. În 1840, noul rege Frederick William al IV-lea a căutat reconcilierea și a pus capăt controversei acceptând majoritatea cererilor catolice. [ 25 ]
Între Berlin și Roma , Bismarck (stânga) se confruntă cu Papa Pius al IX-lea, 1875.Situația religioasă din Imperiul German în jurul anului 1895. Zonele bronzate, violete și roz sunt predominant protestante, liliac și albastru predominant catolice.
Cancelarul Otto von Bismarck nu a tolerat nicio bază de putere în afara Germaniei și a lansat Kulturkampf („războiul cultural”) împotriva puterii papei și a Bisericii Catolice. Aceasta a câștigat un sprijin puternic din partea liberalilor germani, care au văzut în Biserica Catolică bastionul reacției și cel mai mare dușman al lor. Elementul catolic, la rândul său, a văzut pe național-liberali ca fiind cel mai mare dușman al său și a format Partidul de Centru . [ 26 ]
Catolicilor, deși aproximativ o treime din populația națională, rareori li s-a permis să ocupe funcții importante în guvernul imperial sau în guvernul prusac. După 1871, a avut loc o epurare sistematică a catolicilor; în puternicul minister de interne, care se ocupa de toate treburile poliției, singurul catolic era un băiat mesager. [ 27 ] [ 28 ]
Imperiul German a adoptat Legea amvonului (1871), care a făcut ca orice cleric să discute probleme politice într-o crimă, iar Legea iezuiților (1872) a alungat acest ordin de pe teritoriul german. În 1873, Bismarck, ca prim-ministru al Prusiei, a lansat noi măsuri anti-bisericești: școlile publice și înregistrarea nașterilor, căsătoriilor și deceselor au fost transferate de la autoritățile religioase (inclusiv biserica protestantă de stat) către stat. Germanii își puteau schimba acum apartenența religioasă prin intermediul stării civile. Alte state germane au urmat măsuri similare. Aproape toți episcopii, clerul și laicii catolici au respins legalitatea noilor legi și au fost sfidați în fața pedepselor și întemnițărilor din ce în ce mai grele impuse de guvernul lui Bismarck. Istoricul Anthony Steinhoff raportează totalul victimelor:
În 1878, doar trei din cele opt eparhii prusace mai aveau episcopi, aproximativ 1.125 din 4.600 de parohii erau vacante și aproape 1.800 de preoți au ajuns în închisoare sau în exil. … În cele din urmă, între 1872 și 1878, numeroase ziare catolice au fost confiscate, asociații și adunări catolice au fost dizolvate, iar funcționarii publici catolici au fost demiși doar sub pretenția de a avea simpatii ultramontane.[29]
Ambasadorul britanic Odo Russell a raportat la Londra, în octombrie 1872, cum planurile lui Bismarck se dădeau înapoi prin întărirea poziției ultramontane (pro-papale) în interiorul catolicismului german:
Episcopii germani care erau neputincioși din punct de vedere politic în Germania și din punct de vedere teologic în opoziție cu Papa la Roma – au devenit acum lideri politici puternici în Germania și apărători entuziaști ai credinței de acum infailibile a Romei, uniți, disciplinați și însetați de martiriu, grație lui Bismarck. nesolicitate pentru declararea antiliberală de război asupra libertății de care se bucuraseră până atunci în mod pașnic.[30]
Bismarck a subestimat hotărârea Bisericii Catolice și nu a prevăzut extremele pe care le va presupune această luptă. [ 31 ] [ 32 ] Biserica Catolică a denunțat noile legi dure ca fiind anti-catolice și a adunat sprijinul alegătorilor săi de bază din Germania. La următoarele alegeri, Partidul de Centru a câștigat un sfert din locurile în Dieta Imperială. [ 33 ] Conflictul s-a încheiat după 1879 din două motive: Papa Pius al IX-lea a murit în 1878 și a fost succedat de Papa, mai conciliant, Leon al XIII-lea . Bismarck căuta, de asemenea, un sprijin parlamentar mai mare, după ce alianța sa cu Național-liberalii s-a încheiat din cauza modificărilor tarifare ale lui Bismarck și social-democrații au apărut ca o nouă amenințare . În urma negocierilor cu Leon al XIII-lea, [ 34 ] pacea a fost restabilită: episcopii s-au întors, iar clericii închiși au fost eliberați. Legile au fost atenuate sau luate înapoi (Legile de atenuare 1880–1883 și Legile de pace 1886/87), dar Legea iezuiților și Legea amvonului nu au fost abrogate decât în 1917 și, respectiv, 1953. Modificările privind școlile, starea civilă, căsătoria și dezafilierea religioasă rămân în vigoare și astăzi. Partidul de Centru a câștigat putere și a devenit un aliat al lui Bismarck, mai ales când a atacat socialismul. [ 35 ]
Constituția națională din 1919 a stabilit că nou formata Republică de la Weimar nu avea biserică de stat și garanta libertatea de religie . Anterior, aceste libertăți erau menționate doar în constituțiile statului. Protestanții și catolicii erau egali în fața legii, iar gândirea liberă a înflorit. Liga Germană a Liber gânditorilor a atins aproximativ 500.000 de membri, dintre care mulți erau atei , înainte ca organizația să fie închisă de către naziști în mai 1933. [ 36 ]
Când Partidul Nazist al lui Adolf Hitler a preluat puterea în ianuarie 1933 , a căutat să afirme supremația statului asupra tuturor sectoarelor vieții. Reichskonkordat a neutralizat Biserica Catolică ca forță politică. Prin intermediul Deutsche Christenbewegung („mișcarea creștină germană”) pro- nazist și prin fuziunea forțată a Confederației Bisericii Evanghelice Germane în Biserica Reichului Protestant , protestantismul a fost adus sub controlul statului. În urma unei „înrăutățiri treptate a relațiilor” la sfârșitul anului 1936, naziștii au susținut Kirchenaustrittsbewegung („mișcarea de a părăsi biserica”). [ 37 ] Deși nu a existat nicio directivă oficială de sus în jos care să revoce calitatea de membru al bisericii, unii membri ai Partidului Nazist au început să facă acest lucru în mod voluntar și să-i pună pe alții sub presiune pentru a le urma exemplul. [ 37 ] Cei care au părăsit bisericile au fost desemnați ca Gottgläubig : ei credeau într-o putere superioară, adesea un Dumnezeu-creator cu un interes deosebit pentru națiunea germană, dar nu aparținea nici unei biserici și nici nu erau atei. Mulți erau neopăgâni germani . [ 37 ] Această mișcare, promovată în special de Reichsführer-SS Heinrich Himmler , a rămas relativ mică și până în 1939, 3,5% dintre germani s-au identificat drept Gottgläubig ; majoritatea covârșitoare de 94,5% au rămas protestanți sau catolici, iar doar 1,5% nu mărturiseau nicio credință. [ 38 ] Din 1933, evreii din Germania au fost din ce în ce mai marginalizați, expulzați și persecutați dintr-o combinație de motive religioase, rasiale și economice. Din 1941 până la căderea Germaniei naziste în 1945, au fost masacrați în mod activ în timpul Holocaustului . [ 39 ]
Războiul Rece și perioada contemporană (1945-prezent)
Semnele rutiere informează vizitatorii despre ora obișnuită a slujbelor bisericești. [ 40 ]
În urma celui de -al Doilea Război Mondial , în Germania au apărut două state în 1949: Germania de Vest sub egida Aliaților Occidentali și Germania de Est ca parte a blocului sovietic . Germania de Vest, cunoscută oficial drept Republica Federală Germania, a adoptat o constituție în 1949 care a protejat libertatea religioasă și a adoptat reglementările Constituției de la Weimar; [ 41 ] în consecință, [ citarea necesară ]secularizarea în Germania de Vest a decurs lent. Germania de Est, cunoscută oficial drept Republica Democrată Germană, avea un sistem comunist care încerca în mod activ să reducă influența religiei în societate; guvernul a restrâns bisericile creștine și a discriminat creștinii. [ 42 ] [ 43 ] [ trebuie citat pentru a verifica ] În secolul 21, statele est-germane, inclusiv zona fostei capitale de est, Berlinul de Est , sunt mai puțin religioase decât statele vest-germane. [ 12 ]
Comunitățile religioase care sunt suficient de mari și stabile și care sunt loiale constituției pot fi recunoscute drept Körperschaften öffentlichen Rechtes (corporații statutare). Acest lucru le oferă anumite privilegii – de exemplu, posibilitatea de a oferi instruire religioasă în școlile de stat (așa cum este consacrat în constituția germană, deși unele state sunt scutite de acest lucru) și ca taxele de membru să fie colectate (contra taxă) de către departamentul german de venituri ca „ impozit bisericesc ” ( Kirchensteuer ): o suprataxă între 8 și 9% din impozitul pe venit. Statutul se aplică în principal Bisericii Catolice , Bisericii Protestante principaledin Germania , mai multor biserici libere și comunităților evreiești . Au existat multe discuții despre permiterea altor grupuri religioase (cum ar fi musulmanii ) să intre în acest sistem. [ 43 ] [ nevoie de cotație pentru a verifica ]
În 2018, statele Saxonia Inferioară , Schleswig -Holstein , Hamburg și Bremen au făcut Ziua Reformei (31 octombrie) sărbătoare oficială permanentă. [ 44 ] Această inițiativă a început după ce ziua a fost ținută ca sărbătoare la nivel național în 2017, datorită împlinirii a 500 de ani de la Reforme, precum și datorită faptului că statele din nordul Germaniei au semnificativ mai puține sărbători decât cele din sud.
În 2019, Agenția Catolică de Știri a raportat că biserica catolică din Germania a avut o pierdere netă de 216.078 de membri în anul precedent. Bisericile protestante din Germania au avut o pierdere netă similară de membri, de aproximativ 220.000 de membri. În timp ce numărul total de membri ai bisericilor catolice și protestante din 2019 este de 45 de milioane sau 53%, demografii prevăd că, pe baza tendințelor actuale, acesta va scădea la 23 de milioane până în 2060. [ 45 ] În 2020, sa raportat că biserica catolică din Germania a avut o pierdere de 402.000 de membri, cea mai mare scădere de un singur an până în acel moment. Bisericile protestante din Germania au avut, de asemenea, o scădere mare a numărului de membri, de aproximativ 440.000. [ 46 ]
Demografie
Culturi predominante în Germania, după cum a fost dezvăluit de recensământul din 2022: galben: majoritatea romano-catolică, violet: majoritate protestantă, verde: pluralitate nereligioasă/neafiliată; întuneric: majoritate absolută
Conform celui mai recent recensământ (mai 2022), catolicii sunt predominanți în sud și vest, în timp ce persoanele neafiliate sunt concentrate în est, unde reprezintă majoritatea populației și sunt, de asemenea, semnificative în nordul și vestul țării. , unde ei alcătuiesc majoritatea populației din zonele metropolitane. [ 47 ] Odată cu declinul creștinismului la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului XXI, accentuat în est de ateismul oficial al fostei Republici Democrate Germane , statele din nord-estul Germaniei nu sunt acum în mare parte religioase (70%), cu multe dintre ele. oamenii care locuiesc acolo fiind agnostici si atei . [ 12 ]
În Germania modernă au fost efectuate mai multe recensăminte. De la reformă până în anii 1960, majoritatea populației germane a fost protestantă (în principal luterani aparținând Bisericii Protestante din Germania ), în timp ce aproximativ o treime din populație era catolică . [ 51 ] [ 52 ] După reunificarea Germaniei , peisajul religios a fost schimbat semnificativ, după cum a constatat recensământul din 2011, primul din anii 1960.
Recensământul din 2011 a constatat că creștinismul era religia a 53.257.550 de oameni sau 66,8% din populația totală, dintre care 24.869.380 sau 31,2% erau catolici, 24.552.110 sau 30,8% erau protestanți ai Germaniei, 360714% protestanți sau membri ai Bisericii în Germania. Bisericile protestante libere și 1.050.740 sau 1,3% erau membri ai bisericilor ortodoxe orientale și ortodoxe orientale . Încă 2,6% erau afiliați oricărei alte confesiuni creștine. Evreii erau 83.430 de persoane sau 0,1%, iar 4.137.140 sau 5,2% erau membri ai altor religii. Restul de 22.223.010 de persoane, sau 27,9% din totalul populației germane, nu credeau sau nu erau membri ai vreunei religii (inclusiv atei, agnostici și credincioși în religii nerecunoscute). [ 4 ]
Granițele Imperiului German . Granițele Republicii Weimar , adică granițele de stat germane din 31 decembrie 1937. Date agregate din Republica Federală Germania și din Republica Democrată Germania , excluzând Protectoratul Saar până în 1956. Recensămintele au fost efectuate în ani diferiți; cea a Germaniei de Vest a fost făcută la 6 iunie 1961, în timp ce cea a Germaniei de Est a fost făcută la 31 decembrie 1964. Datele din 1910 până în 1939 au inclus germani nereligiosi, evrei nereligiosi și oameni de religii necreștine, în timp ce evreii religioși au fost numărați separat. Din 1939 încoace persoanele nereligioase au fost numărate separat. Datele din 1946 până în anii 1960 au inclus evrei, care altfel nu aveau o categorie separată. Membrii excluși ai oricărei religii necreștine care trăiesc în Germania de Est.
Includeți membrii oricărei religii necreștine care trăiesc în Germania de Est.
Cifrele bisericești și alte estimări
Religia în Germania (Estimarea 2022 folosind datele oficiale despre membrii bisericii) [ 1 ] [ 2 ] Neafiliat (43,8%)
Organismele religioase majore germane publică înregistrări actualizate anual ale apartenenței lor. [ 58 ]
Doar anumite grupuri religioase publică cifre actualizate cu privire la apartenența lor oficială, iar acest tip de date sunt colectate pentru a percepe impozite pe apartenența înregistrată la acele biserici, ceea ce corespunde la 9% din impozitul pe venit total (8% în Baden-Württemberg ). . [ 59 ] Potrivit unui studiu, aproape 29 % dintre persoanele care s-au anulat din biserica în 2022 au făcut acest lucru pentru a evita plata impozitului bisericesc. [ 60 ] Conform unui studiu din 2017 al Centrului de Cercetare Pew , aproximativ 20% dintre oamenii care nu sunt înregistrați la nicio biserică se consideră totuși creștini. [ 61 ]
Potrivit acestor statistici bisericești, creștinismul este cel mai mare grup religios din Germania, cu aproximativ 44,9 milioane de adepți (52,7%) în 2021, dintre care 21,6 milioane sunt catolici (26,0%) și 19,7 milioane sunt protestanți (23,7%). [ 5 ] [ 58 ]
Potrivit altor estimări, creștinismul ortodox are 1,6 milioane de membri sau 1,9% din populație. [ 5 ] [ 48 ] [ 58 ] Alte religii creștine minore numărate împreună au aproximativ 0,8 milioane de membri, formând 1,1% din populația totală. [ 5 ] [ 48 ] [ 58 ]
Demografii estimează că în Germania există aproximativ 100.000 de evrei religioși ( iudaism ) și încă 90.000 de evrei etnici fără religie, aproximativ 100.000 de yazidi , 130.000 de hinduși și 270.000 de budiști . [ 48 ] Distribuția populațiilor religioase și nereligioase în Germania (date ale Bisericii din 2011)
În 2017, un sondaj realizat de Pew Research Center a constatat că 71% din populația adultă germană se consideră creștini atunci când întreabă despre religia lor actuală (indiferent dacă sunt oficial membri ai unei anumite biserici creștine). Același sondaj arată că majoritatea creștinilor din Germania nu practică (definiți ca oameni care se identifică ca fiind creștini, dar care participă la slujbele bisericii nu mai mult de câteva ori pe an). 5% dintre persoanele chestionate declară că au o religie necreștină și 24% nu sunt de religie. [ 68 ]
În 2016, Politbarometrul german a constatat că 34,2% din populația adultă cu drept de vot erau protestanți, 31,9% catolici, 28,8% neafiliați, 2,5% musulmani, 0,02% evrei și 1,8% afiliați unei alte religii. Încă 0,9% nu au răspuns la întrebare. [ 69 ]
În 2016, Sondajul Social General German a constatat că 64,5% dintre germani s-au declarat afiliați la o confesiune creștină, 30,5% erau catolici, 29,6% erau membri ai Bisericii Evanghelice, 1,7% erau membri ai Bisericii Evanghelice Libere, 1,4% erau ortodocși și 1,3% erau alți creștini. Persoanele nereligioase reprezentau 32,4% din populație, musulmanii erau 2,6% și 0,5% erau membri ai altor religii. [ 70 ]
În 2015, Eurobarometrul a constatat că 72,6% din populația adultă era creștină, cea mai mare confesiune creștină fiind protestantismul, cuprinzând 33,1% din populație, urmat de catolicism cu 31,1%, și ortodoxia răsăriteană cu 0,9% și alte forme nespecificate de creștinism cu 7,5%. Încă 2,2% erau musulmani, 0,4% budiști, 0,1% evrei și 1,3% aparțineau altor religii. Încă 23,5% din populație nu era religioasă, cuprinzând 12,8% care erau atei și 10,7% care erau agnostici. [ 71 ] Sondajul Eurobarometru 2010 a constatat că 44% dintre cetățenii germani au răspuns că „cred că există un Dumnezeu”, 25% au răspuns că „cred că există un fel de spirit sau forță vitală” și 27% au răspuns că „nu Nu cred că există vreun fel de spirit, Dumnezeu sau forță de viață”. 4% nu au răspuns. [ 72 ]
În 2018, conform unui studiu realizat în comun de Centrul Benedict XVI pentru Religie și Societate de la Universitatea St Mary din Londra și Institut Catholique de Paris și pe baza datelor din Sondajul Social European 2014–2016, între 16 și 29 de ani -vechii germani 47% erau crestini (24% protestanti, 20% catolici, 2% ortodocsi si 1% alti crestini), 7% musulmani, 1% de alte religii, iar 45% nu erau religiosi. [ 75 ] Datele au fost obținute din două întrebări, una întreabă „te considerați ca aparținând unei anumite religii sau confesiuni?” la eșantionul complet de 900 de persoane, iar celălalt întrebând „care?” eșantionului care a răspuns „da”. [ 76 ]
Religie după stat
Acest articol trebuie actualizat . ( martie 2021 )
Potrivit unui sondaj realizat de Pew Research Center în 2017, 60% din populația adultă germană crede în Dumnezeu, în timp ce 36% nu cred în Dumnezeu (9% nu cred în Dumnezeu, dar într-o putere superioară, 27% nu cred în Dumnezeu). Dumnezeu sau orice putere superioară): [ 82 ]
La înființarea sa în 1871, aproximativ două treimi din populația Imperiului German aparținea unei biserici protestante de stat; [ 83 ] în 2021, Biserica Protestantă din Germania avea o credință de 23,7%. În 1871, o treime din populație era catolică ; în 2021, numărul său de membri era de 26,0%. Alte credințe au existat în stat, dar nu au atins niciodată semnificația demografică și impactul cultural al acestor confesiuni.
În 2021, creștinismul , cu aproximativ 44,9 milioane de membri, a fost cea mai mare religie din Germania (52,7% din populație) [ 5 ] [ 48 ] [ 58 ] În consecință, majoritatea poporului german aparțin unei comunități creștine, deși mulți dintre ei nu participă activ la viața bisericească. Aproximativ 1,9% din populație era creștin ortodox în 2021 și aproximativ 1,1% urmau alte forme de creștinism (inclusiv alte biserici protestante, Martorii lui Iehova , Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă și altele). [ 5 ] [ 48 ] [ 58 ]
Începând cu 2021, 34,9 milioane sau 41,9% dintre germani sunt nereligioși . [ 89 ] [ 5 ] [ 48 ] Înainte de al Doilea Război Mondial, aproximativ două treimi din populația germană era protestantă și o treime era romano-catolică. În nordul și nord-estul Germaniei, în special, protestanții au dominat. [ 90 ] În fosta Germanie de Vest între 1945 și 1990, care conținea aproape toate zonele istoric catolice ale Germaniei, catolicii au avut o mică majoritate începând cu anii 1980. Datorită unei generații în spatele Cortinei de Fier , zonele protestante din fostele state ale Prusiei au fost mult mai afectate de secularism decât zonele predominant catolice. Statele predominant secularizate, cum ar fi Hamburg sau statele est-germane, erau odinioară bastioane luterane sau protestante unite . Din această cauză, protestantismul este acum cel mai puternic în două fâșii de teritoriu din fosta Germanie de Vest, una extinzându-se de la granița daneză până în Hesse, iar cealaltă extinzându-se nord-est-sud-vest în sudul Germaniei.
În ceea ce odinioară a fost Germania de Est, atât respectarea religioasă, cât și afilierea sunt mult mai scăzute decât în restul țării, după patruzeci de ani de guvernare comunistă. Guvernul Republicii Democrate Germane a încurajat o viziune asupra lumii atee de stat prin instituții precum Jugendweihen (consacrarile tinerilor) – ceremonii seculare de maturizare asemănătoare confirmării creștine la care toți tinerii au fost încurajați să participe. Numărul de botezuri, nunți religioase și înmormântări este, de asemenea, mai mic decât în Occident.
Conform unui sondaj în rândul tinerilor germani (cu vârste între 12 și 24 de ani) în anul 2006, majoritatea tinerilor germani sunt nereligioși (51%). 30% dintre tinerii germani au declarat că cred într-un zeu personal, 19% cred într-un fel de putere supranaturală, 23% au păreri agnostice și 28% sunt atei. [ 92 ]
Islamul este cea mai mare religie necreștină din țară. Există între 3,0 și 4,7 milioane de musulmani, aproximativ 3,6% din populație. [ 5 ] [ 93 ] Majoritatea musulmanilor din Germania sunt de origine turcă , urmați de cei din Pakistan, țări din fosta Iugoslavie , țări arabe , Iran și Afganistan . Această cifră include diferite confesiuni ale islamului, cum ar fi sunniți , șiiți , ahmadi și alevi . Musulmanii au venit pentru prima dată în Germania ca parte a relațiilor diplomatice, militare și economice dintre Germania și Imperiul Otoman în secolul al XVIII-lea. [ 94 ]
Între 2010 și 2016, numărul musulmanilor care trăiesc în Germania a crescut de la 3,3 milioane (4,1% din populație) la aproape 5 milioane (6,1%). Cel mai important factor în creșterea populației musulmane din Germania este imigrația. [ 95 ]
Aproximativ nouăzeci de mii de evrei din fostul bloc de Est, majoritatea din țări din fosta Uniune Sovietică, s-au stabilit în Germania de la căderea Zidului Berlinului . Acest lucru se datorează în principal unei politici guvernamentale germane care oferă efectiv o oportunitate de imigrare oricărei persoane din Comunitatea Statelor Independente și din statele baltice cu moștenire evreiască și faptului că germanii de astăzi sunt văzuți ca acceptând mai mult evreii decât mulți oameni din fostele țări. -regiuni sovietice.
Recent, abuzurile antisemite împotriva evreilor din Germania au crescut. Consiliul Central al Evreilor i-a îndemnat pe evreii germani să evite să-și poarte kippah-urile în public. [ 99 ]
Cei mai mulți dintre ei sunt adepți ai școlii budiste Theravada , în special din Sri Lanka . În plus, există adepți ai Vajrayanei , denumit și budismul tibetan , precum și adepți ai budismului Nichiren, în principal din Japonia, și budismul zen din Japonia. Aproximativ 59.000 de budiști sunt din Thailanda care urmează școala Theravada și păstrează 48 de temple în Germania și formează una dintre cele mai mari comunități budiste de budiști de origine asiatică din Germania. O mare parte a budiștilor din Germania de Est fac parte din comunitatea vietnameză. Majoritatea diferitelor școli și organizații budiste din Germania sunt membre ale asociației non-profit Deutsche Buddhistische Union eV (DBU) .
În Germania trăiesc aproximativ 100.000 de hinduși . [ 48 ] Majoritatea sunt hinduși tamili din Sri Lanka (în jur de 42.000 până la 45.000); din India sunt în jur de 35.000 până la 40.000; de origine germană sau europeană sunt în jur de 7.500 și aproximativ 5.000 de hinduși sunt originari din Afganistan . Există și hinduși din Nepal în Germania, dar acest număr este foarte scăzut.
În Germania trăiesc între 10.000 și 20.000 de sikh . [ 48 ] Mulți sikh din Germania își au rădăcinile din regiunea Punjab din nordul Indiei, precum și din Pakistan și Afganistan. Germania are a treia cea mai mare populație de sikh din Europa, după Marea Britanie și Italia. Orașul Frankfurt este, de asemenea, cunoscut sikhilor, ca Mini Punjab, din cauza unei mari populații sikh, care locuiește acolo.
Există o mare comunitate yazidi în Germania, estimată la aproximativ 100.000 de oameni. [ 48 ] Acest lucru face din comunitatea Yazidi germană una dintre cele mai mari comunități Yazidi din diaspora Yazidi.
Druze Faith
În 2020, în Germania trăiau peste 10.000 de druzi , cea mai mare concentrare fiind în Berlin și Renania de Nord-Westfalia . [ 101 ] Numărul de druzi a crescut în ultimii ani, mii de refugiați sirieni din războiul civil sirian au intrat în Germania pentru a căuta statutul de refugiat. [ 102 ] Druzii din Germania sunt în mare parte de origine siriană și practică druzismul, o religie monoteistă care cuprinde aspecte ale islamului, hinduismului, creștinismului, iudaismului și filozofiei grecești, printre influențe. [ 103 ]
Casa de cult Bahá’í din Langenhain, lângă Frankfurt
O estimare pentru 1997–8 este de 4000 de bahá’í în Germania. În 2002 au fost 106 Adunări Spirituale Locale. Recensământul german din 2007-2008, folosind eșantionare, a estimat 5-6.000 de bahá’í în Germania. Asociația Arhivelor de Date despre Religie (bazându-se pe Enciclopedia Creștină Mondială ) a estimat aproximativ 11.743 de bahá’í. După reunificarea Germaniei din 1989-1991, Curtea Constituțională Federală a Germaniei a pronunțat o hotărâre prin care a afirmat statutul credinței Bahá’í ca religie. în Germania. Dezvoltarea continuă a programelor orientate spre tineret a inclus Teatrul Diversity Dance (vezi Oscar DeGruy ) care a călătorit în Albania în februarie 1997. Making the Crooked Straight, din 2001 , de Udo Schaefer și colab., a fost scrisă pentru a respinge o polemică susținută de Biserica Protestantă din Germania, scrisă. în 1981. De la publicarea sa, Biserica Protestantă din Germania și-a revizuit propria relație cu comunitatea Bahá’í germană. Fostul membru al parlamentului federal Ernst Ulrich von Weizsaecker a lăudat ideile comunității germane Bahá’í cu privire la integrarea socială, care au fost publicate într-o declarație în 1998, iar cancelarul Helmut Kohl a transmis un mesaj de felicitare la ceremonia din 1992 care marchează cea de-a 100-a aniversare a Înălțarea lui Bahá’u’lláh .
Guvernul german oferă informații și avertismente despre culte , secte și noile mișcări religioase . În 1997, parlamentul a înființat o comisie pentru Sogenannte Sekten und Psychogruppen (literalmente „așa-numitele secte și grupuri psihice”), care în 1998 a prezentat un raport amplu asupra situației din Germania în ceea ce privește NRM. [ 104 ] În 2002, Curtea Constituțională Federală a susținut dreptul guvernului de a furniza informații critice despre organizațiile religioase denumite Sekte , dar a declarat că „conturile defăimătoare, discriminatorii sau falsificatoare” erau ilegale. [ 105 ]
Atunci când clasifică grupurile religioase, Biserica Romano-Catolică și Biserica Protestantă din Germania (EKD) folosesc o ierarhie pe trei niveluri de „biserici”, „biserici libere” și Sekten :
Kirchen (bisericile) este termenul aplicat în general pentru Biserica Romano-Catolică, Biserica Protestantă din bisericile membre ale Germaniei ( Landeskirchen ) și Bisericile Ortodoxe. Bisericile nu numai că li se acordă statutul de organizație non-profit , dar au drepturi suplimentare ca corporații statutare ( germană : Körperschaft des öffentlichen Rechts ), ceea ce înseamnă că au dreptul de a angaja funcționari publici ( Beamter ), de a îndeplini atribuții oficiale, sau emite documente oficiale.
Freikirchen ( biserici libere ) este termenul aplicat în general organizațiilor protestante din afara EKD, de exemplu baptiști , metodiști , luterani independenți, penticostali , adventisti de ziua a șaptea și alții. Cu toate acestea, vechii catolici pot fi denumiți și ca o biserică liberă. [ 106 ] Bisericile libere nu numai că li se acordă statutul de scutire de impozite de organizație non-profit, dar multe dintre ele au drepturi suplimentare ca corporații statutare .
Sekten este termenul pentru grupurile religioase care nu se văd ca parte a unei religii majore (dar poate ca singurii credincioși adevărați ai unei religii majore). [ 107 ]
Fiecare Landeskirche protestantă (biserică a cărei jurisdicție canonică se extinde peste unul sau mai multe state, sau Länder ) și episcopat catolică are un Sektenbeauftragter ( delegat Sekten ) de la care se pot obține informații despre mișcările religioase.
Libertatea religiei
În 2023, Freedom House a acordat Germaniei 4 din 4 pentru libertatea religioasă. [ 108 ]
Büttner, Manfred. „Despre istoria și filosofia geografiei religiei în Germania”. Religie 10#1 (1980): 86–119.
Drummond, Andrew Landale. Protestantismul german de la Luther (1951).
Eberle, Edward J. „Exercitul liber al religiei în Germania și Statele Unite”. Tulane Law Review 78 (2003): 1023+.
Elon, Amos. The Pity of It All: O istorie a evreilor în Germania, 1743–1933 (2002).
Evans, Ellen Lovell. Partidul German de Centru, 1870–1933: Un studiu asupra catolicismului politic (Southern Illinois UP, 1981).
Evans, Richard J. „Religie și societate în Germania modernă”. European History Quarterly 12#3 (1982): 249–288.
Fetzer, Joel S. și J. Christopher Soper. Musulmanii și statul în Marea Britanie, Franța și Germania (Cambridge University Press, 2005). fragment .
Gay, Ruth. Evreii din Germania: un portret istoric (1992).
Harrington, Joel F. și Helmut Walser Smith. „Confesionalizarea, comunitatea și construirea statului în Germania, 1555–1870”. Jurnal de istorie modernă (1997): 77–101. online ; JSTOR .
Kastoryano, Riva. „Religie și încorporare: Islamul în Franța și Germania”. International Migration Review 38#3 (2004) pp: 1234–1255.
Latourette, Kenneth Scott. Creștinismul într-o epocă revoluționară, I: Secolul al XIX-lea în Europa: Context și faza romano-catolică (1959); Creștinismul într-o epocă revoluționară, II: secolul al XIX-lea în Europa: bisericile protestante și orientale (1959); Christianity in a Revolutionary Age, IV: The Twentieth Century in Europe: The Roman Catholic, Protestant, and Eastern Churches (1959); mai multe capitole despre Germania.
Roper, Lyndal și RW Scribner. Religie and Culture in Germany:(1400-1800) (Brill, 2001) online .
Scribner, Robert W. și C. Scott Dixon. Reforma germană (Palgrave Macmillan, 2003).
Smith, Helmut Walser, ed. Protestanți, catolici și evrei în Germania, 1800–1914 (Bloomsbury Academic, 2001).
Spohn, Willfried. „Religia și formarea clasei muncitoare în Germania imperială 1871–1914”. Politică și societate 19#1 (1991): 109–132.
Tal, Uriel. Creștini și evrei în Germania: religie, politică și ideologie în cel de-al doilea Reich, 1870–1914 (Cornell UP 1975).
Thériault, Barbara. „Revoluționarii conservatori”: Bisericile protestante și catolice din Germania după schimbarea politică radicală în anii 1990 (2004); concentrare pe fuziunea RDG după 1990.
Sondajul Global Religious Landscape din 2012 realizat de Pew Forum on Religion and Public Life (un think tank american ) a constatat că 83,3% dintre locuitorii Italiei erau creștini , 12,4% erau nereligioși , atei sau agnostici , 3,7% erau musulmani și 0,6% erau adepți. la alte religii. [ 7 ] În 2016, Centrul de Cercetare Pew a constatat că 81,7% din populația Italiei era afiliată la Biserica Catolică , dintr-o populație creștină de 85,1%; persoanele nereligioase reprezentau 11,6% din populația totală și erau împărțite în atei (3,1%), agnostici (2,5%) și „nimic în special” (6,0%). [ 8 ] Conform unui sondaj din 2017 realizat de Ipsos (un centru de cercetare cu sediul în Franța ), 74,4% dintre rezidenți erau catolici (inclusiv 27,0% logodiți și/sau observatori), 22,6% erau nereligiși și 3,0% aderau la alte religii. [ 9 ] Conform unui sondaj Ipsos din 2023, 68% dintre locuitorii țării au aderat la creștinism, inclusiv 61% catolici, 4% protestanți și 3% alți creștini, 28% erau nereligioși, 2% preferau să nu spună, 1% musulmani. iar 1% au aderat la alte religii. [ 10 ]
În ceea ce privește cetățenii italieni din Italia, conform sondajului Eurobarometru din 2005 (realizat în numele Comisiei Europene ), 74% dintre italieni „cred[d] că există un Dumnezeu”, 16% „cred[d] că există un fel de spirit sau forță de viață” și 6% „[nu au] crezut că există vreun fel de spirit, Dumnezeu sau forță de viață”. [ 11 ] Conform unui sondaj din 2006 realizat de Eurispes (un centru de cercetare italian), catolicii reprezentau 87,8% dintre cetățenii italieni, cu 36,8% descriindu-se ca observatori. [ 12 ] Conform aceluiași sondaj din 2010, acele procente au scăzut la 76,5%, respectiv 24,4%. [ 13 ] În 2016, Eurispes a constatat că 71,1% dintre italieni erau catolici, cu 5 puncte în scădere față de 2010, dar practica lor religioasă era în creștere cu 25,4%. [ 14 ] Potrivit Doxa (un alt centru de cercetare italian) în 2014, 75% dintre italieni erau catolici. [ 15 ] Sondajul Eurobarometru din 2018 a arătat că 85,6% din populația Italiei era creștină (78,9% catolici, 4,6% creștini ortodocși , 0,6% protestanți, 1,5% alți creștini), în timp ce 2,6% aparțineau altor religii și 11,7% erau non-religioase. (7,5% atei, 4,2% agnostici). [ 16 ] Eurobarometrul din 2021 a estimat că 84,4% erau creștini (cu 79,2% din populație fiind catolici), 11,6% erau agnostici sau atei și 3,2% urmau altă religie. [ 17 ]
Există diferențe semnificative în funcție de sex, vârstă și geografie. De exemplu, conform unui sondaj Doxa din 2014: 80% dintre femei s-au definit ca fiind „catolice”, în timp ce 69% dintre bărbați s-au definit astfel; 80% dintre persoanele din grupa de vârstă peste 55 de ani s-au definit catolici, în timp ce 8% s-au declarat nereligioși sau atei, iar alți 7% s-au autodenominat „fără referințe religioase”; în rândul persoanelor cu vârsta cuprinsă între 15 și 34 de ani, procentele au fost de 68%, 13% și, respectiv, 12%; în sudul Italiei, 85%, 6%, respectiv 5%; în Nord-Vest, 62%, 16%, respectiv 13%. [ 15 ]
Potrivit CESNUR (o organizație non-profit axată pe studierea pluralismului religios), în 2023 în Italia erau aproximativ 3.200 de adepți la religiile indigene precreștine, neo-păgâne sau neo-șamanice. [ 37 ] Formele moderne de politeism nativ sunt reprezentate de religia romană reconstrucționistă , care include organizații precum Nova Roma , Associazione Tradizionale Pietas , Communitas Populi Romani , Movimento Tradizionale Romano și Societas Hesperiana pro Culto Deorum . Există, de asemenea, păgâni care aparțin altor religii europene, precum păgânismul , căruia îi aparțin Comunità Odinista și Tempio del Lupo ; Druidism , elenism și Wicca . [ 42 ]
De asemenea, protestantismul, în special în formele sale evanghelice și penticostale, este în creștere: Introvigne își amintește cum Giorgio Bouchard , un pastor valdens, i-a spus că „când s-a născut, protestantul tipic italian era un bărbat, a trăit în Piemont, a avut un ultim nume ca Bouchard și a fost valdens”, în timp ce „astăzi, credinciosul protestant italian tipic este o femeie, locuiește în Campania sau Sicilia, se numește Esposito și este penticostal”. [ 44 ] Nu este surprinzător că Adunările lui Dumnezeu din Italia (150.000 de membri), Federația Bisericilor Penticostale (50.000) și câteva denominațiuni mai mici evanghelice/penticostale au majoritatea comunităților lor în sud. [ 37 ] [ 45 ] [ 46 ] În plus, mai multe biserici născute în străinătate, în special biserici penticostale africane și biserici inițiate de africani , în mare parte evanghelice și/sau penticostale, își au rădăcini în țară, în special în nord, [ 47 ] [ 48 ] ] unde locuiesc majoritatea rezidenților străini.
Printre noile confesiuni religioase cu cea mai rapidă creștere din Italia, un loc special îl ocupă Martorii lui Iehova (care numără în jur de 414.000 de credincioși, inclusiv atât membri, cât și alte persoane care participă în mod regulat la adunările Congregației ). [ 37 ] [ 49 ] Urmează apoi patru credințe mărturisite în principal de imigranți: budiști (360.000), [ 37 ]hinduși (220.000), [ 37 ]sikhs , [ 50 ] și mormonii (28.500). [ 37 ] [ 51 ] Potrivit Caritas Italiana (brațul caritabil al CEI), în 2023 populația imigrantă era 48,2% creștină (26,8% ortodoxă, 16,5% catolic, 4,3% protestantă și 0,7% altele), 34,2% musulmană, 33%. Hindu și 2,8% budist. [ 37 ] Potrivit aceleiași surse, în 2012 în Italia se aflau 850 de „biserici neopenticostale africane”, 750 de comunități catolice de limbă străină, 655 de moschei sau alte case de cult islamice, 355 de parohii ortodoxe, 126 de temple budiste sikh, cele și 2 hinduse. [ 52 ]
Compoziția religioasă a populației italiene (estimare 2023: 58.997.201 persoane, inclusiv 53.966.485 cetățeni italieni și 5.030.716 rezidenți străini) [ 72 ] este prezentată în tabelul de mai jos. Sursa primară de date este CESNUR menționată mai sus, care include datele despre rezidenții străini furnizate de Caritas Italiana. [ 37 ] [ 73 ]
Din cauza lipsei unei surse unice, coerente și precise din punct de vedere statistic, cifrele trebuie luate cu sâmbure de sare și sumele nu se adună neapărat. Numărul de catolici în rândul cetățenilor italieni este calculat pe baza celui mai recent sondaj Eurobarometru, lansat în 2021: conform sondajului, 79,2% dintre italieni sunt catolici. [ 17 ] Se calculează, în consecință, numărul creștinilor, inclusiv acel număr și datele furnizate de CESNUR și Caritas Italiana.
În tabel sunt incluse și confesiunile religioase care au o prezență relevantă în țară, dar pentru care nu există date.
Potrivit sondajului Pew din 2017, Being Christian in Western Europe , 58% dintre italieni consideră religia ca fiind foarte sau oarecum importantă. [ 86 ] Italia a fost singura țară din sondaj care avea mai mulți creștini practicanți decât cei nepracticanți. [ 87 ] Italia este al treilea membru al Uniunii Europene în ceea ce privește cele mai mari rate săptămânale de participare la biserică, după Polonia și Irlanda. [ 88 ] Din 2001 până în 2022 [practica religioasă în Italia a scăzut constant. Deși în sondaje majoritatea populației pretinde o identitate religioasă , [ a ] conform datelor Institutului Național de Statistică italian (ISTAT), mai puțin de 19% [ b ] dintre italieni s-au declarat că practică. În timp ce proporția celor care nu au practicat niciodată o religie s-a dublat, de la 16% în 2001 la 31% în 2022. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]
ISTAT a constatat în 2015 că 29,0% din populație mergea săptămânal la un lăcaș de cult. Ponderea credincioșilor practicanți a fost mai mare în sudul Italiei (33,5%) decât în nord-vest (27,7%), nord-est (26,8%) și în centru (25,0%). Practica religioasă a fost deosebit de ridicată în Sicilia (37,3%), în Campania (35,4%), Calabria (34,8%), Apulia (32,6%) și Molise (30,9%) în sud, în Veneto (32,4%) — cândva numit „ Veneto alb” din cauza forței democrației creștine acolo (albul fiind culoarea oficială a partidului) — și Trentino (31,4%) în nord-est, în Marche (31,6%) în centru. A fost deosebit de scăzută în Liguria (18,6%), Valea Aostei (21,0%), Friuli-Venezia Giulia (21,9%) și Sardinia (21,9%) și așa-numitele „regiuni roșii” (forturi de lungă durată ale stângii). -aripa/centru-stânga, de la Partidul Comunist Italian la actualul Partid Democrat ), în special Toscana (19,4%) și Emilia-Romagna (21,6%). [ 92 ]
După unificarea Italiei , susținută predominant de forțe seculare și anticlericale, și mai ales capturarea Romei în 1870, care a marcat înfrângerea definitivă a Statelor Papale de către Regatul Italiei și a dat naștere așa-zisei chestiuni romane asupra puterea temporală a Papei , [ 93 ] catolicii s-au autoexclus în mare parte din politica activă, în timp ce puținii protestanți au susținut de obicei unitatea Italiei. Ca urmare, toate partidele politice și grupările parlamentare principale au avut un caracter laic până la începutul secolului al XX-lea.
În 1905 a fost înființată Uniunea Electorală Catolica Italiană pentru a coordona participarea alegătorilor catolici la concursurile electorale italiene. [ 94 ] Partidul a avut rezultate minore, dar semnificative și, în temeiul așa-numitului Pact Gentiloni din 1913, a intrat în alianță cu formația liberală . [ 95 ]
În timpul Italiei fasciste , problema romană a fost soluționată prin Tratatul de la Lateran , semnat de Sfântul Scaun și Regatul Italiei în 1929. Acestea au dat naștere Statului Vatican . Fascismul a persecutat minoritățile religioase: în 1935 credința penticostală a fost scoasă în afara legii, printr-un ordin semnat de subsecretarul de Interne Guido Buffarini Guidi [ 97 ] , iar din 1938 evreii au fost vizați de infamele legi rasiale și au fost ulterior victime ale genocidului în contextul Holocaustul .
Mișcarea de rezistență italiană a văzut participarea catolicilor [ 98 ] , protestanților (valdenzii erau activi în special în Partidul de Acțiune ) [ 99 ] și evreilor (prin Brigada Evreiască ). În 1943, un grup de catolici, incluzând câțiva foști membri ai Partidului Popular Italian și câțiva membri ai Acțiunii Catolice, au format Christian Democracy , un partid de inspirație catolica, dar formal neconfesională, care va domina politica italiană până în 1994. Primul său lider, Alcide De Gasperi , a condus guvernul italian din 1945 până în 1953 și a fost urmat de creștin-democrați până în 1981. [ 100 ] După al Doilea Război Mondial , Biserica Catolică, după unele rezerve inițiale ( Papa Pius al XII-lea a favorizat o soluție similară cu cea a Bisericii în Spania franquista , în timp ce unii cardinali doreau o pluralitate de partide catolice, inclusiv unul comunist), au susținut activ democrația creștină [ 101 ] [ 102 ] și așa-numita „unitate politică a catolicilor”. [ 103 ]
Constituția Italiei recunoaște Biserica Catolică și statul ca „independenți și suverani, fiecare în sfera sa proprie” (articolul 7), în conformitate cu principiul liberal al separării bisericii și statului . În special, Tratatul de la Lateran din 1929 (semnat sub prim-ministrul Benito Mussolini ), care a dat un statut special Bisericii, este recunoscut și modificările „acceptate de ambele părți” la un astfel de tratat sunt permise fără a fi nevoie de modificări constituționale . De altfel, tratatul a fost modificat ulterior printr-un nou acord între stat și Biserică în 1984 (sub prim-ministrul Bettino Craxi ), potrivit căruia catolicismul a încetat să mai fie religia de stat. Cu toate acestea, doar Biserica Catolică are un concordat cu Republica.
Libertatea religioasă este, de asemenea, recunoscută, „toate confesiunile religioase” având „dreptul de autoorganizare conform propriilor statute, cu condiția ca acestea să nu fie în conflict cu legea italiană”; „[r]aporturile lor cu statul sunt reglementate de lege, în baza unor înțelegeri cu reprezentanții acestora” (art. 8). [ 104 ] Nu este nevoie de un acord cu guvernul italian pentru a numi capelani în spitale și închisori și pentru a fi finanțat parțial din banii contribuabililor. [ 105 ] Acordurile nu sunt în niciun caz un drept al confesiunilor religioase individuale și sunt determinate de alegerea politică. Din 1984, guvernul italian a semnat paisprezece acorduri și treisprezece au fost aprobate de Parlamentul italian și semnate în lege, inclusiv următoarele: [ 106 ]
În cadrul sistemului opt la mie , contribuabilii italieni pot alege cui să transfere un „impozit de opt la mie” obligatoriu de 0,8% din declarația lor anuală de impozit pe venit între o religie organizată recunoscută de Italia sau, alternativ, unei scheme de asistență socială condusă de guvern. [ 108 ] În 2021, cel mai recent an fiscal disponibil, 11,6 milioane de contribuabili (27,9%) au ales Biserica Catolică, 0,5 milioane (1,2%) Uniunea Bisericilor Metodiste și Valdese, 0,18 milioane (0,4%) Uniunea Budistă Italiană, 0,08 milioane (0,2%) Institutul Budist Italian Soka Gakkai, 0,05 milioane (0,1%) Uniunea Comunităților Evreiești din Italia, 0,04 milioane (0,1%) Bisericile Evanghelice Creștine Adunările lui Dumnezeu din Italia, 0,04 milioane (0,1%) Sacrul Arhiepiscopia Ortodoxă a Italiei și Exarhatul Europei de Sud și așa mai departe. [ 109 ] „Impozitul de opt la mie” a ajutat astfel în mod disproporționat unele confesiuni minore, în special valdensii.
În 2020, procuratura din Florența a deschis o anchetă după acordul cu Institutul Budist Italian Soka Gakkai privind suspiciunea de corupție: se spunea că prim-ministrul Matteo Renzi a primit o recompensă de la Soka Gakkai sub forma unui pachet de acțiuni Mitsui , un grup japonez în care Soka Gakkai este acționar. [ 110 ]
În 2023, Italia a primit nota 4 din 4 pentru libertatea religioasă. [ 111 ]
Institutul Național de Statistică (ISTAT), cercetând în fiecare an o întreagă gamă de știri despre viața de zi cu zi a populației, include și întrebarea „De obicei cât de des mergi la biserică sau la alt lăcaș de cult?”, în timp ce nu înregistrează apartenența religioasă, care este considerată o dată „sensibilă”.
În ultimul an de studiu (2022), practica regulată a implicat 15% din populația masculină și 22% din populația feminină din Italia.
Giordan, Giuseppe; Guglielmi, Marco (2018). „Fiți rodnici și înmulțiți-vă… Repede! Răspândirea Bisericilor Ortodoxe în Italia”. Congregații din Europa . Cham: Springer. pp. 53–69. ISBN9783319772615.
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.
.jpg?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ro&_x_tr_hl=ro&_x_tr_pto=wapp "Religia în Polonia 2")
.jpg?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ro&_x_tr_hl=ro&_x_tr_pto=wapp "Religia în Polonia 3")
Catedrala Sf. Petru și Sf. Pavel din Poznań
Biserica Catolică Sf. Ana din Varșovia – Wilanów
Vechiul Templu Mariavit al Milei și Carității din Płock
Catedrala Sf. Petru si Sf. Pavel din Legnica
Biserica Sf. Roh și Ioan din Brochów
Biserica romanică din Czerwińsk lângă râul Vistula
Catedrala din Wrocław
Catedrala din Lublin
Catedrala Bazilica Sfintei Familii din Częstochowa
Biserica catolică Sf. Ana din Varșovia
Biserica Ortodoxă Răsăriteană a Duhului Sfânt din Białystok
Catedrala Mitropolitană Ortodoxă Răsăriteană din Varșovia
Biserica Luterană Sfânta Treime din Varșovia
Biserica Luterană Isus din Cieszyn
Sinagoga Nożyk din Varșovia
Sinagoga Barza Albă din Wrocław
Moscheea din Kruszyniany
Moscheea din Gdańsk
Monumentul Światowid de Wawel în Cracovia
Societatea Internațională pentru Conștiința lui Krishna la Festivalul Pol’and’Rock
Gompa Drophan Ling în Darnków
.jpg?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ro&_x_tr_hl=ro&_x_tr_pto=wapp "Religia în Germania 45")
.JPG?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ro&_x_tr_hl=ro&_x_tr_pto=wapp "Religia în Italia 59")
