Category: Toate articolele

Johann(es) Cornies (20 iunie 1789 – 13 martie 1848) a fost un colonist menonit prusac în Imperiul Rus, care a devenit un important reformator agricol și arhitectural pentru menoniți, hutteriți și alte minorități din Imperiul Rus.

Viata personala

Cornies s-a născut în așezarea menonită din delta Vistulei Bärwalde (Niedźwiedzica), lângă Danzig (Gdańsk) în Prusia de Vest. Era fiul lui Johann Cornies (născut în Mühlhausen, Prusia de Est) și al lui Aganetha Cornies. A avut 3 frați; Peter Cornies (1791-1840), David Cornies (1794-1850) și Heinrich Cornies (1806-?). În 1804, familia sa s-a mutat la Molotschna, o așezare menonită în ceea ce este acum Ucraina, dar apoi făcea parte din Imperiul Rus. S-a căsătorit cu Agnes Klassen (1792-1840) și au avut un fiu și o fiică numite după fiecare dintre ei. A murit la Orloff, un sat din colonia Molotschna.

Reformator agricol

Cornies a fost primul președinte al Societății de Îmbunătățire Agricolă, o comisie din Odesa care a sprijinit coloniștii germani. Organizația a introdus practicile agricole moderne în colonii și, ulterior, și-a extins aria la educație și viața socială. Comisia a fost sponsorizată de guvernul rus cu speranța că tehnicile de agricultură ale menoniților ar putea fi introduse în satele evreiești, tătare și rusești.[1] Societatea a introdus agricultura pe uscat, utilizarea îngrășămintelor și rotația culturilor pe patru ani. Au fost promovate plantarea de tutun și dud pentru sericultură.

Cornies deținea o proprietate mare, Jushanlee, o fermă model și un loc de prezentare din sudul Rusiei. Prinții moștenitori Alexandru I și Alexandru al II-lea, precum și alți oficiali guvernamentali au vizitat moșia. Proprietățile sale au fost extinse prin cadouri de la guvern pentru serviciile sale și au totalizat 100 km2 (25.000 de acri) la moartea sa. El deținea o turmă mare de vite pursânge, 8.000 de oi merino și 400 de cai.[1]

El a organizat relocarea hutteriților de la Radichev la Hutterthal și Johannesruh.[2]

Cornies a ajutat și la înființarea de colonii agricole pentru evrei, așa-numitul „Judenplan”. Ajutorul său a fost acordat și molocanilor și dukhoborilor.

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 6

Delta Vistulei Menoniții au fost o comunitate istorică de menonită, înființată la mijlocul secolului al XVI-lea în delta fluviului Vistula din Polonia. Este originar din Țările de Jos și din nordul Germaniei de astăzi. Comunitatea menonită a jucat un rol important în drenarea și cultivarea deltei Vistulei și în relațiile comerciale cu Țările de Jos. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, un număr semnificativ de menoniți au emigrat în continuare și au format nucleul așezărilor menonite din Rusia, în timp ce mulți au rămas în regiune după anexarea regiunii de către Prusia în împărțirile Poloniei. Odată cu sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial și fuga și expulzarea germanilor (inclusiv a coloniștilor olandezi germanizați), așezările menonite din delta Vistulei au încetat să mai existe.

Limba Plautdietsch, un amestec de olandeză și dialectul local de joasă germană, provine din delta Vistulei și este încă folosită de comunitățile menonite din întreaga lume.

Origini

Mișcarea menonită a fost înființată de Menno Simons, un preot frisan, romano-catolic, care a părăsit Biserica în 1536 și a devenit lider în cadrul mișcării anabaptiste. Regiunile Țărilor de Jos din Friesland și Flandra, precum și Frisia de Est și Holstein, au devenit un centru al menoniților. Persecuțiile religioase din Țările de Jos sub conducerea lui Fernando Álvarez de Toledo, al treilea duce de Alba, au forțat mulți menoniți să plece în secolul al XVI-lea.[1]

comunitatea Danzig

Primul anabaptist din zonă, un rezident local, este raportat în 1526 la Marienburg (Malbork). În anii 1530, menoniții olandezi din ceea ce sunt acum Țările de Jos și Belgia s-au mutat în zona Danzig (Gdańsk), principalul port maritim al Poloniei, care era conectat cu Țările de Jos prin comerțul tradițional cu cereale. Se pare că Menno Simons a vizitat comunitatea în 1549, iar în 1569 Dirk Philips a fondat prima Biserică Menonită din Danzig. Curând, aproximativ 1.000 de menoniți au locuit în oraș.[2][3][4] Menoniții se bucurau de libertate religioasă în Polonia tradițional tolerantă, care a fost confirmată oficial de la Confederația de la Varșovia din 1573.
Fosta Biserică Menonită din Gdańsk

În 1552, consiliul orașului Danzig le-a permis menoniților să-și practice credința, dar a refuzat să le acorde menoniților statutul formal de cetățean, situație neschimbată până când orașul a fost anexat de Regatul Prusiei în a doua împărțire a Poloniei în 1793. Ca rezultat , cei mai mulți dintre ei s-au stabilit în suburbiile Schidlitz (Siedlce), Petershagen și Alt-Schottland (Stare Szkoty).[5][6] Relația dintre consiliul orașului și menoniți a fost adesea ambivalentă. Deși credința lor a fost tolerată în general, protestele meșteșugarilor locali au determinat interzicerea comercianților și meșteșugarilor menoniți de a participa la târgurile anuale. În 1582, plângerile breslelor locale împotriva angajării țesătorilor de in de către Biserica Catolică Sf. Bridget au fost judecate de consiliul orașului, care a decis să limiteze numărul de țesători menoniți la unul pe mănăstire. În 1583, consiliul a cerut fără succes regelui polonez să-i alunge pe menoniți în suburbia Alt-Schottland, în timp ce în 1586 regele a cerut consiliului să nu tolereze această „ciumă umană” în interiorul orașului.[6]

Cu toate acestea, comunitatea menonită din Danzig a crescut și a jucat un rol important în comerțul cu cereale cu Țările de Jos.

Așezarea Deltei Vistulei
Case vechi menonite din Trutnowy, Stalewo, Nowy Staw și Koszwały

În timp ce situația menoniților din oraș era adesea complicată, așezarea în zona de-a lungul Vistulei a devenit o alternativă atrăgătoare.

Mari zone ale Deltei Vistulei se aflau în posesia orașului sau a burgherilor (cetățenilor) acestuia. Această zonă a fost însă devastată în războiul polono-teuton (1519–1521) și, în plus, distrusă de o inundație gravă în 1540. În 1543, consiliul orașului a raportat că multe sate cu 15 până la 20 de ferme nu mai existau.

Michael Loitz, un consilier și negustor din Danzig, primise de către Regele polonez o închiriere de treizeci de ani a unei zone la râul Tiege (Tuja). Apoi, în 1562, ia invitat pe menoniți să se stabilească acolo și să cultive mlaștinile Vistulei. Morile de vânt joase în stil rustic pentru drenarea mlaștinilor și casele în stil frisian au inventat zona de atunci înainte. Menoniților li s-a permis să-și conducă propriile școli, dar au trebuit să plătească taxe școlare și pentru școala publică. În timp ce aceste acuzații au rămas de obicei de necontestat, îndatoririle față de parohiile locale romano-catolice și luterane au fost adesea refuzate.[7]

Menoniții din delta Vistulei au format una dintre cele mai mari comunități de menoniți din Polonia. Alte comunități notabile au fost situate lângă Varșovia și Przasnysz în Masovia și lângă Berdyczów în Volinia.[8]

Originea diferită a menoniților s-a perpetuat în diferite opinii teologice. [clarificarea necesară] În timp ce un grup liberal „frizion” de comercianți făcea parte din comunitatea din Danzig, un grup „flamand” mai conservator a dominat de-a lungul Vistulei. Grupul „flamand” a păstrat contacte strânse cu Țările de Jos, a tipărit Biblii în limba olandeză și a invitat predicatori olandezi, în timp ce influența olandeză în regiunea deltei a scăzut.[9][10]

Plautdietsch, un amestec de olandeză și dialectul prusac joasă din Delta Vistulei, a devenit limba tipică a menoniților din această regiune.[11] Prima predică în limba germană din Biserica Menonită din Danzig în 1762 a provocat proteste din partea membrilor comunității și a dus la revenirea la limba olandeză.[12] Utilizarea limbii germane înalte ar deveni una dintre motivațiile de bază pentru migrațiile ulterioare în Rusia. În 1768, au fost folosite cărțile de imnuri germane și doar unii membri au continuat să folosească olandeza.[4] Menoniților din Friesland și Flandra din deltă li s-au alăturat de-a lungul anilor și menoniți din alte regiuni, în special Elveția și Saxonia. Câțiva polonezi au devenit menoniți și au fost asimilați în menoniții din Delta Vistulei.

Emigrare în continuare
Articole principale: Menonit rus, Colonia Chortitza și Molotschna

În 1772, delta Vistulei și suburbiile Danzig au devenit parte a Regatului Prusiei după prima împărțire a Poloniei, orașul însuși după a doua împărțire din 1793, la vremea aceea 577 de menoniți locuiau în oraș.[10]

În 1772, 12 032 de menoniți trăiau pe teritoriul de acum prusac. Deși credința lor a fost tolerată, menoniții au devenit supuși unor legi speciale și taxe suplimentare. Numai bărbații care au servit în armata prusacă li s-a permis să achiziționeze proprietate asupra terenurilor, obiectorii de conștiință erau supuși unor taxe speciale. Aceste reglementări au condus la un număr mare de tineri menoniți fără perspective economice.

În 1786, Georg von Trappe, un agent de colonizare al guvernului rus, a căutat să recruteze coloniști pentru regiunile recent cucerite din Imperiul Otoman. În următoarele decenii, aproximativ 6000 de menoniți, majoritatea din așezările din deltă,[13] au plecat în Rusia, formând rădăcinile menoniților ruși.[14] Prima așezare menonită din Rusia, Colonia Chortitza, a fost fondată de acești emigrați în 1789.[2]

Menoniții care au rămas în delta Vistulei au asimilat din ce în ce mai mult. În Războiul celei de-a șasea coaliții, unii tineri menoniți erau pregătiți să se alăture forțelor împotriva lui Napoleon. În Primăvara Națiunilor din 1848, menoniții s-au alăturat miliției municipale armate (Bürgerwehr), care includea dreptul de a purta arme. Când, după întemeierea Confederației Germaniei de Nord, s-a inventat o conscripție generală, comunitatea din Danzig a reușit să primească permisiunea excepțională de a servi numai în trupe necombate; cu toate acestea, un grup de menoniți a emigrat în America de Nord pentru a evita orice fel de serviciu militar.[13]

La sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, aproximativ 1000 de menoniți trăiau în Danzig. Împreună cu restul populației vorbitoare de germană, menoniții au fost expulzați după cel de-al Doilea Război Mondial în părțile rămase ale Germaniei,[14] mulți dintre ei trecând în America de Nord și de Sud (inclusiv Uruguay).[13] Limba joasă germană Plautdietsch rămâne o legătură vitală a comunităților menonite din America de Nord și de Sud.[15]

Membri de seamă

 Johann Cornies
 Jacob Hoeppner
 Hilmar Kopper
 Wilhelm Mannhardt
 Klaas Reimer

Așezări menonite

 Altendorf
 Aschbuden (Szopy)
 Chrystkowo
 Bärwalde
 Beiershorst (Wybicko)
 Ellerwald



 Heubuden (Stogi)
 Jahnkendorf
 Kerbswalde (Karczowiska Górne)
 Ladekopp (Lubieszewo)
 Orlofferfelde (Polul Orłowskie)



 Petershagenerfeld (Żelichowo)
 Pietzendorf (Pieczewo)
 Pletzendorf
 Rehwalde (Rywałd)
 Reimerswalde (Leśnowo)



 Scharpau (Szkarpawa)
 Siebenhuben
 Stobbendorf (Stobiec)
 Tiegerweide (Cyganek)
 Tiege (Tuja)

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 7

Vechea Colonie
Articolul principal: Menoniții din Vechea Colonie

A nu se confunda cu Menoniții din Ordinul Vechi, care sunt în primul rând de origine elvețiană-germană, numele de Menoniți din Vechea Colonie (germană: Altkolonier-Mennoniten) se referă la o parte a mișcării menonite rusești care provine din coloniștii care au migrat din Colonia Chortitza, spre deosebire de colonia Molotschna ceva mai nouă, din Rusia și sunt conservatoare din punct de vedere teologic.[68] Menoniții din Old Colony sunt formați dintr-un număr de grupuri care sunt încă destul de conservatoare, inclusiv Sommerfelder, Reinlander și Old Colony, precum și grupuri care nu mai sunt la fel de conservatoare, cum ar fi Conferința Menonită Creștină (fostă Conferința Menonită Chortitzer), care este evanghelic în doctrină.

Cultură
Informații suplimentare: Categorie:Nume de familie menonite rusești

Majoritatea menoniților etnici ruși nu mai locuiesc în Rusia, majoritatea fiind răspândiți în America.[69] Menoniții ruși sunt diverși în ceea ce privește teologia și îmbrăcămintea, în timp ce mulți s-au asimilat în cultura americană, canadiană sau mexicană mai largă. Încă împărtășită de mulți menoniți ruși, asimilați sau nu, este limba Plautdietsch, anumite feluri de mâncare din bucătăria menonită, cum ar fi vereniki, zwieback și cârnați de fermier[70] și anumite nume de familie comune, cum ar fi Reimer, Friesen, Penner și zeci de altele.[71] ] Menoniții ruși, în special în Canada, au scris și multe opere de literatură binecunoscute.[72]
Terminologie

Mulți menoniți, în special în vestul Canadei, folosesc termenul „menonit rus” ca termen de cultură sau etnie referindu-se la strămoșii și moștenirea lor olandeză și prusacă, chiar dacă nu au trăit niciodată în Rusia ei înșiși.[73] Termenul nu înseamnă, totuși, că sunt ruși din punct de vedere etnic, ci se referă la țara în care au trăit înainte de a imigra în America.[74] „Menoniții de joasă germană” sunt, de asemenea, folosiți pentru a evita această combinație.

Menoniții ruși pot fi împărțiți în mai multe grupuri și etichete bazate pe istoria imigrației. Termenul „Kanadier” se referă la menoniții ruși care au venit în Canada în anii 1870, dintre care unii s-au mutat ulterior în Mexic.[75] Eticheta „Russlander” se referă la menoniții ruși care au venit în America în anii 1920.[76] Termenul „Aussiedler” se referă la menoniții ruși care au rămas în Uniunea Sovietică de-a lungul secolului al XX-lea înainte de a pleca în Germania sau în America după prăbușirea Uniunii Sovietice.[77]

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 2