Day: August 9, 2022

Unii puritani au plecat în Noua Anglie, în special din 1629 până în 1640 (tirania de unsprezece ani sub regele Carol I), susținând întemeierea coloniei din Golful Massachusetts și a altor așezări printre coloniile de nord. Imigrația puritană pe scară largă în Noua Anglie a încetat până în 1641, aproximativ 21.000 de persoane s-au mutat peste Atlantic. Această populație vorbitoare de limba engleză din Statele Unite nu descendea din toți coloniștii inițiali, deoarece mulți s-au întors în Anglia la scurt timp după sosirea pe continent, dar a produs peste 16 milioane de descendenți.[33][34] Această așa-numită „Marea Migrație” nu este numită așa din cauza numărului mare, care a fost mult mai mic decât numărul de cetățeni englezi care au emigrat în Virginia și Caraibe în această perioadă.[35] Creșterea rapidă a coloniilor din Noua Anglie (aproximativ 700.000 până în 1790) s-a datorat aproape în întregime ratei ridicate a natalității și ratei mai scăzute a mortalității pe an.[36]
Capul morții, grânar. Un exemplu tipic de artă funerară timpurie în New England puritană

Hegemonia puritană a durat cel puțin un secol. Acel secol poate fi împărțit în trei părți: generația lui John Cotton și Richard Mather, 1630–62 de la înființare până la Restaurare, ani de independență virtuală și dezvoltare aproape autonomă; generația lui Increase Mather, 1662–89 de la Restaurare și Legământul la jumătatea drumului până la Glorioasa Revoluție, ani de luptă cu coroana britanică; și generația lui Cotton Mather, 1689–1728 de la răsturnarea lui Edmund Andros (în care Cotton Mather a jucat un rol) și noua carte, mediată de Increase Mather, până la moartea lui Cotton Mather.[37]

Puritanii din colonii erau mari credincioși în educație. Ei doreau ca copiii lor să poată citi ei înșiși Biblia și să o interpreteze ei înșiși, mai degrabă decât să fie nevoiți ca un duhovnic să le spună ce spune și ce înseamnă ea.[38][39][40][41]

În 1635, au înființat Boston Latin School pentru a-și educa fiii, prima și cea mai veche instituție de educație formală din Lumea Nouă vorbitoare de engleză. Ei au înființat, de asemenea, ceea ce se numeau școli de doamne pentru fiicele lor, iar în alte cazuri și-au învățat fiicele acasă să citească. Drept urmare, puritanii au fost printre cele mai alfabetizate societăți din lume. Până la Revoluția Americană, în Statele Unite existau 40 de ziare (într-o perioadă în care existau doar două orașe – New York și Philadelphia – cu până la 20.000 de oameni în ele).[41][42][43] [44]

Puritanii au înființat și un colegiu (Universitatea Harvard) la numai șase ani după sosirea în Boston.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 4

Mișcarea puritană din Anglia a fost sfâșiată de-a lungul deceniilor de emigrare și de interpretările inconsecvente ale Scripturii, precum și de unele diferențe politice care au apărut la acea vreme. The Fifth Monarchy Men, o aripă milenară radicală a puritanismului, ajutată de clerici stridenți și populari precum Vavasor Powell, s-au agitat din aripa dreaptă a mișcării, chiar dacă grupurile sectare precum Ranters, Levellers și Quakers s-au tras din stânga.[26] ][27] Fragmentarea a creat o prăbușire a centrului și, în cele din urmă, a pecetluit un eșec politic, depunând în același timp o moștenire spirituală de durată care va rămâne și va crește în creștinismul vorbitor de limbă engleză.[28]

Adunarea de la Westminster a fost convocată în 1643, adunând clerul Bisericii Angliei. Adunarea a fost capabilă să fie de acord cu Confesiunea de credință de la Westminster din punct de vedere doctrinar, o poziție teologică reformată consecventă. Directorul de cult public a fost oficializat în 1645, iar cadrul mai larg (numit acum Standardele Westminster) a fost adoptat de Biserica Scoției. În Anglia, Standardele au fost contestate de independenți până în 1660.[29]

Pe de altă parte, Westminster Divines au fost împărțiți în privința politicii bisericii și împărțiți în facțiuni care susțin un episcopat reformat, presbiterianism, congregaționalism și erastianism. Membrii Adunării erau puternic ponderați față de prezbiteriani, dar Oliver Cromwell era un puritan și un separatist congregaționalist independent care le-a impus doctrinele sale. Biserica Angliei Interregnum (1649–60) a fost condusă de-a lungul liniilor prezbiteriane, dar nu a devenit niciodată o biserică prezbiteriană națională, așa cum a existat în Scoția, iar Anglia nu era statul teocratic pe care puritanii de conducere îl ceruseră ca „stăpânire evlavioasă”.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 2

Urmărirea lui Iacob I pe tronul Angliei a adus Petiția Milenară, un manifest puritan din 1603 pentru reforma bisericii engleze, dar Iacob dorea o așezare religioasă pe linii diferite. El a convocat Conferința de la Hampton Court în 1604 și a ascultat învățăturile a patru lideri puritani proeminenți, inclusiv Laurence Chaderton, dar a fost în mare parte de partea episcopilor săi. El a fost bine informat în chestiuni teologice prin educația sa și educația scoțiană și s-a ocupat în scurt timp de moștenirea neplăcută a puritanismului elisabetan, urmând o politică religioasă eirenică, în care a fost arbitru.

Multe dintre numirile episcopale ale lui James erau calviniști, în special James Montague, care a fost un curtean influent. Puritanii încă s-au opus însumării romano-catolice din Biserica Angliei, în special Cărții de rugăciune comună, dar și folosirii de veșminte neseculare (șapcă și rochie) în timpul slujbelor, semnului crucii la botez și îngenuncherea pentru a primi. Sfânta Împărtăşanie.[24] Unii dintre episcopii sub conducerea Elisabetei și a lui Iacov au încercat să suprime puritanismul, deși alți episcopi au fost mai toleranți și, în multe locuri, slujitorii individuali au putut să omite porțiuni neplăcute ale Cărții de rugăciune comună.

Mișcarea puritană din vremurile iacobei a devenit distinctă prin adaptare și compromis, odată cu apariția „semi-separatismului”, „puritanismului moderat”, scrierile lui William Bradshaw (care a adoptat termenul „puritan” pentru el însuși) și începuturile congregaționalismului. .[25] Majoritatea puritanilor din această perioadă nu se separau și au rămas în Biserica Angliei; Separatiștii care au părăsit Biserica Angliei au fost numeric mult mai puțini.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 5