Printre primii părinți ai bisericii, s-a remarcat faptul că slujbele de prezbiter și de episcop erau identice și nu au fost diferențiate decât mai târziu, și că pluralitatea de prezbiteri era norma pentru guvernarea bisericii. Sf. Ieronim (347–420) „În epistola Titus”, vol. iv, a spus: „Bătrânul este identic cu episcopul; și înainte ca îndemnul diavolului să dea naștere facționismului în religie, atât de mult încât se spunea printre oameni: „Eu sunt al lui Pavel, eu al lui Apolo, eu al lui Chifa”. , bisericile erau conduse de un consiliu comun de bătrâni. După ce s-a… hotărât în toată lumea ca unul ales dintre presbiteri să fie plasat peste ceilalţi.” [2] Această observație a fost făcută și de Hrisostom (349–407) în „Homilia i, în Phil. i, 1”Theodoret (393–457) în „Interpret ad. Phil. iii”, 445.
Aerius din Sebaste a atacat și politica episcopală în secolul al IV-lea. [3]
Presbiterianismul a fost descris pentru prima dată în detaliu de Martin Bucer din Strasbourg , care credea că biserica creștină timpurie a implementat politica presbiteriană. [4] Prima implementare modernă a fost de către biserica din Geneva sub conducerea lui Ioan Calvin în 1541. [4]
În primele zile ale Reformei Scoțiane au existat Superintendenți. Au fost și Episcopi și Arhiepiscopi Tulchan . O mare parte din istoria Bisericii Scoției și a națiunii în sine este legată de relația dintre episcopalianism , pe care monarhii protestanți l-au favorizat și prezbiterianismul reformatorilor. În Biserica Reformată Maghiară rămân episcopi care au un rol de supraveghere .
Poliția presbiteriană este construită pe presupuneri specifice despre forma de guvernare prevăzută de Biblie :
- „ Episcop ” ( greacă koine „ episcopos ”) și „ bătrân ” (greacă koine „ presbyteros ”) sunt (din această perspectivă) termeni sinonimi. Episcopos înseamnă literal supraveghetor și descrie funcția bătrânului, mai degrabă decât maturitatea ofițerului. Un episcop deține cea mai înaltă funcție a bisericii (nu există Patriarh, Prelat sau Papă peste episcopi).
- Predicarea (slujirea Cuvântului) și administrarea sacramentelor sunt încredințate în mod obișnuit unor bătrâni special instruiți (cunoscuți ca slujitori ai Cuvântului și Tainei , [8] numiți uneori „bătrâni profesori”) din fiecare congregație locală , aprobați pentru aceste sarcini. de către un presbiteriu guvernamental, sau classis, și chemat de congregația locală.
- Pe lângă acești miniștri, există și „alții… cu daruri pentru guvernare… numiți în mod obișnuit „bătrâni” [8] sau „bătrâni conducători”.
- Pastorala, disciplina bisericească , conducerea și legislația sunt dedicate îngrijirii adunărilor conducătoare ale preoților, printre care slujitorii și „bătrânii conducători” sunt participanți egali.
- Toți creștinii împreună sunt preoția (vezi preoția tuturor credincioșilor ), în numele cărora bătrânii sunt chemați să slujească prin consimțământul congregației.
Presbiterianismul folosește o metodă conciliară de guvernare a bisericii (adică conducerea de către grup sau consiliu). Astfel, slujitorii și „bătrânii” guvernează împreună ca grup, iar în orice moment slujba este pentru slujirea congregației, să se roage pentru ei și să-i încurajeze în credință. Bătrânii exercită împreună supravegherea (episcopatul) asupra congregației locale, grupurile superioare de bătrâni adunate la nivel regional exercitând o supraveghere mai largă.
În mod obișnuit, prezbiterianii au văzut această metodă de guvernare ca pe cea a Noului Testament și a celor mai vechi biserici.
Presbiterianismul este, de asemenea, distinct de congregaționalism , prin aceea că congregațiile individuale nu sunt independente, ci răspund în fața bisericii mai largi, prin organele sale de conducere (presbiterii, sinoade și adunări). Mai mult, slujirea rânduită posedă o responsabilitate distinctă pentru predicare și sacramente. Bisericile congregaționalesunt numiți uneori „presbiteriani” dacă sunt guvernați de un consiliu de bătrâni; dar diferența este că fiecare congregație locală este independentă, iar bătrânii ei sunt responsabili în fața membrilor săi, iar adunările mai largi ale congregaționalismului nu sunt de obicei împuternicite să impună disciplina. Astfel, aceștia sunt conduși de bătrâni doar la nivelul congregațiilor, care sunt unite între ele prin legăminte de încredere.
Mai mare
Există două tipuri de bătrân; bătrânul învățător ( vezi Ministrul mai jos) și bătrânul conducător . Un fragment din Miller (1831) extinde acest lucru. : Capitolul 1
În fiecare Biserică complet organizată, adică dotată cu toți ofițerii pe care Hristos i-a instituit și care sunt necesari pentru punerea în aplicare a legilor împărăției sale, ar trebui să existe trei clase de ofițeri, și anume: cel puțin un Prezbiter Învățător, Episcop sau pastor – o bancă de bătrâni conducători – și diaconi. Primul „să slujească în Cuvânt și Doctrină” și să distribuie sacramentele; — al doilea pentru a ajuta la inspecția și guvernarea Bisericii; — iar al treilea pentru a „servi mesele”; adică să aibă grijă de fondurile Bisericii destinate sprijinirii săracilor și, uneori, să gestioneze tot ceea ce are legătură cu sprijinul temporal al Evangheliei și al slujitorilor ei.
În funcție de denominația specifică, bătrânii care predau pot fi, de asemenea, denumiți cu termeni precum „ministru al Cuvântului și al Sacramentului”. [13]
Bătrânii sunt persoane alese din rândul congregației și hirotonite pentru acest serviciu. Dincolo de asta, practicile variază: uneori bătrânii sunt aleși de congregație, uneori numiți de sesiune, în unele denominațiuni bătrânii slujesc pe viață, alții au termene fixe, iar unele biserici numesc prezbiteri pe o rotație dintre membrii dornici de bine. stând în biserică. [ citare necesară ] Cu toate acestea, în multe biserici, bătrânii conducători își păstrează hirotonirea pe viață, chiar dacă slujesc pe termene fixe. Chiar și după încheierea mandatului lor, ei pot fi activi în presbiterii sau în alte organisme și pot sluji împărtășirea. [15]
Pe lângă ședința în ședință și în alte instanțe ale bisericii, bătrânii conducători au îndatoriri ca indivizi. Din nou, Miller (1831) explică, : Capitolul 9
Este datoria lor să aibă un ochi de inspecție și grijă asupra tuturor membrilor congregației; și, în acest scop, să cultive o cunoaștere universală și intimă, pe cât posibil, cu fiecare familie din turma căreia sunt făcuți „supraveghetori”.
ministru
În unele confesiuni ei sunt numiți Miniștri ai Cuvântului și Tainei , iar în altele sunt numiți Bătrâni Învățători . Slujitorii chemați într-o anumită congregație sunt numiți pastori și îndeplinesc o funcție similară clerului din alte denominațiuni. [8] (Deoarece bătrânii conducători sunt adesea hirotoniți într-o manieră aproape identică cu cea a prezbiterii predatori, distincția dintre laici și cler nu este la fel de clară în sistemul prezbiterian ca în alții). Termenii „laic” și „cleric” nu sunt folosiți în mod corespunzător în politica presbiteriană.
Miniștrii pot fi considerați egali ca statut cu ceilalți bătrâni, dar au o hirotonire distinctă și o funcție distinctă. Ei sunt predicatorii și profesorii principali, celebratorii sacramentelor. Există uneori distincții suplimentare între ministru și ceilalți bătrâni. Unele confesiuni prezbiteriene înscriu pastori ca membri ai congregațiilor lor respective, în timp ce altele îl înscriu pe pastor ca membru al prezbiteriului regional. De hirotonirea slujitorilor le revine presbiteriile.
Până în secolul al XX-lea, numai bărbații erau eligibili pentru hirotonire ca prezbiteri sau slujitori ai cuvântului și a sacramentului. În general, acest lucru nu mai este cazul, deși este de obicei considerată o problemă de demarcație, distingând denominațiile prezbiteriane „liberale” de „conservatoare”. În America de Nord, Biserica Reformată din America , Biserica Creștină Reformată din America de Nord (ambele cu moștenire reformată olandeză), Biserica Presbiteriană Cumberland , ECO: A Covenant Order of Evangelical Presbyterians , Biserica Evanghelică Presbiteriană , Biserica Presbiteriană din Canada și Biserica Presbiteriană ( STATELE UNITE ALE AMERICII)sunt confesiuni cu o politică presbiteriană care permit hirotonirea femeilor.
Adunarea generală a unei confesiuni decide adesea pe ce temei poate fi hirotonită o persoană, dar hirotonirea slujitorilor este dreptul prezbiteriului sau al classisului, iar dreptul de a apela unui slujitor este privilegiul membrilor parohiei. sau congregație. [8] [notele 2]
Diacon
Slujba de diacon are semnificații diferite între diferitele biserici presbiteriane. În unele biserici, diaconii își exercită responsabilitatea pentru chestiuni practice de finanțare și țesătură, fie separat, fie împreună cu bătrânii. În unele cazuri, diaconii administrează problemele de bunăstare ale congregației, în timp ce un consiliu de conducere separat sau administratori administrează celelalte afaceri materiale ( temporalități ) ale congregației, cum ar fi dotările, salariile și clădirile acesteia.
Află mai multe
Această secțiune necesită citări suplimentare pentru verificare . ( ianuarie 2021 )
|
Sesiune
Bătrânii iau decizii pentru parohia locală printr-un consiliu ales numit Sesiune ( în latină sessio de la sedere „a sta”), uneori sesiune Kirk , sesiune bisericească sau (în uzul reformat continental ) consistoriu . Membrii sesiunii sunt pastorul (pastorii) acelei congregații (uneori denumit prezbiter învățător) și bătrânii de conducere sau canonici instalați ( conducere sau canon , deoarece sunt responsabili pentru măsurareaviața spirituală și lucrarea unei congregații). În unele biserici reformate continentale, diaconii sunt membri ai consistoriului; alții, cum ar fi Biserica Creștină Reformată din America de Nord , fac diferența între consistoriu, care cuprinde pastorul și prezbiteri, și consiliul, care cuprinde pastorul(i), bătrânii și diaconii. [16]
În majoritatea confesiunilor, pastorul servește ca moderator și prezidează sesiunea ( primus inter pares ), în care toți bătrânii au un vot egal. : Capitolul 9 În unele confesiuni, pastorului nu i se dă vot; cu toate acestea, într-un corp de ședință de număr par sau cu un cvorum al sesiunii numărate, ei pot sparge egalitatea prin vot decisiv.
În Polity of the Presbyterian Church (SUA), pastorul și pastorul(i) asociat(i) au voturi ca membri ai sesiunii în orice problemă; [17] cu toate acestea, adesea se abțin de la vot, cu excepția situațiilor de egalitate. Pastorul nu este un membru cu drept de vot al congregației. [18]
Odată cu Sesiunea, există o persoană, de obicei un bătrân, dar nu întotdeauna, căreia i se va acorda titlul de „Grefier al Sesiunii”. Această persoană este mai mult sau mai puțin secretarul pentru sesiune. Ei iau notițe cu privire la fiecare întâlnire și sunt responsabili pentru înregistrările congregației. În plus, ei găsesc o arie largă de responsabilitate, inclusiv responsabilitatea pentru desfășurarea închinării în cazul în care un slujitor nu este dintr-o dată disponibil. Deși este responsabilitatea Moderatorului (ministrului), Grefierii de Sesiune au adesea capacitatea de a ajuta la menținerea întrunirilor pe drumul cel bun, datorită abilităților care sunt primite din experiență și Duhul Sfânt.
Presbiteriu
În presbiterianism, congregațiile sunt unite în responsabilitate față de un organism regional numit presbiteriu sau, în terminologia reformată continentală, classis ., care provine din cuvântul latin pentru „flotă”. Presbiteriile sunt formate din slujitor și un prezbiter „commisionat” din fiecare parohie, precum și din alți clerici, cum ar fi profesori de colegiu teologic, capelani și slujitori pensionari. Când există un număr mai mare de slujitori hirotoniți decât bătrâni conducători, sunt numiți bătrâni conducători suplimentari pentru a remedia dezechilibrul. Se așteaptă ca comisarii prezbiteriului să-și exercite propria judecată și nu li se cere să reprezinte opinia majoritară a congregațiilor lor. În unele organisme reformate olandeze, un classis servește ca organism delegat, care încetează să mai existe între întâlniri, în timp ce un presbiteriu există perpetuu.
Ofițerii unui presbiteriu sunt un moderator și un funcționar oficial sau principal . Moderatorul acționează ca președinte al ședințelor prezbiteriului și are vot decisiv, dar nu deliberativ. Ca și în cazul moderatorilor sinoadelor și adunărilor, moderatorul este o funcție primus inter pares numită chiar de prezbiteriu. Moderatorul este adresat ca „moderator” în timpul ședințelor, dar poziția lor nu are nicio legătură în afara ședinței prezbiteriului și nu-i oferă niciun loc special în alte curți, deși de obicei moderatorul (mai ales dacă este un membru al clerului) va conduce cult. și supraveghează hirotoniile și instalarea slujitorilor ca episcop „liturgic” și alte rânduieli care sunt văzute ca acte ale prezbiteriului.
Grefierul declarat sau principal ia procese-verbale și se ocupă de corespondența prezbiteriului și este adesea numit pentru o perioadă nedeterminată. Grefierii prezbiteriului sunt administratorii ecleziastici și, în general, sunt considerați substanțial influenți datorită experienței lor mai mari în guvernarea bisericii și în ordinea lor în afacerile prezbiteriului. Prin urmare, ei sunt mult mai mult decât secretari și, de multe ori, de fapt, sunt punctul de linchiere al organizației.
Presbiteriile se întâlnesc cu o regularitate între lunar și trimestrial, unele semestrial.
Sinod
În confesiunile prea mari pentru ca toată munca confesiunii să fie realizată de un singur presbiteriu, parohiile pot fi împărțite în mai multe presbiterii sub sinoade și adunări generale , sinodul fiind curtea inferioară a celor două. În Biserica Unită a Canadei , aceasta este denumită „conferințe” și „Consiliu general”. Cu toate acestea, Biserica Unită a Canadei nu poartă structura ecleziastică formală a prezbiterianismului clasic.
Adesea toți membrii presbiteriilor constitutive sunt membri ai sinodului. La fel ca comisarii la presbiteri, comisarii la sinoade nu acționează după instrucțiunile congregațiilor sau prezbiteriilor lor, ci își exercită propria judecată. Un sinod are, de asemenea, un moderator și un grefier și, în general, se întâlnesc mai rar decât prezbiteriul.
Unele biserici prezbiteriane, cum ar fi Biserica Scoției , Biserica Ortodoxă Presbiteriană și Biserica Presbiteriană din America , nu au o curte intermediară între presbiteriu și adunarea generală.
Adunare Generală
Adunarea generală (sau sinodul general ) este cea mai înaltă instanță a politicii presbiteriane. Fiecare presbiteriu își selectează un număr de membri care să fie comisari ai adunării generale. Adunarea generală este condusă de propriul moderator , care este de obicei ales pentru un singur mandat. El sau ea i se adresează în calitate de moderator în timpul ședințelor, dar ca și celorlalți moderatori, poziția lor nu are nicio importanță în afara ședinței de adunare și nu îi acordă niciun loc special în alte instanțe. El sau ea prezidează ședințele adunării și poate fi chemat într-o funcție reprezentativă pentru restul anului.
Grefierul declarat și grefierul adjunct al adunării generale administrează procesul-verbal, corespondența și treburile adunării. În unele cazuri, un coordonator de afaceri separat este desemnat să se ocupe de ordinea de zi. Adunările generale se întrunesc mai puțin regulat decât curțile lor subordonate, adesea anual, sau în cazul Bisericii Presbiteriane (SUA), o dată la doi ani.
Adunarea Generală are, de asemenea, membri care servesc ca Delegați Consultativi. Există patru tipuri diferite de delegați consultanți, fiecare cu accent pe un domeniu diferit în Biserica Presbiteriană, cum ar fi tineri adulți, studenți teologici, misionari și ecumenici. Rolul unui delegat consultativ este de a vorbi despre chestiuni sau subiecte despre care comisarii nu ar fi îngrijorat sau despre care nu le-ar păsa să vorbească în timpul unei reuniuni a Adunării Generale. Delegații consultativi nu pot prezenta moțiuni sau vota în ședințele Adunării Generale. [19]
Puterile adunării generale sunt de obicei cuprinzătoare. Cu toate acestea, acestea pot fi limitate de o formă de evaluare externă. De exemplu, regulile Bisericii Scoției includ Actul de barieră , care cere ca anumite schimbări majore ale politicii bisericii să fie transmise prezbiteriilor, înainte de a fi adoptate de adunarea generală.
Pot apărea probleme între Adunările Generale anuale care necesită o atenție urgentă. În aceste cazuri, unele biserici prezbiteriane au o „comisie de adunare” care se va ocupa de problema și o va trimite următoarei Adunări Generale pentru omologare.
