Month: August 2022

Din 1840 încoace, Millerismul a fost transformat dintr-o „mișcare obscură, regională, într-o campanie națională”. Personajul cheie în această transformare a fost Joshua Vaughan Himes, pastorul Chardon Street Chapel din Boston, Massachusetts, și un editor abil și experimentat. Deși Himes nu a acceptat pe deplin ideile lui Miller până în 1842, el a înființat ziarul semestrial Signs of the Times pe 28 februarie 1840, pentru a le face publice.[6]

În ciuda îndemnurilor susținătorilor săi, Miller nu a stabilit niciodată personal o dată exactă pentru cea de-a doua venire așteptată. Cu toate acestea, ca răspuns la îndemnurile lor, el a restrâns perioada de timp la un moment dat în anul evreiesc începând cu anul gregorian 1843, afirmând: „Principiile mele, pe scurt, sunt că Isus Hristos va veni din nou pe acest pământ, va curăți, purificați și luați în stăpânire pe ele, împreună cu toți sfinții, cândva între 21 martie 1843 și 21 martie 1844.”[16] 21 martie 1844, a trecut fără incidente, iar discuțiile și studiile ulterioare au dus la adoptarea pe scurt. a unei noi date (18 aprilie 1844) bazată pe calendarul evreiesc carait (spre deosebire de calendarul rabinic).[17] La fel ca data anterioară, 18 aprilie a trecut fără întoarcerea lui Hristos. Miller a răspuns public, scriind: „Îmi mărturisesc greșeala și îmi recunosc dezamăgirea; totuși încă cred că ziua Domnului este aproape, chiar și la ușă.”[18]

În august 1844, la o întâlnire de tabără din Exeter, New Hampshire, Samuel S. Snow a prezentat un mesaj care a devenit cunoscut drept mesajul „luna a șaptea” sau „adevăratul strigăt de la miezul nopții”. Într-o discuție bazată pe tipologia scripturală, Snow și-a prezentat concluzia (încă bazată pe profeția de 2300 de zile din Daniel 8:14), că Hristos se va întoarce în „a zecea zi a lunii a șaptea a anului actual, 1844”.[ 19] Din nou, bazat în mare parte pe calendarul evreilor caraiți, această dată a fost stabilită a fi 22 octombrie 1844.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 5

Bazându-și calculele în principal pe Daniel 8:14: „Până la două mii trei sute de zile; atunci sanctuarul va fi curățit”, Miller a presupus că curățarea sanctuarului a reprezentat purificarea Pământului prin foc la cea de-a doua venire a lui Hristos. Apoi, folosind principiul interpretativ al „principiului zi-an”, Miller (și alții) au interpretat o zi în profeție pentru a citi nu ca o perioadă de 24 de ore, ci mai degrabă ca un an calendaristic. Mai mult, Miller a devenit convins că perioada de 2.300 de zile a început în 457 î.Hr. cu decretul de reconstruire a Ierusalimului de către Artaxerxes I al Persiei. Un calcul simplu a dezvăluit apoi că această perioadă se va încheia în 1843. Miller consemnează: „Am fost astfel adus… la concluzia solemnă, că în aproximativ douăzeci și cinci de ani de la acel moment, 1818, toate treburile statului nostru actual vor fi încheiate. „[8]

Deși Miller a fost convins de calculele sale până în 1818, el a continuat să studieze în privat până în 1823 pentru a asigura corectitudinea interpretării sale. În septembrie 1822, Miller și-a declarat în mod oficial concluziile într-un document în douăzeci de puncte, inclusiv articolul 15: „Cred că a doua venire a lui Isus Hristos este aproape, chiar și la ușă, chiar și în douăzeci și unu de ani, – în sau înainte de 1843. „[9] Miller nu și-a început, totuși, prelegerile publice până în prima duminică din august 1831 în orașul Dresda.[10]

În 1832, Miller a trimis o serie de șaisprezece articole la Vermont Telegraph, un ziar baptist. Telegraph a publicat primul dintre acestea pe 15 mai, iar Miller scrie despre răspunsul publicului: „Am început să fiu inundat de scrisori de anchetă care să-mi respect părerile; iar vizitatorii s-au înghesuit să discute cu mine pe această temă.”[2] În 1834. , neputând să răspundă personal multor solicitări urgente de informații și invitațiilor de a călători și de a predica pe care le-a primit, Miller a publicat un rezumat al învățăturilor sale într-un tratat de 64 de pagini cu titlul lung: Dovezi din Scriptura și Istoria celui de-al doilea Venirea lui Hristos, în jurul anului 1844: expusă într-un curs de prelegeri.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 8

După război și după eliberarea sa din armată pe 18 iunie 1815, Miller s-a întors la Poultney. La scurt timp după întoarcerea sa, s-a mutat cu familia înapoi în Low Hampton, de unde a cumpărat o fermă[4] (acum un sit istoric și operat de Ministerul Patrimoniului Adventist). De-a lungul acestei perioade, Miller a fost profund preocupat de problema morții și a vieții de apoi. Această reflecție asupra propriei sale mortalități a urmat experiențele sale ca soldat în război, dar și recentele morți ale tatălui și surorii sale. Miller a simțit că există doar două opțiuni posibile după moarte: anihilarea și responsabilitatea; niciuna dintre ele nu se simțea confortabil.

La scurt timp după întoarcerea sa în Low Hampton, Miller a făcut pași tentativi pentru a-și recâștiga credința baptistă. La început el a încercat să le combine pe ambele, susținând public deismul în timp ce frecventa simultan biserica baptistă locală. Prezența sa s-a transformat în participare când i s-a cerut să citească predica zilei în timpul uneia dintre absențe frecvente ale ministrului local. Participarea lui s-a schimbat într-o duminică, când citea o predică despre îndatoririle părinților și a devenit sufocat de emoție.[5] Miller înregistrează experiența:

Dintr-o dată, caracterul unui Mântuitor a fost viu imprimat în mintea mea. Se părea că ar putea exista o Ființă atât de bună și plină de compasiune încât să ispășească fărădelegile noastre și astfel să ne salveze de a suferi pedeapsa păcatului. Am simțit imediat cât de frumoasă trebuie să fie o astfel de Ființă; și mi-am imaginat că aș putea să mă arunc în brațele unui astfel de Un și să am încredere în mila lui.[6]

După convertirea sa, prietenii deiști ai lui Miller l-au provocat curând să-și justifice noua credință. El a făcut acest lucru examinând îndeaproape Biblia, declarând unui prieten „Dacă mi-ar acorda timp, aș armoniza toate aceste contradicții aparente spre propria mea satisfacție, sau voi fi încă deist.”[7] Miller a început cu Geneza 1. :1, studiind fiecare vers și nemergând mai departe până când a simțit că sensul este clar. În felul acesta s-a convins în primul rând că postmilenarismul nu era biblic; și în al doilea rând, că timpul celei de-a doua veniri a lui Hristos a fost revelat în profeția biblică.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 3