Protestantismul și islamul 11

În estul Europei Centrale, în special în Transilvania, dominația otomană tolerantă a făcut ca comunitățile protestante de acolo să fie protejate de persecuțiile catolice ale habsburgilor. În secolul al XVI-lea, otomanii i-au susținut pe calvini din Transilvania și Ungaria și au practicat toleranța religioasă, dând libertate aproape deplină, deși s-a impus taxe grele. Suleiman Magnificul l-a susținut în special pe Ioan Sigismund al Ungariei, permițându-i să înființeze Biserica Unitariană în Transilvania. Până la sfârșitul secolului, o mare parte a populației din Ungaria a devenit astfel fie luterană, fie calvină, pentru a deveni Biserica Reformată din Ungaria.[11][53]
Liderul maghiar Imre Thököly (1657–1705) a cerut și a obținut intervenția otomană pentru a ajuta la apărarea protestantismului împotriva represiunii Habsburgilor catolici.

În secolul al XVII-lea comunitățile protestante au cerut din nou ajutor otoman împotriva catolicilor habsburgici. Când în 1606 împăratul Rudolph al II-lea a suprimat libertatea religioasă, prințul István Bocskay (1558–1606) al Transilvaniei, aliat cu turcii otomani, a obținut autonomie pentru Transilvania, inclusiv garantarea libertății religioase în restul Ungariei pentru o scurtă perioadă de timp. În 1620, prințul protestant transilvănean Bethlen Gabor, de teamă de politicile catolice a lui Ferdinand al II-lea, a cerut un protectorat de către sultanul Osman al II-lea, astfel încât „Imperiul Otoman să devină singurul și singurul aliat de statut de mare putere pe care statele boeme rebele l-au putut. s-au adunat după ce s-au scuturat de dominația habsburgică și l-au ales pe Frederic al V-lea ca rege protestant”, [54] Ambasadori au fost schimbati, Heinrich Bitter vizitând Istanbulul în ianuarie 1620, iar Mehmed Aga vizitând Praga în iulie 1620. Otomanii au oferit o forță de 60.000 de cavalerie lui Frederick și s-au făcut planuri pentru o invazie a Poloniei cu 400.000 de soldați în schimbul plății unui tribut anual către sultan.[55] Otomanii i-au învins pe polonezi, care îi sprijineau pe habsburgi în Războiul de 30 de ani, în bătălia de la Cecora din septembrie-octombrie 1620,[56] dar nu au mai putut interveni eficient înainte de înfrângerea boemilor din bătălia de la White. Munte în noiembrie 1620.[54]

La sfârșitul secolului, liderul maghiar Imre Thököly, în rezistență față de politicile antiprotestante ale Habsburgilor[54], a cerut și a obținut, ajutorul militar marelui vizir otoman Kara Mustafa, ducând la atacul otoman din 1683 asupra Imperiul Habsburgic și Bătălia de la Viena.[57]

În secolul al XVI-lea, Ungaria devenise aproape în întregime protestantă, mai întâi cu luteranismul, apoi curând după calvinismul, dar în urma politicii habsburgice de contrareforme, partea de vest a țării a revenit în cele din urmă la catolicism, în timp ce partea de est a reușit până astăzi să rămân puternic protestanți: „deși Habsburgii au reușit să re-catolicizeze Ungaria Regală, la est de Tisa, Reforma a rămas aproape intactă în spiritul coexistenței pașnice între cele trei națiuni recunoscute și a respectului pentru diversele lor crezuri”.[58]

Negustorii sași transilvăneni bogați, protestanți, făceau comerț cu Imperiul Otoman și donau adesea covoare anatoliene bisericilor lor ca decorare a peretelui mai mult conform credințelor lor iconoclaste decât imaginilor sfinților folosite de catolici și ortodocși. Biserici precum Biserica Neagră din Brașov încă dețin colecții de covoare.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 6

0Shares

Protestantismul și islamul 10

Relațiile diplomatice au fost stabilite cu Imperiul Otoman în timpul domniei Elisabetei, odată cu înființarea Companiei Levant și trimiterea primului ambasador englez la Poartă, William Harborne, în 1578.[46] Numeroși trimiși au fost trimiși în ambele direcții și au avut loc schimburi epistolare între Elisabeta și sultanul Murad al III-lea.[18] Într-o corespondență, Murad a susținut ideea că islamul și protestantismul au „mult mai multe în comun decât fiecare dintre ele cu romano-catolicismul, deoarece ambele respingeau închinarea idolilor” și au susținut o alianță între Anglia și Imperiul Otoman.[19] Spre disperarea Europei catolice, Anglia a exportat staniu și plumb (pentru turnarea tunurilor) și muniție către Imperiul Otoman, iar Elisabeta a discutat serios despre operațiuni militare comune cu Murad al III-lea în timpul izbucnirii războiului cu Spania în 1585, în timp ce Francis Walsingham făcea lobby. pentru o implicare militară otomană directă împotriva inamicului comun spaniol.[48]

Scriitorii englezi ai perioadei și-au exprimat adesea admirația față de „turci” și „Imperiul Otoman”, descriindu-l ca fiind înzestrat cu „forma și trăsături maiestuoase și auguste” și fiind „cea mai puternică națiune din Europa”, spunând că turcii erau „cea mai puternică națiune din Europa”. numai oamenii moderni, măreți în acțiune – cel care avea să privească aceste vremuri în cea mai mare glorie a lor, nu putea găsi o scenă mai bună decât Turky” și că aveau „o civilitate incredibilă”.[49]

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 2

0Shares

Protestantismul și islamul 9

După navigarea Leului lui Thomas Wyndham în 1551[40] și înființarea în 1585 a Companiei engleze Barbary, comerțul s-a dezvoltat între Anglia și statele barbare, și în special Maroc.[41][42] S-au stabilit relații diplomatice și o alianță între Elisabeta și statele barbare.[42] Anglia a intrat într-o relație comercială cu Maroc în detrimentul Spaniei, vânzând armuri, muniții, cherestea, metal în schimbul zahărului marocan, în ciuda interdicției papale,[43] făcându-l pe Nunțiul Papal din Spania să spună despre Elisabeta: „există nici un rău care nu este născocit de acea femeie, care, este perfect clar, l-a ajutat pe Mulocco (Abd-el-Malek) cu armele, și mai ales cu artileria”.[44]

În 1600, Abd el-Ouahed ben Messaoud, secretarul principal al domnitorului marocan Mulai Ahmad al-Mansur, a vizitat Anglia ca ambasador la curtea reginei Elisabeta I.[41][45] Abd el-Ouahed ben Messaoud a petrecut 6 luni la curtea Elisabetei, pentru a negocia o alianță împotriva Spaniei.[39][41] Conducătorul marocanului dorea ajutorul unei flote engleze pentru a invada Spania, Elisabeta a refuzat, dar a salutat ambasada ca semn de asigurare și, în schimb, a acceptat să stabilească acorduri comerciale.[42][41] Regina Elisabeta și regele Ahmad au continuat să discute despre diferite planuri pentru operațiuni militare combinate, Elizabeth solicitând o plată de 100.000 de lire sterline în avans regelui Ahmad pentru furnizarea unei flote, iar Ahmad cerând trimiterea unui vas înalt pentru a obține banii. Elizabeth „a fost de acord să vândă provizii de muniție Marocului, iar ea și Mulai Ahmad al-Mansur au vorbit la nesfârșit despre organizarea unei operațiuni comune împotriva spaniolilor”.[46] Cu toate acestea, discuțiile au rămas neconcludente și ambii conducători au murit în doi ani de la ambasadă.[47]

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 3

0Shares