Month: August 2022

Kitáb-i-Aqdas al lui Baháʼu’lláh și Voința și Testamentul lui ʻAbdu’l-Bahá sunt documente de bază ale ordinii administrative Baháʼí. Baháʼu’lláh a stabilit Casa Universală de Justiție aleasă, iar ʻAbdu’l-Bahá a stabilit Tutela ereditară desemnată și a clarificat relația dintre cele două instituții.[69] În testamentul său, ʻAbdu’l-Bahá l-a numit pe Shoghi Effendi, nepotul său cel mai mare, ca primul Gardian al credinței Baháʼí. Shoghi Effendi a servit timp de 36 de ani ca șef al religiei până la moartea sa.[70]

De-a lungul vieții, Shoghi Effendi a tradus texte Baháʼí; a elaborat planuri globale pentru extinderea comunității Baháʼí; a dezvoltat Centrul Mondial Baháʼí; a purtat o corespondență voluminoasă cu comunități și indivizi din întreaga lume; și a construit structura administrativă a religiei, pregătind comunitatea pentru alegerea Casei Universale a Justiției.[18] El a murit în mod neașteptat după o scurtă boală la 4 noiembrie 1957, la Londra, Anglia, în condiții care nu permiteau numirea unui succesor.[71][72]

În 1937, Shoghi Effendi a lansat un plan de șapte ani pentru baháʼí din America de Nord, urmat de altul în 1946. În 1953, a lansat primul plan internațional, Cruciada Mondială de zece ani. Acest plan includea obiective extrem de ambițioase pentru extinderea comunităților și instituțiilor Baháʼí, traducerea textelor Baháʼí în mai multe limbi noi și trimiterea de pionieri Baháʼí în națiuni neajunse anterior.[73] El a anunțat prin scrisori în timpul Cruciadei de zece ani că va fi urmată de alte planuri sub conducerea Casei Universale a Justiției, care a fost aleasă în 1963 la punctul culminant al Cruciadei. Casa de Justiție a lansat apoi un plan pe nouă ani în 1964 și au urmat o serie de planuri multianuale ulterioare de durată și obiective diferite, care au ghidat direcția comunității internaționale Baháʼí.

Sursa: en.wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Views: 4

ʻAbbás Effendi a fost fiul cel mare al lui Baháʼu’lláh, cunoscut sub titlul de ʻAbdu’l-Bahá (Slujitorul lui Bahá). Tatăl său a lăsat un testament care l-a numit pe ʻAbdu’l-Bahá drept lider al comunității Baháʼí.[68] ʻAbdu’l-Bahá împărtășise îndelungatul exil și închisoarea tatălui său, care a continuat până la eliberarea lui ʻAbdu’l-Bahá ca urmare a Revoluției Tinerilor Turci din 1908. După eliberare, a dus o viață de călătorie, de vorbit, de predare și menținerea corespondenței cu comunitățile de credincioși și indivizi, expunând principiile Credinței Baháʼí.[18]

Există peste 27.000 de documente existente[când?] ale lui ʻAbdu’l-Bahá, în mare parte scrisori, dintre care doar o fracțiune au fost traduse în engleză.[necesită actualizare][62] Printre cele mai cunoscute sunt Secretul Civilizației Divine, tableta către Auguste-Henri Forel și la câteva întrebări cu răspuns. În plus, notițele luate cu privire la o serie de discuții sale au fost publicate în diverse volume, cum ar fi Paris Talks, în timpul călătoriilor sale în Occident.

Sursa: en.wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Views: 4

Mírzá Husayn ʻAlí Núrí a fost unul dintre primii adepți ai lui Báb, iar mai târziu a luat titlul de Baháʼu’lláh. Bábii s-au confruntat cu o perioadă de persecuție care a atins apogeul în 1852–53, după ce câțiva babi individuali au făcut o încercare eșuată de a-l asasina pe șah. Deși au acționat singuri, guvernul a răspuns cu pedepse colective, ucigând mulți babi. Baháʼu’lláh a fost pus în închisoare și, timp de trei zile, nu i s-a dat nici mâncare, nici apă, înainte de a fi exilat.[63][e nevoie de o sursă mai bună]

La scurt timp după aceea, a fost expulzat din Iran și a călătorit la Bagdad, în Imperiul Otoman.[18] La Bagdad, conducerea sa a reînviat adepții persecutați ai lui Báb din Iran, așa că autoritățile iraniene au cerut înlăturarea acestuia, ceea ce a instigat o chemare la Constantinopol (acum Istanbul) de la sultanul otoman. În 1863, la momentul înlăturării sale din Bagdad, Baháʼu’lláh și-a anunțat pentru prima dată familia și adepților săi pretenția de a fi profetic, despre care a spus că a venit la el cu ani mai devreme, în timp ce se afla într-o temniță din Teheran.[18] Din momentul exilului inițial din Iran, tensiunile au crescut între el și Subh-i-Azal, liderul desemnat al babiilor, care nu a recunoscut pretenția lui Baháʼu’lláh. De-a lungul vieții sale, Baháʼu’lláh a câștigat loialitatea aproape tuturor babiilor, care au ajuns să fie cunoscuți ca Baháʼí, în timp ce o rămășiță a babiilor a devenit cunoscută ca Azalis.[64]

A petrecut mai puțin de patru luni la Constantinopol. După ce au primit scrisori de mustrare de la Baháʼu’lláh, autoritățile otomane s-au întors împotriva lui și l-au pus în arest la domiciliu în Adrianopol (acum Edirne), unde a rămas timp de patru ani, până când un decret regal din 1868 ia alungat pe toți babii fie în Cipru, fie în ʻAkká.

În sau în apropierea coloniei penale otomane ʻAkká, în Israelul de astăzi, Baháʼu’lláh și-a petrecut restul vieții. După o închisoare inițial strictă și dură, i s-a permis să locuiască într-o casă de lângă ʻAkká, în timp ce încă era oficial prizonier al orașului respectiv.[65] El a murit acolo în 1892. Baháʼíi consideră locul său de odihnă la Bahjí ca Qiblih la care se întorc în rugăciune în fiecare zi.[66]

A produs peste 18.000 de lucrări în timpul vieții sale, atât în ​​arabă, cât și în persană, dintre care doar 8% au fost traduse în engleză.[67] În perioada de la Adrianopol, el a început să-și declare misiunea de Mesager al lui Dumnezeu în scrisori către conducătorii religioși și seculari ai lumii, inclusiv papei Pius al IX-lea, Napoleon al III-lea și reginei Victoria.

Views: 0