Month: October 2022

Colectivizare

Odată cu debutul reformelor economice și agricole, marile moșii și pământurile comunale ale coloniilor menonite au fost confiscate. Următorul pas a fost reducerea fermelor model cu 60% și apoi încă 50% la sută – o dimensiune insuficientă pentru a întreține o familie. Pământul confiscat a fost dat țăranilor din afara comunităților menonite, adesea membri ai partidului comunist. Acești noi săteni au controlat în curând guvernul local, confiscând în continuare pământul și drepturile majorității menonite, etichetând proprietarii de pământ și liderii kulaki și trimițându-i în exil. Guvernul ia impozitat atât de puternic pe proprietarii rămași, încât nu puteau produce suficient pentru a îndeplini obligația, iar pământul le-a fost confiscat drept plată. Pe măsură ce colectivizarea a continuat, existau o oarecare speranță că menoniții își pot conduce propriile ferme colective, dar odată cu introducerea primului plan cincinal al lui Stalin nu exista nicio speranță că o astfel de schemă va fi permisă.

Începând cu 1918, libertățile religioase au fost restricționate. Bisericile și congregațiile trebuiau înregistrate la guvern. Miniștrii au fost privați de drepturi și și-au pierdut drepturile de cetățeni. Miniștrii nu puteau fi profesori, ceea ce era mijlocul de trai al multor pastori menoniți. Ei și membrii familiei lor nu se puteau înscrie în cooperative sau bresle meșteșugărești. Din cauza acestor restricții, miniștrii au avut un stimulent puternic să emigreze și puțini erau dispuși să-i înlocuiască. Congregațiile nu mai puteau face lucrări caritabile de niciun fel, ceea ce a distrus instituțiile sociale bine dezvoltate cu coloniile menonite. Satele și-au pierdut controlul asupra școlilor; orice conținut religios a fost interzis. Duminica a fost desființată ca sărbătoare.

În timpul Primului Război Mondial, rușii le-au permis menoniților să slujească în armată în calități nede luptă. Această practică nu a fost continuată.[39]

În urma retragerii Rusiei din Primul Război Mondial, a urmat Războiul Civil Rus, cu o victorie finală a Roșii. Menoniții ruși, dintre care mulți erau cunoscuți și ca făcând parte din aproximativ un milion de germani din Volga care trăiesc în propriile comunități stabilite, au fost abordați de autoritățile sovietice și au emis noi standarde și așteptări. Educația urma să fie controlată în conformitate cu aceste noi directive de către stat, iar familiile urmau să fie în cele din urmă separate, copiii fiind trimiși la diferite școli rezidente, în timp ce părinții urmau să fie repartizați în funcție de nevoile statului.

Aceste directive au fost descrise de un profesor de germană din Volga, Henry Wieler, care a participat la aceste adunări de stat și a relatat evenimentele în Jurnalul său detaliat, Tagabook, care astăzi este tradus parțial, dar disponibil în cartea publicată, The Quiet in the Land,[40] de Henry Wieler.

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 3

Foamete

Menoniții din Molotschna au trimis o comisie în America de Nord în vara anului 1920 pentru a-i alerta pe menoniții americani despre condițiile îngrozitoare ale Ucrainei devastate de război. Situația lor dificilă a reușit să unească diferite ramuri ale menoniților pentru a forma Comitetul Central Menonit, într-un efort de a coordona ajutorul.

Noua organizație plănuia să ofere ajutor Ucrainei prin intermediul activităților de ajutor menonite existente la Istanbul. Grupul de la Istanbul, în principal absolvenți ai Colegiului Goshen, a produs trei voluntari, care au intrat cu mare risc în Ucraina în timpul războiului civil rus în desfășurare. Au ajuns în satul menonit Halbstadt, în așezarea Molotschna, în momentul în care generalul Wrangel al Armatei Albe se retragea. Doi dintre voluntari s-au retras cu armata Wrangel, în timp ce Clayton Kratz, care a rămas în Halbstadt, deoarece a fost invadat de Armata Roșie, nu a mai fost auzit niciodată.

A trecut un an până când guvernul sovietic a primit permisiunea oficială de a efectua lucrări de ajutor în satele Ucrainei (vezi foametea rusă din 1921). Bucătăriile au furnizat 25.000 de oameni pe zi cu rații pe o perioadă de trei ani începând cu 1922, cu un vârf de 40.000 de porții în luna august a acelui an. Cincizeci de combinații de tractoare și plug Fordson au fost trimise în satele menonite pentru a înlocui caii care fuseseră furați și confiscați în timpul războiului. Costul acestui efort de ajutor a fost de 1,2 milioane de dolari.[35]
Al doilea val de emigrare

Pe măsură ce condițiile s-au îmbunătățit, menoniții și-au îndreptat atenția de la supraviețuire la emigrare. Deși Noua Politică Economică părea a fi mai puțin radicală decât reformele sovietice anterioare, mii de menoniți nu vedeau niciun viitor sub comuniști. După ani de negocieri cu guvernele străine și Moscova, s-au făcut aranjamente pentru emigrarea în Canada, Paraguay și Argentina. Deoarece Canada nu recunoscuse guvernul sovietic, Moscova nu avea de-a face direct cu ei. Emigranții îndreptați spre Canada au fost procesați prin Riga. Celor care nu puteau trece examenul medical – de obicei din cauza trahomului – li sa permis să rămână în Germania și Southampton în Anglia până când erau sănătoși. Până în 1930, 21.000 de menoniți sosiseră în Canada, majoritatea pe credit oferit de Canadian Pacific Railway.[36]

Un grup de menoniți din vestul Siberiei, care s-au stabilit ulterior de-a lungul Amurului în speranțe nerealizate de condiții de viață mai bune, au scăpat peste râul înghețat până la Harbin, China. Câteva sute li sa permis intrarea în California și Washington. Majoritatea au rămas refugiați până când Biroul Internațional Nansen pentru Refugiați al Societății Națiunilor a intervenit și a aranjat relocarea în Paraguay și Brazilia în 1932.[37]

Cei care au rămas în satele lor natale au fost supuși exilului în Siberia și în alte regiuni îndepărtate de la est de Urali. Din 1929 până în 1940, unul din opt bărbați a fost dus, de obicei sub pretextul unor acuzații politice, în lagăre de muncă din care puțini s-au întors vreodată sau au fost auziți din nou.[38]

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 3

Primul Război Mondial

În perioada „Marelui Război”, menoniții din Rusia erau bine avansați din punct de vedere social și economic. Multe moșii agricole mari și entități de afaceri erau controlate de interesele menonite. Aveau o reputație de eficiență și calitate remarcabile și erau remarcați în toată Rusia pentru abilitățile lor agricole și organizaționale. Precedentul serviciului național nerezistent fusese stabilit cu ani în urmă și, prin urmare, menoniții aveau un sistem pentru a gestiona cererile de serviciu militar la izbucnirea războiului. În timpul Primului Război Mondial, 5000 de bărbați menoniți au servit atât în ​​unitățile forestiere, cât și în spitale și au transportat răniții de pe câmpul de luptă la spitalele din Moscova și Ekaterinoslav.[26] Congregațiile menonite erau responsabile pentru finanțarea acestor forme de serviciu alternativ, precum și pentru sprijinirea familiilor bărbaților în timpul absenței acestora, o povară de 3,5 milioane de ruble anual. În acest timp, a avut loc o prăbușire progresivă a autonomiei coloniilor menonite și presiunea socială și financiară a început să aibă efect asupra poporului menonit și a instituțiilor acestora. Proprietățile și posesiunile au început să fie confiscate pentru efortul de război și anumite complexe industriale s-au orientat către producția militară (unele voluntar). O mare parte din speranța menonită de la acea vreme se baza pe păstrarea guvernului provizoriu rus existent. Cu toate acestea, pe măsură ce războiul a progresat, valul social s-a întors împotriva structurii de putere existente și Rusia a început un marș spre discordia structurală.

Haosul care a urmat prăbușirii guvernului provizoriu rus a fost devastator pentru o mare parte a Ucrainei, inclusiv pentru coloniile menonite. Armatele Roșii și Albe s-au deplasat prin regiune, confiscând alimente și animale. Armata anarhistă a lui Nestor Makhno i-a vizat în general pe menoniți pentru că erau considerați „kulak” și o entitate în general mai avansată și mai bogată decât țăranii ucraineni din jur. Contextul germanic al menoniților a servit și la aprinderea sentimentelor negative în timpul perioadei de revoluție. De asemenea, se zvonește că Makhno însuși a slujit într-o moșie menonită în copilărie și a avut sentimente negative bazate pe tratamentul pe care l-a primit în timp ce era angajat acolo. Sute de menoniți au fost uciși, jefuiți, închiși și violați în această perioadă[27][28], iar satele, inclusiv (și în jurul) Chortitza, Zagradovka și Nikolaipol au fost avariate și distruse. Multe alte vieți au fost pierdute din cauza tifosului, holerei și bolilor cu transmitere sexuală, răspândite de armata anarhistă care se războia în toate coloniile.[29][30][31][32]

Pe baza tragediei care s-a desfășurat în jurul lor, unii dintre menoniții pacifiști declarați au apelat la autoapărare și au înființat unități de miliție (Selbstschutz) pentru a alunga forțele de raid cu ajutorul armatei germane. Deși considerate în general un eșec al angajamentului spiritual de către mulți în cadrul comunității (în prezent și la vremea respectivă), forțele au obținut inițial un anumit succes militar în apărarea coloniilor și familiilor menonite, în timp ce comunitățile încercau să evadeze și/sau să se mute. În cele din urmă, miliția de autoapărare a fost copleșită odată ce anarhiștii lui Makhno s-au aliniat cu Armata Roșie la începutul anului 1919. În timp ce rezistența a ajutat cu siguranță la apărarea comunităților menonite împotriva atacurilor inițiale, este posibil să fi servit și la inflamarea unora dintre atrocitățile care au urmat. După această perioadă, mulți menoniți au fost deposedați și în cele din urmă proprietățile și posesiunile lor rămase au fost naționalizate (colectivizare) de către autoritățile sovietice.[33][34]

Impactul traumei experimentate în timpul Primului Război Mondial și al Revoluției Ruse a avut impact de durată asupra menoniților ruși. Chiar dacă menoniții care au emigrat în America de Nord au experimentat drastic mai puțină violență și privilegiul de proprietate asupra pământului, mulți au arătat totuși niveluri foarte ridicate de suferință psihologică. Menoniții din prima până la a treia generație din America de Nord s-au dovedit a avea niveluri ridicate de depresie, isterie, psihastenie, tulburare de stres post-traumatic, forță ego-ului, anxietate, represiune și ostilitate supracontrolată.[27][28]

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 7