Iglesia ni Cristo

Iglesia ni Cristo[2] (pronunție în tagalog: [ɪˈglɛ̝ʃɐ ni ˈkɾisto̞], prescurtat ca INC; transl. Biserica lui Hristos; spaniolă: Iglesia de Cristo) este o biserică creștină independentă nontrinitariană, fondată în 1913 și înregistrată de Felix Y. Manalo în 1914 ca corporație religioasă unipersonală a administrației Statelor Unite ale Filipinelor.[3][4]

INC se descrie ca fiind singura biserică adevărată și restaurarea bisericii originale fondate de Isus, prin care toate celelalte biserici creștine sunt apostate.[5][6] Conform doctrinei INC, înregistrarea oficială a bisericii la guvernul filipinez a fost pe 27 iulie 1914, de către Felix Y. Manalo – care este susținut de membri ca fiind ultimul mesager al lui Dumnezeu – a fost un act al providenței divine și împlinirea. a profeției biblice referitoare la restabilirea bisericii originale a lui Hristos în Orientul Îndepărtat[7][8] concomitent cu venirea celui de-al șaptelea pecete care marchează sfârșitul zilelor.[9][10]

Până la moartea lui Manalo în 1963, INC devenise o biserică la nivel național cu 1.250 de capele locale și 35 de catedrale.[11] În calitate de succesor al său, fiul lui Manalo, Eraño G. Manalo, a condus o campanie de creștere și internaționalizare a bisericii până la moartea sa, la 31 august 2009.[12] Fiul său, Eduardo V. Manalo, i-a succedat ca ministru executiv.[13] Recensământul filipinez din 2015 a raportat că 2.664.498 din afilierea religioasă a populației era cu biserica, plasând-o pe locul patru după, romano-catolică, 80.304.061, alte etnii locale, 24.042.850 și islam, 6.064.744.

În timpul stăpânirii coloniale americane asupra Filipinelor, au existat o varietate de mișcări anticoloniale rurale, adesea cu tentă religioasă,[15] iar misionarii protestanți americani au introdus mai multe alternative la Biserica Catolică, biserica stabilită în perioada colonială spaniolă.

Felix Y. Manalo, născut la 10 mai 1886, în Taguig, Filipine, a fost botezat în Biserica Catolică. În anii adolescenței, Manalo a devenit nemulțumit de teologia catolică. Potrivit Comisiei Naționale de Istorie a Filipinelor, înființarea Bisericii Independente din Filipine (numită și Biserica Aglipayan) a fost punctul său de cotitură major, dar Manalo a rămas neinteresat, deoarece doctrinele sale erau în principal catolice. În 1904, s-a alăturat Bisericii Episcopale Metodiste,[18] a intrat în seminarul metodist și a devenit pastor pentru o perioadă.[19] De asemenea, a căutat prin diverse confesiuni, inclusiv Biserica Presbiteriană, Misiunea Creștină și, în cele din urmă, Biserica Adventistă de Ziua a șaptea în 1911. Manalo a părăsit adventismul în 1913 și s-a asociat cu semeni atei și agnostici.[4][20][21]

În noiembrie 1913, Manalo s-a izolat cu literatură religioasă și caiete nefolosite în casa unui prieten din Pasay, instruindu-i pe toți cei din casă să nu-l deranjeze. El a ieșit din izolare trei zile mai târziu cu noile sale doctrine.[4][20][5] Manalo, împreună cu soția sa, a mers la Punta, Santa Ana, Manila, în noiembrie 1913 și a început să predice. El a părăsit congregația în grija primului său slujitor hirotonit și s-a întors la Taguig, natal, pentru a evangheliza; acolo, a fost ridiculizat și lapidat la întâlnirile sale cu localnicii. Mai târziu a putut să boteze câțiva convertiți, inclusiv unii dintre persecutorii săi. Mai târziu și-a înregistrat noua sa religie ca Iglesia ni Cristo (engleză: Biserica lui Hristos; spaniolă: Iglesia de Cristo) pe 27 iulie 1914, la Biroul de Comerț ca o singură corporație, cu el însuși ca prim ministru executiv. [20][18][21] Expansiunea a urmat pe măsură ce INC a început să construiască congregații în provincii în 1916, Pasig (atunci în provincia Rizal) având doi localnici stabiliți.[22] Primii trei slujitori au fost hirotoniti în 1919.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.

Views: 7

0Shares

Penticostalism

Penticostalismul sau penticostalismul clasic este o mișcare creștină carismatică protestantă[1][2] care subliniază experiența personală directă a lui Dumnezeu prin botezul cu Duhul Sfânt. Termenul penticostal este derivat din Cincizecime, un eveniment care comemorează coborârea Duhului Sfânt asupra urmașilor lui Isus Hristos și vorbirea în limbi „străine”, așa cum este descris în capitolul al doilea din Faptele Apostolilor. În greacă, este numele pentru Sărbătoarea Evreiască a Săptămânilor.

La fel ca și alte forme de protestantism evanghelic,[3] penticostalismul aderă la inerarea Bibliei și la necesitatea Nașterii Noi: un individ care se pocăiește de păcatul lor și „acceptează pe Isus Hristos ca Domn și Mântuitor personal”. Se distinge prin credința în „botezul în Duhul Sfânt” care îi permite unui creștin să „trăiască o viață plină și împuternicită de Duhul Sfânt”. Această împuternicire include folosirea darurilor spirituale, cum ar fi vorbirea în limbi și vindecarea divină – alte două caracteristici definitorii ale penticostalismului. Datorită angajamentului lor față de autoritatea biblică, darurile spirituale și miraculosul, penticostalii tind să vadă mișcarea lor ca reflectând același tip de putere spirituală și învățături care au fost găsite în epoca apostolică a bisericii primare. Din acest motiv, unii penticostali folosesc și termenul „apostolic” sau „evanghelie completă” pentru a descrie mișcarea lor.

Sfințenia Penticostalismul a apărut la începutul secolului al XX-lea printre adepții radicali ai mișcării Wesleyan-Holiness, care erau dinamizați de revivalism și așteptarea pentru iminenta A Doua Venire a lui Hristos.[4] Crezând că trăiesc în vremurile din urmă, se așteptau ca Dumnezeu să reînnoiască spiritual Biserica creștină și să realizeze restaurarea darurilor spirituale și evanghelizarea lumii. În 1900, Charles Parham, un evanghelist american și vindecător prin credință, a început să învețe că vorbirea în limbi este dovada biblică a botezului în Duhul Sfânt. Împreună cu William J. Seymour, un predicator Wesleyan-Holiness, el a învățat că aceasta este a treia lucrare a harului.[5] Renașterea străzii Azusa, care a durat trei ani, fondată și condusă de Seymour în Los Angeles, California, a dus la creșterea penticostalismului în Statele Unite și în restul lumii. Vizitatorii au purtat experiența penticostală înapoi la bisericile lor de acasă sau s-au simțit chemați în câmpul de misiune. În timp ce practic toate confesiunile penticostale își au originea în strada Azusa, mișcarea a avut mai multe diviziuni și controverse. Primele dispute s-au concentrat pe provocările la adresa doctrinei întregii sfințiri, precum și pe cea a Treimii. Drept urmare, mișcarea penticostală este împărțită între penticostalii sfințiți care afirmă cea de-a doua lucrare a harului și penticostalii cu lucrare terminată care sunt împărțiți în ramuri trinitare și netrinitare, acestea din urmă dând naștere penticostalismului unic.[6][7]

Cuprinzând peste 700 de confesiuni și multe biserici independente, penticostalismul este extrem de descentralizat. Nu există nicio autoritate centrală, dar multe denominațiuni sunt afiliate la Penticostal World Fellowship. Cu peste 279 de milioane de penticostali clasici în întreaga lume, mișcarea este în creștere în multe părți ale lumii, în special în sudul global. Începând cu anii 1960, penticostalismul a câștigat din ce în ce mai mult acceptarea din partea altor tradiții creștine, iar credințele penticostale referitoare la botezul în Duhul Spirit și darurile spirituale au fost îmbrățișate de creștinii nepenticostali din bisericile protestante și catolice prin Mișcarea Carismatică. Împreună, creștinismul penticostal și carismatic la nivel mondial numără peste 644 de milioane de adepți.[8] În timp ce mișcarea a atras inițial în mare parte clasele inferioare din sudul global, există un nou apel către clasele de mijloc.[9][10][11] Congregațiile din clasa de mijloc tind să aibă mai puțini membri.[12][13][14] Potrivit diverșilor savanți și surse, penticostalismul este mișcarea religioasă cu cea mai rapidă creștere din lume;[15][16][17][18][19] această creștere se datorează în primul rând convertirii religioase la penticostalism.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.

Views: 11

0Shares

Biserica Moraviană

Biserica Moraviei (în cehă: Moravská církev) sau Frații Moravi, în mod oficial Unitas Fratrum (în latină: „Unitatea fraților”),[3][4][5] este una dintre cele mai vechi confesiuni protestante din creștinism, datând înapoi la Reforma din Boemia din secolul al XV-lea și Unitatea fraților (cehă: Jednota bratrská) fondată în Regatul Boemiei, cu șaizeci de ani înainte de Reforma lui Luther.

Moștenirea bisericii poate fi urmărită până în 1457 pe teritoriul Coroanei Boemiei, inclusiv ținuturile coroanei Moravia și Silezia, care au văzut apariția mișcării husite împotriva mai multor practici și doctrine ale Bisericii Catolice. Cu toate acestea, numele său este derivat de la exilații care au fugit din Boemia în Saxonia în 1722 pentru a scăpa de Contrareformă, înființând comunitatea creștină de la Herrnhut; prin urmare, este cunoscut și în germană ca [Herrnhuter] Brüdergemeine [sic][6] (“Unitatea fraților [de Herrnhut]”).[7]

Unitas Fratrum modernă are aproximativ un milion de membri în întreaga lume,[1] continuând tradiția lor de lucrare misionară, cum ar fi în America și Africa, care se reflectă în distribuția lor globală largă.[8] Moravii continuă multe dintre aceleași practici stabilite în secolul al XVIII-lea, inclusiv acordarea de o mare preț pe o convertire personală la Hristos (numită Noua Naștere), evlavie, fapte bune, evanghelizare (în special stabilirea misiunilor), pacifism creștin, ecumenism, și muzică.[8][9]

Emblema Bisericii Moravei este Mielul lui Dumnezeu (Agnus Dei) cu steagul victoriei, înconjurat de inscripția latină „Vicit agnus noster, eum sequamur” („Mielul nostru a biruit; să-L urmăm”).

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat. Textul a fost tradus.

Views: 5

0Shares