Category: Creștinism

Creștinism

Grigore de Nyssa

Grigore de Nyssa, cunoscut și sub numele de Grigore Nyssen (greacă: Γρηγόριος Νύσσης; c. 335 – c. 395), a fost episcop de Nyssa în Capadocia, între 372 și 376 și din 378 până la moartea sa în 395. Este venerat ca sfânt. în romano-catolicism, ortodoxia orientală, ortodoxia orientală, anglicanism și luteranism. Grigore, fratele său mai mare Vasile din Cezareea și prietenul lor Grigore de Nazianz sunt cunoscuți în mod colectiv ca Părinții Capadocieni.

Lui Grigorie îi lipsea capacitatea administrativă a fratelui său Vasile sau influența contemporană a lui Grigore de Nazianz, dar era un teolog creștin erudit care a adus contribuții semnificative la doctrina Treimii și a Crezului de la Niceea. Scrierile filozofice ale lui Grigore au fost influențate de Origen. De la mijlocul secolului al XX-lea, a existat o creștere semnificativă a interesului față de lucrările lui Grigore din partea comunității academice, în special implicând mântuirea universală, ceea ce a dus la provocări pentru multe interpretări tradiționale ale teologiei sale.

Cartea Faptele Apostolilor descrie că în ziua Cincizecimii au fost prezenți evrei în vizită care erau „locuitori ai… Capadociei”. În Prima Epistolă a lui Petru, scrisă după anul 65 d.Hr., autorul îi salută pe creștinii care sunt „exilați împrăștiați prin… Cappadocia”. Nu există nicio altă referire la Capadocia în restul Noului Testament.

Creștinismul timpuriu a apărut în Cappadocia relativ târziu, fără nicio dovadă a unei comunități creștine înainte de sfârșitul secolului al II-lea d.Hr. Alexandru de Ierusalim a fost primul episcop al provinciei la începutul până la mijlocul secolului al treilea, perioadă în care creștinii au suferit persecuție din partea autorităților romane locale. Comunitatea a rămas foarte mică pe tot parcursul secolului al III-lea: când Grigore Taumaturgus a aderat la episcopie în c. 250, conform omonimului său, Nyssen, în Cezareea erau doar șaptesprezece membri ai Bisericii.

Episcopii Capadocieni au fost printre cei de la Sinodul I de la Niceea. Din cauza distribuției largi a populației, episcopii rurali [χωρεπισκοποι] au fost numiți pentru a-l sprijini pe episcopul Cezareei. La sfârșitul secolului al IV-lea au fost în jur de 50 dintre ei. În timpul vieții lui Grigorie, creștinii din Capadocia erau devotați, cultele celor Patruzeci de Mucenici din Sebaste și Sfântul Gheorghe fiind deosebit de semnificative și reprezentate de o prezență monahală considerabilă. Au existat câțiva adepți ai ramurilor eretice ale creștinismului, în special arieni, encratiți și mesalieni.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 2

0Shares

Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei

Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei (finlandeză: Suomen evankelis-luterilainen kirkko; suedeză: Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland) este o biserică națională a Finlandei. Face parte din ramura luterană a creștinismului. Biserica are o poziție juridică ca biserică națională în țară, alături de Biserica Ortodoxă a Finlandei.

Biserica este membră a Consiliului Mondial al Bisericilor și a Conferinței Bisericilor Europene. Este, de asemenea, membru al Comunionii Porvoo și este implicat activ în relațiile ecumenice.

Cu aproape 3,7 milioane de membri începând cu 2021, Biserica Evanghelică Luterană din Finlanda este una dintre cele mai mari biserici luterane din lume. Este cel mai mare organism religios din Finlanda; la sfârșitul anului 2021, 66,5% dintre finlandezi erau membri ai bisericii. Actualul șef al Bisericii este Tapio Luoma, Arhiepiscopul de Turku, care i-a succedat lui Kari Mäkinen la 3 iunie 2018.

Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei își are originea în Eparhia medievală de Turku, care coincide geografic cu Finlanda de astăzi. Creștinismul a fost introdus în Finlanda încet: primele semne ale credinței creștine s-au găsit în locuri de înmormântare datate din secolul al XI-lea.

Pe baza dovezilor etimologice, se pare că primele sale influențe au venit în Finlanda de astăzi din tradiția creștină orientală. Dovezile arheologice arată că până la mijlocul secolului al XII-lea, creștinismul era dominant în regiunea din jurul actualului Turku. O legendă relatează o cruciadă datată în jurul anului 1054, dar nicio dovadă contemporană sau arheologică nu susține povestea. O altă legendă este că episcopul-martir Sfântul Henric a fondat Biserica finlandeză, dar aceasta este, cel mai probabil, fictivă.

Introducerea creștinismului a fost în mare parte un proces pașnic, lent, contemporan cu integrarea treptată cu Suedia, care a culminat cu uniunea Suedia-Finlanda.

Primul episcop, al cărui nume era Toma, a trăit în prima jumătate a secolului al XIII-lea. Thomas a primit demisia de către Papa Inocențiu al IV-lea la 21 februarie 1245. Potrivit papei, Toma a recunoscut că a comis mai multe infracțiuni, cum ar fi torturarea unui bărbat până la moarte și falsificarea unei scrisori papale.

Ierarhia ecleziastică a fost complet stabilită în timpul celei de-a doua cruciade suedeze.

În Evul Mediu, Episcopia de Turku se afla sub primatul Arhiepiscopului de Uppsala, oglindind stăpânirea politică suedeză a țării. Eparhia avea o școală, ceea ce o făcea capabilă să-și educe proprii preoți, dar mai mulți finlandezi au studiat și în străinătate în universitățile din Germania și Paris.

Înainte de Reformă, cele mai importante ordine monahale active în episcopie erau cele ale franciscanilor, dominicanilor și Bridgettinilor. Liturghia eparhiei a urmat modelul dominican.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 4

0Shares

Patru semne ale Bisericii

Cele patru semne ale Bisericii, cunoscute și sub numele de Atributele Bisericii, descriu patru adjective distinctive ale eclesiologiei creștine tradiționale, așa cum sunt exprimate în Crezul Niceno-Constantinopolitan completat la Primul Sinod de la Constantinopol din 381 d.Hr.: „[Noi credem] într-un Biserica, sfântă, catolică și apostolică.”

Acest crez ecumenic este recitat astăzi în liturghiile Bisericii Catolice (atât în ​​Ritul Latin cât și Răsărit), Biserica Ortodoxă Răsăriteană, Bisericile Ortodoxe Orientale, Biserica Asiriană din Răsărit, Biserica Moravia, Bisericile Luterane, Bisericile Metodiste, Bisericile Presbiteriane, Comuniunea Anglicană și de către membrii Bisericii Reformate.

În timp ce multe doctrine, bazate atât pe tradiție, cât și pe interpretări diferite ale Bibliei, disting o confesiune de alta, explicând în mare măsură de ce există atât de multe semne diferite, cele patru semne, atunci când sunt definite în același mod, reprezintă un rezumat a ceea ce mulți clerici și teologi au considerat din punct de vedere istoric a fi cele mai importante afirmații ale creștinismului.

Ideile din spatele celor Patru Mărci au fost în Biserica Creștină încă de la începutul creștinismului. Aluzii la ele pot fi găsite în scrierile Părintelui Bisericii timpurii din secolul al II-lea și ale episcopului Ignatie al Antiohiei. Ele nu au fost stabilite în doctrină până la Primul Sinod de la Constantinopol din 381 ca un antidot la anumite erezii care se strecuraseră în Biserică în istoria ei timpurie. Acolo, Sinodul a elaborat Crezul de la Niceea, stabilit de Primul Sinod de la Niceea cu 56 de ani înainte, adăugând la final o secțiune care includea afirmația: „[Credem] într-o Biserică una, sfântă, catolică și apostolică.” ] Expresia a rămas în versiunile Crezului de la Niceea până astăzi.

În unele limbi, de exemplu, germana, latinescul „catholica” a fost înlocuit de unii cu „creștin” înainte de Reformă, deși aceasta a fost o anomalie și continuă să fie folosită de unele biserici protestante și astăzi. Prin urmare, „sfântul catolic” devine „sfântul creștin”.

Romano-catolicii cred că descrierea „Biserică una, sfântă, catolică și apostolică” este aplicabilă numai Bisericii Romano-Catolice. Ei susțin că „Hristos a stabilit aici pe pământ o singură Biserică” și cred în „identitatea deplină a Bisericii lui Hristos cu Biserica Catolică”. În timp ce „există numeroase elemente de sfințire și de adevăr care se găsesc în afara structurii ei”, acestea „ca daruri proprii Bisericii lui Hristos, impulsionează spre Unitatea Catolică”. Bisericile răsăritene care nu sunt în deplină comuniune cu Biserica Catolică, prin urmare, „le lipsesc ceva în condiția lor de Biserici particulare”. Comunitățile născute în urma Reformei protestante din secolul al XVI-lea „nu se bucură de succesiune apostolică în sacramentul Ordinului și, prin urmare, sunt lipsite de un element constitutiv al Bisericii”.

Biserica Ortodoxă Răsăriteană, în dezacord cu Biserica Romano-Catolică, se consideră continuarea istorică și organică a Bisericii originare fondată de Hristos și apostolii săi. Biserica Ortodoxă Orientală nu este de acord cu ambele și pretinde a fi continuarea istorică și organică a Bisericii originale fondate de Hristos și apostolii săi, Biserica „una, sfântă, catolică și apostolică” a vechilor crezuri creștine și singura Biserică care a avut a păstrat întotdeauna adevărata hristologie și credință declarată de primele trei sinoade, Sinodul întâi de la Niceea, Sinodul întâi de la Constantinopol și Sinodul de la Efes afirmate de Părinții Bisericii și de tradiția sacră.

Mărturisirea de la Augsburg găsită în Cartea Concordiei, un compendiu de credință al Bisericilor Luterane, învață că „credința, așa cum a mărturisit Luther și adepții săi, nu este nimic nou, ci adevărata credință catolică și că bisericile lor reprezintă adevăratul catolic sau adevăratul catolic. Biserică universală.” Când luteranii au prezentat Mărturisirea de la Augsburg lui Carol al V-lea, Sfântul Împărat Roman, în 1530, ei cred că „au arătat că fiecare articol de credință și practică era adevărat în primul rând pentru Sfânta Scriptură, și apoi, de asemenea, pentru învățătura părinților bisericii și a conciliilor.” Ca atare, Bisericile Luterane susțin în mod tradițional că a lor reprezintă adevărata Biserică vizibilă.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 6

0Shares