Încercarea din mormant

Încercarea din mormant  Cum va fi această încercare? Când o persoană este pusă în mormântul ei, doi îngeri vin la ea având o înfăţişare terifiantă. În Sunan at-Tirmihdi este spus: „Când cel decedat – sau când unul dintre voi – este înmormântat vin la el doi îngeri, unul negru şi unul albaştru, dintre care unul […]

Încercarea din mormant

 Cum va fi această încercare?

Când o persoană este pusă în mormântul ei, doi îngeri vin la ea având o înfăţişare terifiantă. În Sunan at-Tirmihdi este spus: „Când cel decedat – sau când unul dintre voi – este înmormântat vin la el doi îngeri, unul negru şi unul albaştru, dintre care unul se numeşte Al-Munkar iar altul An-Nakeer. Ei întreabă: <<Ce zici de omul acesta?>> ” şi el le spune ce obişnuia să zică, << El este sclavul lui Allah şi Mesagerul Său. Mărturisesc că există un singur Dumnezeu iar Muhammad este sclavul şi Mesagerul Său… >> Dacă este ipocrit, răspunde: <<Am auzit oamenii zicând ceva şi am zis şi eu la fel, nu ştiu…>>”

 

Conform hadis-ului relatat de Al-Baraa’ ibn ‘Aayib, Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) a zis:

 

„Doi îngeri severi au veni la el şi l-au tratat aspru, făcându-l să stea treaz. I-au întrebat: <<Cine este Stăpânul Tău? Care este religia ta? Cine este Profetul tău? Acesta este ultima încercare la care credinciosul este supus. La asta se referă Allah în acest verset:

 

<<Allah îi întăreşte pe cei care cred cu vorbe hotărâte atât în viaţa aceasta… >>

 

El răspunde: <<Stăpânul meu este Allah, religia mea este Islamul şi Profetul meu este Muhammad (pacea şi binecuvântarea asupra sa).>> Apoi se aude o voce din Ceruri: <<Sclavul meu a spus adevărul.>>”

 

El zice privitor la cel care face rău: „Doi îngeri foarte severi vin la el şi îl tratează aspru, trezindu-l. Ei îl întreabă: <<Cine este stăpânul Tău? El răspunde: << Vai, vai nu ştiu >>. Ei îl întreabă: <<Care este religia ta?>> El răspunde: <<Vai, vai nu ştiu.>> Ei întreabă: <<Ce spui despre omul care a fost trimis printre voi?>> El nu îşi poate aminti numele lui, aşa că ei îi spun <<Muhammad.>> El răspunde <<Vai, vai nu ştiu. (Am auzit oamenii spunând ceva-ceva.>> Ei îl întreabă: <<Să nu şti niciodată şi să nu spui niciodată ce au zis oamenii!>>) Apoi se aude o voce: <<Sclavul meu minte.>>”

shovel Încercarea din mormant

Este relatat de către Anas că Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) a zis:

 

„Când un om este pus în mormânt şi prietenii săi îl părăsesc, le poate auzi paşii. Când ei au plecat, doi îngeri intră, îl trezesc şi îi spun: „<<Ce ştii despre acest om, Muhammad?>> Credinciosul spune: << Mărturisesc că este sclavul şi Mesagerul lui Allah…>> Dar ipocritul spune: <<Nu ştiu. Obişnuiam să spun ce spuneau oamenii despre el>> I-a fost spus <<Să nu şti niciodată şi să nu spui niciodată ce au zis oamenii!>>” Acest lucru este relatat de către Bukhari, Muslim, Abu Dawood şi Nasaa’i.

 

La început Mesagerul nu a ştiut ca această ummah va fi încercată in mormânt. Apoi Allah i-a dat această revelaţie. ‘Urwah ibn az-Zubayr a relatat că mătuşa din partea mamei, ‘Aa’ishah a zis: „Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) a venit la mine iar cu mine era o femeie evreică. Ea a întrebat: <<Ştii că în mormânt vei fi testat?>> Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) s-a alarmat şi a zis: <<Evreii vor fi testaţi.>> Aa’ishah a zis: <<Câteva nopţi au trecut şi Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) a zis:

<<Ştiai că mi-a fost revelat faptul că tu vei fi testată în mormânt?>>

‘A’ishah a spus: „După aceea l-am auzit pe Mesagerul Lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa), rugându-se la Allah sa îl ferească de chinurile mormântului.”

 

Raufacatorul va fi testat în mormânt?

 

Hadis-urile citate mai înainte indică faptul că raufacatorii si necredinciosii vor fi testaţi în mormintele lor. Dar Al-Hakeem at-Tirmidhi, Ibn ‘Abd al-Barr  şi Suyooti au avut o părere diferită.

‘Abd al-Haqq al-Ishbeeli, Ibn al-Qayyim, Qurtubi, As-Safaareeni şi alţii au considerat că interogarea in mormânt este valabilă pentru toţi oamenii.

Source Link

Views: 1

Încercarea lui Allah

Încercarea lui Allah   Aceia care coboară glasurile lor înaintea Trimisului lui Allah sunt aceia ale căror inimi le-a încercat Allah pentru evlavie; ei vor avea parte de iertare și de răsplată mare, (Al-Hujurat 49:3) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ   Verbul […]

Încercarea lui Allah

 

Aceia care coboară glasurile lor înaintea Trimisului lui Allah sunt aceia ale căror inimi le-a încercat Allah pentru evlavie; ei vor avea parte de iertare și de răsplată mare, (Al-Hujurat 49:3)

إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ

 

Verbul din limba arabă ضونَ ? يَغُ îl întâlnim în Coran și atunci când face referire la „privire”, nu numai la voce. De asemenea, în limba română se poate folosi pentru voce, dar și pentru privire. „A-ți coborî privirea și vocea”, adică a privi în jos cu rușine, cu umilință, în semn de respect. Face parte din etică vizitei la mormântul Profetului صلى الله عليه وسلم, a nu ridica vocea atunci când trimitem salutări și binecuvântări asupra lui ( صلى الله عليه وسلم), dar și în viața noastră de zi cu zi.
Verbul din limba arabă امْتَحَنَ , folosit în verset pentru a exprima „încercarea inimilor” (le-a încercat ) înseamnă  examinare. Allah subhanahu wa ta’ala a examinat inimile credincioșilor pentru a afla cine are taqwa (evlavie) în inima sa, și nu pentru că El PreaÎnaltul nu ar fi știut, ci pentru a le purifica inima și a-i întări în credință. Credința unui om iese la iveală după ce este încercat, precum puritatea aurului după ce este prelucrat sau a diamantului după ce este șlefuit.

Încercarea lui Allah

benjamin voros 575800 unsplash Încercarea lui AllahO inimă lipsită de respect față de Profet ( صلى الله عليه وسلم) este o inimă lipsită de taqwa. La această „examinare” au fost supuse și generațiile de musulmani ulterioare perioadei vieții Profetului صلى الله عليه وسلم, și suntem supuși și noi în prezent, deoarece islamul ne învață că trebuie să fim purtători demni ai aceste credințe, iar „nota” acestui examen trebuie să reflecte evlavia (taqwa) din inima noastră.
Iertarea مغْفِرَةٌ ? despre care vestește Allah subhanahu wa ta’ala credincioșilor ce vor arăta respect față de Profet صلى الله عليه وسلم, este acea iertare despre care am discutat și la celelalte lecții, când am spus că acest tip de iertare يغفر înseamnă că El PreaÎnaltul iartă absolut toate păcatele, ștergându-le ca și când ele nu ar fi existat, iar aceasta este răsplata promisă de Allah subhanahu wa ta’ala în acest verset – iertarea tuturor păcatelor, in shaa Allah.

 

___________________

Din seria întâlnirilor săptămânale la Centrul cultural islamic „Islamul azi” – „Lecția de vineri” – Să medităm la sensul versetelor din Sfântul Coran, cu profesor Demirel Gemaledin, lectie redactata si editata de doamna Camelia Hejou.

Source Link

Views: 3