Caracterul universal al religiei

  Din moment ce consecinţele urmării unei false religii sunt atât de grave, adevărata religie a lui Dumnezeu trebuie să fi fost uşor de înţeles şi universal accesibilă în trecut şi trebuie să continue să fie veşnic uşor de înţeles şi accesibilă în întreaga lume. Cu alte cuvinte, adevărata religie a lui Dumnezeu nu poate […]

0Shares

 

univ Caracterul universal al religieiDin moment ce consecinţele urmării unei false religii sunt atât de grave, adevărata religie a lui Dumnezeu trebuie să fi fost uşor de înţeles şi universal accesibilă în trecut şi trebuie să continue să fie veşnic uşor de înţeles şi accesibilă în întreaga lume. Cu alte cuvinte, adevărata religie a lui Dumnezeu nu poate fi limitată, indiferent de oameni, locuri sau perioadă de timp. Nu este nici logic ca o asemenea religie să impună condiţii care nu au nicio legătură cu relaţia dintre om şi Dumnezeu, cum ar fi botezul sau credinţa în om ca salvator sau intermediar. În cadrul principiului central al Islamului şi a definiţiei sale (supunerea voinţei omului în faţa lui Dumnezeu) se află rădăcinile universalităţii Islamului. Oricând omul conştientizează că Dumnezeu este Unul, că este diferit de creaţia Sa, şi se supune apoi acestui Dumnezeu, el devine musulman cu trupul şi cu sufletul şi poate fi ales pentru a intra în Paradis.

În consecinţă, oricine, în orice moment, din orice religie izolată a lumii poate deveni musulman, un adept al religiei lui Dumnezeu, Islamul, prin simpla respingere a venerării creaţiei şi prin întoarcerea la Însuşi Dumnezeu.

Este important de precizat, în orice caz, că, în locul supunerii efective în fața voinţei lui Dumnezeu, o persoană trebuie să aleagă în mod continuu între bine şi rău. Într-adevăr, omul este înzestrat de către Dumnezeu nu doar cu puterea de a distinge binele de rău, dar şi cu cea de a alege între acestea. Aceste puteri date de Dumnezeu atrag după sine o responsabilitate importantă: aceea că omul este răspunzător în faţa lui Dumnezeu pentru alegerile pe care le face. Este de la sine înţeles că omul ar trebui să încerce pe cât posibil să facă bine şi să evite răul. Aceste concepte sunt exprimate în revelaţia finală, după cum urmează:

„Cei care au crezut în [Islam], precum și aceia dintre cei care s-au iudaizat, dintre creștinii și sabeenii care au crezut în Allah și în Ziua de Apoi și au făcut bine, vor avea răsplata lor de la Domnul lor. Ei n-au a se teme și nici nu se vor mâhni.” (Coran 2: 62).

Dacă, din orice motiv, ei eşuează în a accepta mesajul final după ce le-a fost explicat în mod clar, ei vor fi în mare pericol. Ultimul Profet a spus: „Oricare dintre creştini şi evrei aude de Mine, dar nu îşi proclamă credinţa în ceea ce am adus şi moare în această stare, se va număra printre locuitorii Iadului.” (Sahih Muslim, Vol.1, p. 91, nr. 284).

Source Link

Views: 1

0Shares

Recunoaşterea lui Dumnezeu

    Întrebarea care apare aici este: cum ar putea toţi oamenii să creadă într-un singur Dumnezeu adevărat, date fiind mediile sociale şi culturale diferite din care provin? Pentru ca oamenii să poată fi responsabili cu privire la adorarea Unicului Dumnezeu adevărat, trebuie să aibă acces cu toţii la cunoaşterea Lui. Revelaţia finală ne învaţă […]

0Shares

 

 

divine Recunoaşterea lui DumnezeuÎntrebarea care apare aici este: cum ar putea toţi oamenii să creadă într-un singur Dumnezeu adevărat, date fiind mediile sociale şi culturale diferite din care provin? Pentru ca oamenii să poată fi responsabili cu privire la adorarea Unicului Dumnezeu adevărat, trebuie să aibă acces cu toţii la cunoaşterea Lui. Revelaţia finală ne învaţă că toate fiinţele umane au imprimată în propriile suflete, ca parte a naturii din care sunt creaţi, recunoaşterea Unicului Dumnezeu adevărat. În cel de-al şaptelea capitol al Coranului (Al-ʿAʾraf, versetul 172-173), Dumnezeu a explicat că, atunci când El l-a creat pe Adam, a făcut ca toţi descendenţii lui Adam să se ivească şi a luat din partea lor o mărturie, spunând:

„… «Nu sunt Eu Domnul vostru?», au răspuns ei: «Ba da, facem mărturie!»”

Allah a explicat apoi de ce a făcut ca întreaga omenire să fie martoră a faptului că El este creatorul şi Unicul Dumnezeu adevărat, demn de slavă. El a spus:

„… pentru ca voi să nu spuneți în Ziua Învierii: «Noi am fost fără grijă de aceasta!»” (Coran 7: 172).

Aceasta înseamnă că noi nu putem susţine în acea zi că nu am ştiut că Allah a fost Dumnezeul nostru şi că nimeni nu ne-a spus că trebuie să Îl slăvim doar pe Allah. Mai departe, Allah a explicat următoarele:

„Sau să nu spuneți: «Părinții noștri au fost politeiști mai înainte, iar noi suntem urmași după ei. Vrei Tu să ne pierzi pentru ceea ce au făcut cei mincinoși?»” (Coran 7: 173).

Aşadar fiecare copil este născut cu o credinţă firească în Dumnezeu şi o înclinaţie înnăscută de a-L adora doar pe El. Această înclinaţie înnăscută este numită în limba arabă fitrah. Profetul Muhammad a relatat faptul că Allah a spus: „Mi-am creat slujitorii în religia corectă, dar diavolii i-au făcut să o ia razna.” Profetul, de asemenea, a spus: „Fiecare copil este născut într-o stare de fitrah. Apoi părinţii lui îl fac evreu, creştin sau zoroastru.” Dacă acel copil ar fi fost lăsat în pace, el L-ar fi adorat pe Dumnezeu în propriul său mod, dar toţi copiii sunt influenţaţi de mediu. Deci, pe măsură ce copilul se supune legilor fizicii, pe care Allah le-a impus în natură, în acelaşi mod, sufletul lui se supune automat recunoașterii faptului că Allah este Domnul şi Creatorul lui. Dar dacă părinţii încearcă să îl facă să urmeze o altă cale, copilul, în primii ani ai vieţii sale, nu este suficient de puternic să se opună sau să reziste voinţei părinţilor săi.

În astfel de cazuri religia pe care copilul o urmează este una impusă de tradiţie şi de educaţie, iar Dumnezeu nu ţine cont de aceasta şi nici nu îl pedepseşte pentru religia sa până într-un anumit moment al vieţii sale.

Source Link

Views: 1

0Shares

Dreptul la libertatea de credință

Dreptul la libertatea de credință   Islamul garantează libertatea de credință a oamenilor din alte religii revelate. Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Alah fie asupra sa!) a spus: „Acela care face rău unui nemusulman va fi duşmanul meu în Ziua Judecăţii.” Allah spune în Sfântul Coran:                                 „Voi aveţi religia voastră, iar eu am […]

0Shares

Dreptul la libertatea de credință

 

Islamul garantează libertatea de credință a oamenilor din alte religii revelate. Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Alah fie asupra sa!) a spus: „Acela care face rău unui nemusulman va fi duşmanul meu în Ziua Judecăţii.” Allah spune în Sfântul Coran:

22 cb056ec5658b11195c199025c58ca386 18 Dreptul la libertatea de credință                                Voi aveţi religia voastră, iar eu am religia mea!” (Al-Kafirun: 6).

                                  Allah mai spune în Sfântul Coran:

Nu este silire la credinţă!” (Al-Baqara: 256).

 

Aceste trei texte anterioare implică următoarele:

 

  1. Nu este permis să obligi o persoană să îmbrăţişeze Islamul.

 

  1. Musulmanul este îndemnat să fie bun cu nemusulmanii şi îi este poruncit să nu le facă rău acestora.

 

 

Islamul oferă oamenilor libertate totală în gândire şi acţiune. Înnobilează sufletul omului fără să recurgă la violenţă, şi, de aceea omul poate trăi în linişte. Pentru a fi musulman nu trebuie să parcurgi anumite ritualuri pentru că Islamul nu este numai o religie care se practică pe tot globul dar este şireligia unei armonii perfecte cu natura umană.

 

Musulmanii ar trebui sa fie primii care inteleg ca un drept fundamental al fiecarui om in Islam este „libertatea constiintei”. Acesta este un drept sacru garantat lui de Islam, indiferent ca el ar fi musulman, crestin, evreu, ateu sau de orice alta orientare. De fapt, silirea si constrangerea sunt cele care anuleaza orice forma de credinta. 

Nu este silire la credinta! (Al-Baqarah 2:256)

 

Source Link

Views: 1

0Shares