Month: August 2022

Când ʻAbdu’l-Bahá a călătorit pentru prima dată în Europa și America în 1911–1912, el a ținut discursuri publice care au articulat principiile de bază ale Credinței Baháʼí.[34] Acestea au inclus predicarea despre egalitatea dintre bărbați și femei, unitatea rasei, nevoia de pace mondială și alte idei progresiste pentru începutul secolului al XX-lea. Rezumatele publicate ale învățăturilor Baháʼí includ adesea o listă a acestor principii, iar listele variază în funcție de formulare și de ceea ce este inclus.[35]

Conceptul unității omenirii, văzut de baháʼí ca un adevăr străvechi, este punctul de plecare pentru multe dintre idei. Egalitatea raselor și eliminarea extremelor bogăției și sărăciei, de exemplu, sunt implicații ale acelei unități.[36] O altă consecință a conceptului este necesitatea unei federații mondiale unite, iar unele recomandări practice pentru a încuraja realizarea acesteia implică stabilirea unei limbi universale, a unei economii standard și a unui sistem de măsurare, a educației universale obligatorii și a unei curți internaționale de arbitraj care să stabilească. dispute între națiuni.[37] Naționalismul, conform acestui punct de vedere, ar trebui abandonat în favoarea loialității față de întreaga omenire. În ceea ce privește urmărirea păcii mondiale, Baháʼu’lláh a prescris un aranjament de securitate colectivă care să cuprindă lumea.[38]

Alte principii sociale baháʼí gravitează în jurul unității spirituale. Religia este privită ca progresivă de la o vârstă la alta, dar pentru a recunoaște o revelație mai nouă trebuie să renunțe la tradiție și să investigheze în mod independent. Baháʼíi sunt învățați să vadă religia ca pe o sursă de unitate, iar prejudecățile religioase ca fiind distructive. Știința este, de asemenea, privită în armonie cu adevărata religie.[35] Deși Baháʼu’lláh și ʻAbdu’l-Bahá au cerut o lume unită, fără război, ei anticipează, de asemenea, că pe termen lung, stabilirea unei păci durabile (Cea mai mare pace) și curățarea „corupțiilor copleșitoare”. „cere ca oamenii lumii să se unească sub o credință universală cu virtuți spirituale și etica pentru a completa civilizația materială.[38]

Shoghi Effendi, șeful religiei din 1921 până în 1957, a scris următorul rezumat al ceea ce el considera a fi principiile distinctive ale învățăturilor lui Baháʼu’lláh, care, a spus el, împreună cu legile și ordonanțele lui Kitáb-i-Aqdas constituie baza credinței Baháʼí:

Căutarea independentă după adevăr, neîngrădită de superstiție sau tradiție; unitatea întregii rase umane, principiul esențial și doctrina fundamentală a Credinței; unitatea de bază a tuturor religiilor; condamnarea tuturor formelor de prejudecăți, fie că sunt religioase, rasiale, de clasă sau naționale; armonia care trebuie să existe între religie și știință; egalitatea dintre bărbați și femei, cele două aripi pe care pasărea omenirii este capabilă să se avânte; introducerea învățământului obligatoriu; adoptarea unui limbaj auxiliar universal; abolirea extremelor bogăției și sărăciei; instituirea unui tribunal mondial pentru soluționarea disputelor dintre națiuni; înălțarea muncii, săvârșită în spiritul slujirii, la rang de închinare; glorificarea dreptății ca principiu dominant în societatea umană și a religiei ca bastion pentru protecția tuturor popoarelor și națiunilor; și stabilirea unei păci permanente și universale ca scop suprem al întregii omeniri – acestea se remarcă drept elementele esențiale [pe care Baháʼu’lláh le-a proclamat].

Views: 0

Scrierile Baháʼí afirmă că ființele umane au un „suflet rațional” și că acesta oferă speciei o capacitate unică de a recunoaște statutul lui Dumnezeu și relația umanității cu creatorul ei. Fiecare om este văzut ca având datoria de a-L recunoaște pe Dumnezeu prin Mesagerii Săi și de a se conforma învățăturilor lor.[32] Prin recunoaștere și ascultare, slujire față de umanitate și rugăciune regulată și practică spirituală, scrierile Baháʼí afirmă că sufletul devine mai aproape de Dumnezeu, idealul spiritual în credința Baháʼí. Conform credinței Baháʼí, atunci când un om moare, sufletul este separat permanent de corp și continuă în lumea următoare, unde este judecat pe baza acțiunilor persoanei în lumea fizică. Raiul și Iadul sunt învățați să fie stări spirituale de apropiere sau distanță de Dumnezeu care descriu relațiile din această lume și din următoarea, și nu locuri fizice de răsplată și pedeapsă obținute după moarte.[33]

Scrierile Baháʼí subliniază egalitatea esențială a ființelor umane și abolirea prejudecăților. Umanitatea este văzută ca fiind în esență una, deși foarte variată; diversitatea sa de rasă și cultură sunt văzute ca fiind demne de apreciere și acceptare. Doctrinele rasismului, naționalismului, castelor, clasei sociale și ierarhiei bazate pe gen sunt văzute ca impedimente artificiale în calea unității.[18] Învățăturile Baháʼí afirmă că unificarea umanității este problema primordială în condițiile religioase și politice ale lumii prezente.

Views: 0

Noțiunile baháʼí de revelație religioasă progresivă au ca rezultat acceptarea validității religiilor binecunoscute ale lumii, ai căror fondatori și figuri centrale sunt văzute ca Manifestări ale lui Dumnezeu.[25] Istoria religioasă este interpretată ca o serie de dispense, în care fiecare manifestare aduce o revelație ceva mai amplă și mai avansată, care este redată ca text al scripturii și transmisă de-a lungul istoriei cu mai mare sau mai puțină încredere, dar cel puțin adevărată în fond,[26] potrivită. pentru timpul și locul în care a fost exprimată.[21] Învățăturile sociale religioase specifice (de exemplu, direcția de rugăciune sau restricții alimentare) pot fi revocate printr-o manifestare ulterioară, astfel încât să poată fi stabilită o cerință mai adecvată pentru timp și loc. În schimb, anumite principii generale (de exemplu, vecinătatea sau caritatea) sunt considerate universale și consecvente. În credința baháʼí, acest proces de revelație progresivă nu se va încheia; se crede totuși a fi ciclic. Baháʼi nu se așteaptă ca o nouă manifestare a lui Dumnezeu să apară în 1000 de ani de la revelația lui Baháʼu’lláh.[27]

Baháʼíi afirmă că religia lor este o tradiție distinctă, cu propriile sale scripturi și legi, și nu o sectă a unei alte religii.[28] Religia a fost văzută inițial ca o sectă a islamului din cauza originilor sale Majoritatea specialiștilor religioși o văd acum ca o religie independentă, fundalul său religios în Islamul Shi’a fiind văzut ca fiind analog cu contextul evreiesc în care a fost stabilit creștinismul.[29] Baháʼi își descriu credința ca fiind o religie mondială independentă, diferită de celelalte tradiții prin vârsta ei relativă și prin adecvarea învățăturilor lui Baháʼu’lláh la contextul modern.[30][e nevoie de o sursă mai bună] Se crede că Baháʼu’lláh a îndeplinit așteptările mesianice ale acestor credințe precursoare.

Views: 2