Category: Martin Luther

În 1543, prințul lui Luther, Ioan Frederic I, Elector de Saxonia, a revocat concesiile pe care le făcuse evreilor în 1539.[29] Influența lui Luther a persistat după moartea sa. Ioan de Brandenburg-Küstrin, margravul Noului Marș, a abrogat siguranța evreilor în teritoriile sale. Filip de Hesse a adăugat restricții Ordinului său privind evreii. Adepții lui Luther au jefuit sinagoga din Berlin în 1572, iar în anul următor evreii au fost alungați din întregul margravat de Brandenburg.[30] În anii 1580, revoltele au dus la expulzarea evreilor din mai multe state germane luterane.[9]

Cu toate acestea, niciun conducător nu a pus în aplicare toate recomandările anti-evreiești ale lui Luther.[31]

Potrivit lui Mihai, lucrarea lui Luther a dobândit statutul de Scriptură în Germania și a devenit cel mai citit autor al generației sale, în parte din cauza naturii grosiere și pasionale a scrierii.[9] În anii 1570, pastorul Georg Nigrinus a publicat Enemy Jew, care a reiterat programul lui Luther în Despre evrei și minciunile lor, iar Nikolaus Selnecker, unul dintre autorii Formula of Concord, a retipărit lucrarea lui Luther Against the Sabbatarians, On the Jews and Their Lies, și Vom Schem Hamphoras.

Tratatele lui Luther împotriva evreilor au fost retipărite la începutul secolului al XVII-lea la Dortmund, unde au fost capturate de împărat. În 1613 și 1617 au fost publicate la Frankfurt pe Main în sprijinul alungarii evreilor din Frankfurt și Worms. Vincenz Fettmilch, un calvinist, a retipărit Despre evrei și minciunile lor în 1612 pentru a stârni ura împotriva evreilor din Frankfurt. Doi ani mai târziu, revoltele de la Frankfurt au avut ca rezultat moartea a 3.000 de evrei și expulzarea celorlalți. Fettmilch a fost executat de autoritățile luterane ale orașului, dar Michael scrie că execuția sa a fost pentru încercarea de a răsturna autoritățile, nu pentru infracțiunile sale împotriva evreilor.

Aceste retipăriri au fost ultima publicație populară a acestor lucrări până când au fost reînviate în secolul al XX-lea.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 12

Cu puțin timp înainte de moartea sa, pe 18 februarie 1546, Luther a ținut patru predici la Eisleben.[24] El a adăugat celui de-al doilea până la ultimul ceea ce el a numit „avertismentul său final” împotriva evreilor.[25] Principalul punct al acestei scurte lucrări este că autoritățile care ar putea expulza evreii din pământurile lor ar trebui să facă acest lucru dacă nu s-ar converti la creștinism. În caz contrar, a indicat Luther, astfel de autorități s-ar face „parteneri în păcatele altuia”.[26]

Luther a început prin a spune:

Vrem să tratăm cu ei într-o manieră creștină acum. Oferiți-le credința creștină că l-ar accepta pe Mesia, care este chiar vărul lor și s-a născut din carnea și sângele lor; și este pe bună dreptate Sămânța lui Avraam, cu care se laudă. Chiar și așa, sunt îngrijorat [că] sângele evreiesc să nu mai devină apos și sălbatic. În primul rând, ar trebui să le propui să se convertească la Mesia și să se lase botezați, ca să se vadă că aceasta este o problemă serioasă pentru ei. Dacă nu, atunci nu le-am permite [să trăiască printre noi], căci Hristos ne poruncește să fim botezați și să credem în El, chiar dacă acum nu putem crede atât de tare pe cât ar trebui, Dumnezeu este totuși răbdător cu noi.[27]

Luther a continuat: „Totuși, dacă ei se vor converti, își abandonează cămăta și Îl primesc pe Hristos, atunci îi vom considera de bunăvoie frații noștri. Altfel, nu va ieși nimic din asta, căci ei o fac în exces.”[27] Luther a urmat. asta cu acuzatii:

Ei sunt dușmanii noștri publici. Ei nu încetează să-l huleze pe Domnul nostru Hristos, să-l numească pe Fecioara Maria o curvă, Hristos, un bastard, iar pe noi, schimbători sau avorturi (Mahlkälber: „viței de masă”o). Dacă ar putea să ne omoare pe toți, ar face-o cu plăcere. Ei o fac des, mai ales cei care se dau drept medici – deși uneori ajută – pentru că diavolul ajută la finalul ei. De asemenea, pot practica medicina ca în Elveția franceză. Ei administrează otravă cuiva de care ar putea muri într-o oră, o lună, un an, zece sau douăzeci de ani. Ei sunt capabili să practice această artă.[27]

Apoi a spus:

Totuși, le vom arăta dragoste creștină și le vom ruga pentru ei ca să se poată converti să-L primească pe Domnul, pe care ar trebui să-L onoreze în mod corespunzător înaintea noastră. Cine nu va face acest lucru este, fără îndoială, un evreu răutăcios, care nu va înceta să-l huleze pe Hristos, să vă secătuiască și, dacă poate, să vă omoare [27].

Această lucrare a fost recent tradusă și publicată în volumul 58 (Predici V) din Lucrările lui Luther, paginile 458–459.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 3

În 1543 Luther a publicat Despre evrei și minciunile lor în care spune că evreii sunt un „popor josnic, curvian, adică niciun popor al lui Dumnezeu, iar lăudăroșia lor de descendență, tăiere împrejur și lege trebuie socotită ca o murdărie”. [14] Ei sunt plini de „fecalele diavolului… pe care le tăvălesc ca porcii”.[15] Sinagoga era „o mireasă pângărită, da, o curvă incorigibilă și o curvă rea…”[16] El susține că sinagogile și școlile lor să fie incendiate, cărțile de rugăciuni distruse, rabinii interzis să predice, casele distruse și proprietățile și banii confiscate. Ei nu ar trebui să li se arate milă sau bunătate[17], să nu li se ofere nicio protecție legală[18], iar acești „viermi otrăviți otrăviți” ar trebui atrași la muncă forțată sau expulzați pentru totdeauna.[19] De asemenea, el pare să susțină uciderea lor, scriind „[noi suntem de vină când nu i-am ucis”.[20] Luther susține că istoria evreiască a fost „atacată de multă erezie” și că Hristos a măturat erezia evreiască și continuă să facă acest lucru, „cum se întâmplă și în fiecare zi în fața ochilor noștri”. El stigmatizează Rugăciunea evreiască ca fiind „blasfemioasă” și minciună, și defăimează evreii în general ca fiind „orbi” spiritual și „cu siguranță posedați de toți diavolii”. Luther are o problemă spirituală specială cu circumcizia evreiască.[21][sursă auto-publicată?][22] Contextul complet în care Martin Luther pare să susțină ca evreii să fie uciși în Despre evrei și minciunile lor este următorul în lucrarea lui Luther. cuvinte:

Nu există altă explicație pentru aceasta decât cea citată mai devreme de la Moise – și anume că Dumnezeu i-a lovit [pe evrei] cu „nebunie și orbire și confuzie a minții” [Deuteronom 28:28]. Deci chiar suntem de vină în a nu răzbuna tot acest sânge nevinovat al Domnului nostru și al creștinilor pe care l-au vărsat timp de trei sute de ani după distrugerea Ierusalimului și sângele copiilor pe care i-au vărsat de atunci (care încă strălucește din ochii și pielea lor). Suntem de vină că nu i-am ucis.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 22