Category: Martin Luther

Principalele lucrări ale lui Luther despre evrei au fost tratatul său de 65.000 de cuvinte Von den Juden und Ihren Lügen (Despre evrei și minciunile lor) și Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi (Despre numele necunoscut și generațiile lui Hristos) – retipărit de cinci ori în viața sa — ambele scrise în 1543, cu trei ani înainte de moartea sa.[10] Se crede că Luther a fost influențat de cartea lui Anton Margaritha Der gantze Jüdisch Glaub (Întreaga credință evreiască).[11] Margaritha, o convertită la creștinism care devenise luterană, și-a publicat cartea antisemită în 1530, care a fost citită de Luther în 1539. În 1539, Luther a pus mâna pe carte și s-a îndrăgostit imediat de ea. „Materialele furnizate în această carte au confirmat lui Luther că evreii în orbirea lor nu doreau nimic de-a face cu credința și îndreptățirea prin credință.”[12] Cartea Margarithei a fost discreditată în mod decisiv de Josel de Rosheim într-o dezbatere publică din 1530 înaintea lui Carol al V-lea și curtea sa,[13] având ca rezultat expulzarea Margarithei din Imperiu.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 3

Luther a făcut campanie cu succes împotriva evreilor din Saxonia, Brandenburg și Silezia. În august 1536, prințul lui Luther, electorul de Saxonia, John Frederick, a emis un mandat care interzicea evreilor să locuiască, să se angajeze în afaceri sau să treacă prin tărâmul său. Un shtadlan alsacian, rabinul Josel de Rosheim, i-a cerut unui reformator Wolfgang Capito să se apropie de Luther pentru a obține o audiență la prinț, dar Luther a refuzat orice mijlocire.[5] Ca răspuns la Josel, Luther s-a referit la încercările sale nereușite de a-i converti pe evrei: „… Aș face de bunăvoie tot ce pot pentru poporul tău, dar nu voi contribui la încăpățânarea ta [evreiască] prin propriile mele acțiuni amabile. Trebuie să găsești altul. intermediar cu bunul meu lord.”[6] Heiko Oberman notează acest eveniment ca fiind semnificativ în atitudinea lui Luther față de evrei: „Chiar și astăzi acest refuz este adesea considerat a fi punctul de cotitură decisiv în cariera lui Luther de la prietenie la ostilitate față de evrei”. [7]

Josel din Rosheim, care a încercat să-i ajute pe evreii din Saxonia, a scris în memoriile sale că situația lor se datora „acelui preot al cărui nume era Martin Luther — să-i fie legat trupul și sufletul în iad!! — care a scris și a publicat multe cărți eretice în care spunea că oricine i-ar ajuta pe evrei era condamnat la pierzare.”[8] Robert Michael, profesor emerit de istorie europeană la Universitatea din Massachusetts Dartmouth scrie că Josel a cerut orașului Strasbourg să interzică vânzarea anti-lui lui Luther. -opere evreiești; au refuzat inițial, dar au cedat când un pastor luteran din Hochfelden a susținut într-o predică că enoriașii săi ar trebui să ucidă evrei.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 5

Primul comentariu cunoscut al lui Luther despre evrei este într-o scrisoare scrisă lui George Spalatin în 1514:

Convertirea evreilor va fi lucrarea numai a lui Dumnezeu care acţionează din interior, şi nu a omului care lucrează – sau mai degrabă joacă – din exterior. Dacă aceste infracțiuni vor fi eliminate, va urma și mai rău. Căci ei sunt astfel predați de mânia lui Dumnezeu reprobarii, pentru ca ei să devină incorigibili, după cum spune Eclesiastul, căci oricine este incorigibil este făcut mai rău decât mai bun prin îndreptare.[2]

În 1519, Luther a contestat doctrina Servitus Judaeorum („Slujirea evreilor”), stabilită în Corpus Juris Civilis de către Iustinian I din 529 până în 534. El a scris: „Teologii absurdi apără ura pentru evrei… Ce ar fi de acord evreul. să intre în rândurile noastre când vede cruzimea și vrăjmășia pe care le provocăm asupra lor — că în comportamentul nostru față de ei ne semănăm mai puțin cu creștinii decât cu fiarele?”[3]

În eseul său din 1523 Că Isus Hristos S-a născut evreu, Luther a condamnat tratamentul inuman al evreilor și i-a îndemnat pe creștini să-i trateze cu amabilitate. Dorința fierbinte a lui Luther a fost ca evreii să audă Evanghelia proclamată clar și să fie îndemnați să se convertească la creștinism. Astfel a argumentat:

Dacă aș fi fost evreu și aș fi văzut astfel de idioți și idioți guvernând și predau credința creștină, aș fi devenit mai devreme un porc decât un creștin. Ei au tratat cu evrei mai degrabă ca și cum ar fi câini decât ființe umane; nu au făcut altceva decât să-i batjocorească și să le pună mâna pe proprietate. Când îi boteză, nu le arată nimic despre doctrina sau viața creștină, ci doar îi supun popismului și batjocoriei… Dacă apostolii, care erau și ei evrei, ar fi tratat cu noi neamurile așa cum ne-am tratat noi neamurile cu iudeii, nu s-ar fi purtat niciodată. am fost un creștin printre neamuri… Când suntem înclinați să ne lăudăm cu poziția noastră [ca creștini], ar trebui să ne amintim că nu suntem decât neamuri, în timp ce evreii sunt din descendența lui Hristos. Suntem extraterestri si socri; sunt rude de sânge, veri și frați ai Domnului nostru. Prin urmare, dacă cineva trebuie să se laude cu carne și sânge, evreii sunt de fapt mai aproape de Hristos decât noi… Dacă vrem cu adevărat să-i ajutăm, trebuie să fim ghidați în relațiile noastre cu ei nu de legea papală, ci de legea lui iubire creștină. Trebuie să-i primim cu cordialitate și să le permitem să facă comerț și să lucreze cu noi, pentru ca ei să aibă ocazia și oportunitatea să se asocieze cu noi, să asculte învățăturile noastre creștine și să fie mărturii despre viața noastră creștină. Dacă unii dintre ei s-ar dovedi cu gâtul înțepenit, ce-i cu asta? La urma urmei, nici noi înșine nu suntem toți buni creștini.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 4