Lumea de apoi

Viața de apoi (denumită și viață după moarte sau lumea viitoare) este o pretinsă existență în care partea esențială a identității unui individ sau a fluxului său de conștiință continuă să trăiască după moartea corpului său fizic. Conform diverselor idei despre viața de apoi, aspectul esențial al individului care trăiește după moarte poate fi un element parțial, sau întregul suflet sau spirit al unui individ, care poartă cu el și poate conferi identitate personală sau, dimpotrivă, nirvana. . Credința într-o viață de apoi este în contrast cu credința în uitarea după moarte.

În unele puncte de vedere, această existență continuă are loc într-un tărâm spiritual, iar în alte opinii populare, individul poate renaște în această lume și poate începe ciclul vieții din nou, probabil fără nicio amintire a ceea ce a făcut în trecut. În această ultimă viziune, astfel de renașteri și decese pot avea loc din nou și din nou în mod continuu, până când individul obține intrarea într-un tărâm spiritual sau într-o altă lume. Vederile majore despre viața de apoi derivă din religie, ezoterism și metafizică.

Unele sisteme de credință, cum ar fi cele din tradiția avraamică, susțin că morții merg într-un anumit loc după moarte, așa cum este determinat de Dumnezeu, sau de altă judecată divină, bazată pe acțiunile sau credințele lor din timpul vieții. În schimb, în ​​sistemele de reîncarnare, cum ar fi cele din religiile indiene, natura existenței continue este determinată direct de acțiunile individului în viața sfârșită.

În general, teiștii cred că o viață de apoi îi așteaptă pe oameni când aceștia mor. Membrii unor religii în general non-teiste tind să creadă într-o viață de apoi, dar fără referire la o divinitate. Saducheii erau o sectă evreiască antică care credea în general că există un Dumnezeu, dar nu există nicio existență după moarte.

Multe religii, fie că cred în existența sufletului într-o altă lume, cum ar fi creștinismul, islamul și multe sisteme de credințe păgâne, sau reîncarnarea ca multe forme de hinduism și budism, cred că statutul cuiva în viața de apoi este o consecință a comportamentului cuiva în timpul vieții.

Reîncarnarea este conceptul filozofic sau religios conform căruia un aspect al unei ființe vii începe o nouă viață într-un corp sau formă fizică diferită după fiecare moarte. Acest concept este cunoscut și sub numele de renaștere sau transmigrare și face parte din doctrina Saṃsāra/karma a existenței ciclice. Samsara se referă la procesul în care sufletele (jiva) trec printr-o succesiune de forme umane și animale. Hinduismul și budismul tradițional învață că fiecare viață ajută sufletul (jiva) să învețe până când sufletul devine purificat până la punctul de iluminare (unitate cu cosmosul). Este un principiu central al tuturor religiilor indiene majore, și anume budism, hinduism, jainism și sikhism. Ideea reîncarnării se găsește în multe culturi antice, și credința în renaștere/metemppsihoză a fost susținută de figuri istorice grecești, cum ar fi Pitagora, Socrate și Platon. Este, de asemenea, o credință comună a diferitelor religii antice și moderne, cum ar fi spiritismul, teosofia și Eckankar. Se găsește, de asemenea, în multe societăți tribale din întreaga lume, în locuri precum Australia, Asia de Est, Siberia și America de Sud.

Deși majoritatea confesiunilor din religiile avraamice ale iudaismului, creștinismului și islamului nu cred că indivizii se reîncarnează, anumite grupuri din aceste religii se referă la reîncarnare; aceste grupuri includ adepții istorici și contemporani ai Cabalei, catarii, alauiții, druzii și rozicrucienii. Relațiile istorice dintre aceste secte și credințele despre reîncarnare care au fost caracteristice neoplatonismului, orfismului, hermetismului, maniheanismului și gnosticismului din epoca romană, precum și religiilor indiene, au făcut obiectul cercetărilor academice recente. Unity Church și fondatorul ei Charles Fillmore predau reîncarnarea.

Rozicrucienii vorbesc despre o perioadă de revizuire a vieții care are loc imediat după moarte și înainte de a intra în planurile de existență ale vieții de apoi (înainte de ruperea cordonului de argint), urmată de o judecată, mai asemănătoare cu o revizuire finală sau cu un raport final asupra vieții cuiva.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 1

0Shares

Lumea cealaltă în cultura celtică

În mitologia celtică, lumea de dincolo este tărâmul zeităților și, posibil, de asemenea, al morților. În mitul gaelic și britanic, este de obicei un tărâm supranatural al tinereții veșnice, frumuseții, sănătății, abundenței și bucuriei. Este descris fie ca o lume paralelă care există alături de a noastră, fie ca un pământ ceresc dincolo de mare sau sub pământ. Lumea de dincolo este de obicei evazivă, dar diverși eroi mitici o vizitează fie din întâmplare, fie după ce au fost invitați de unul dintre locuitorii săi. Adesea ajung la el intrând în movile sau peșteri antice, sau mergând sub apă sau traversând marea de vest. Uneori, ei se găsesc brusc în Lumea de dincolo cu aspectul unei cețe magice, ființe supranaturale sau animale neobișnuite. O femeie de altă lume poate invita eroul în Lumea de dincolo oferindu-i un măr sau o ramură de măr argintiu sau un ghem de ață pe care să-l urmeze pe măsură ce se desfășoară.

Lumea de dincolo este de obicei numită Annwn în mitologia galeză și Avalon în legenda arthuriană. În mitologia irlandeză are mai multe nume, printre care Tír na nÓg, Mag Mell și Emain Ablach. În mitul irlandez există și Tech Duinn, unde se adună sufletele morților.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 0

0Shares

Lumea spiritelor (spiritualism)

Lumea spiritelor, conform spiritismului, este lumea sau tărâmul locuit de spirite, atât bune, cât și rele ale diferitelor manifestări spirituale. În timp ce religia privește o viață interioară, lumea spiritelor este privită ca un mediu extern pentru spirite. Deși independente de lumea naturală, atât lumea spiritelor, cât și lumea naturală sunt în interacțiune constantă. Prin mediumitate, aceste lumi pot comunica în mod conștient între ele. Lumea spiritelor este uneori descrisă de mediumi din lumea naturală în transă.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, majoritatea scriitorilor spiritualiști au fost de acord că lumea spiritelor era de „substanță tangibilă” și un loc format din „sfere” sau „zone”. Deși detaliile specifice diferă, constructul sugera organizarea și centralizarea. Un scriitor din secolul al XVIII-lea, Emanuel Swedenborg, a influențat concepțiile spiritualiste despre lumea spiritelor. El a descris o serie de sfere concentrice, fiecare incluzând o organizare ierarhică a spiritelor într-un cadru mai degrabă pământesc decât teocentric. Sferele devin treptat mai iluminate și mai cerești. Spiritualistii au adaugat acestor sfere un concept de nelimitat sau infinit. Mai mult, a fost definit că Legile inițiate de Dumnezeu se aplică atât pământului, cât și lumii spiritelor.

O altă concepție spirituală comună a fost că lumea spiritelor este în mod inerent bună și este legată de căutarea adevărului, spre deosebire de lucrurile care sunt rele care locuiesc într-un „întuneric spiritual”. Această concepție a dedus, ca în pilda biblică Lazăr și Dives, că se consideră o distanță mai mare între spiritele bune și cele rele decât între cei morți și cei vii. De asemenea, lumea spiritelor este „Casa sufletului”, așa cum este descrisă de C. W. Leadbeater (Teosoful), sugerând că pentru un om viu să experimenteze lumea spiritelor este o experiență fericită, semnificativă și care schimbă viața.

Totuși, John Worth Edmonds a afirmat în lucrarea sa din 1853, Spiritualism, „Relația omului cu lumea spirituală nu este mai minunată decât legătura sa cu lumea naturală. Cele două părți ale naturii sale răspund la aceleași afinități în cel natural și spiritual. lumi.” El a afirmat, citând Swedenborg prin mediumitate, că relația dintre om și lumea spiritelor este reciprocă și astfel ar putea conține tristețe. Deși, în cele din urmă, „rătăcirea prin sfere” o cale a bunătății „este primită în cele din urmă de acel Duh al cărui gând este iubirea universală pentru totdeauna”.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 3

0Shares