Șamanismul mongol

Șamanismul mongol (mongolă: Бөө мөргөл — Böö mörgöl), mai larg numit religia populară mongolă, sau ocazional tengerism, se referă la religia etnică animistă și șamanică care a fost practicată în Mongolia și zonele înconjurătoare (inclusiv Buriația și Mongolia Interioară) cel puțin încă din epoca istoriei înregistrate. În cele mai timpurii etape cunoscute, a fost strâns legată de toate celelalte aspecte ale vieții sociale și de organizarea tribală a societății mongole. Pe parcurs, a fost influențat și amestecat cu budismul. În anii socialişti ai secolului al XX-lea a fost puternic reprimată şi de atunci a revenit.

Șamanismul galben definește o formă distinctă de șamanism practicată în Mongolia și Siberia, termenul galben din „Șamanismul galben” este derivat din „Budhist galben” mai cunoscut sub numele de budism tibetan, acest stil de șamanism integrând elemente ale practicii rituale și obiceiurilor tradiționale budiste. Școala de budism Gelukpa (sau Geluk), cunoscută și sub denumirea de „Pălărie galbenă” este una dintre cele patru școli majore (Nyingma, Kagyu, Sakya) înființate la începutul anilor 1400 în budismul tibetan. Similar cu celelalte școli budiste, Geluk a combinat filozofia și cosmologia budismului Mahayana și a încorporat calități distinctive din învățăturile Vajrayana pentru a-și dezvolta și cultiva propriile tradiții. Termenul Geluk înseamnă „Ordinul excelenței sau ordinea Virtuoasă” în limba tibetană, care reflectă credința în instituția Tulku (lama încarnat) unică numai pentru budismul tibetan. În plus, culoarea galbenă este o culoare semnificativă în budismul tibetan, deoarece reprezintă culoarea cea mai apropiată de lumina zilei și simbolizează umilința pe care Gautam Buddha a manifestat-o ​​în alegerea unei culori purtate anterior de criminali. O altă calitate distinctivă a budismului tibetan sunt pălăriile galbene pandita purtate de obicei de călugări. Termenul „șamanism galben” servește și pentru a-l deosebi de o formă de șamanism neinfluențată de budism (conform adepților săi), numită șamanism negru.

Șamanismul mongol se învârte în jurul venerării „Tngri” (spiritele strămoșilor) și devotamentului față de „Tatăl cer”, altfel cunoscut sub numele de „Tenger” sau „Qormusta Tengri” în mongolă. În religia populară mongolă, Genghis Khan este considerat una dintre întruchipările, dacă nu și principala întruchipare, a spiritului Tenger. Mausoleul lui Genghis Khan din orașul Ordos, în Mongolia Interioară, este un centru important al acestei tradiții de cult.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 5

0Shares

Temple și dietăți ale șamanismului manciu

Cultele religioase manciu au avut loc inițial în sanctuare numite tangse (chineză: 堂子 tángzi, „sala”; sau 谒庙 yèmiào, „templul de vizitare”)[10]), dar cel puțin până în 1673 toate tangse comunitare au fost interzise, cu excepția celei imperiale. clădire de cult. Gospodăriile și-au continuat ritualurile la altare private numite weceku.

Cultele comune au adoptat treptat zeități din religia chineză pe lângă zeii tungusici. Guwan mafa (关帝 Guāndì, Divus Guan), al cărui caracter marțial i-a atras pe Manchus, a devenit una dintre cele mai iubite zeități. Un alt cult popular a fost cel al Zeiței (娘娘 Niángniáng).

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 0

0Shares

Ritualurile șamanismului manciu

Studiul religiei Manciu distinge de obicei două tipuri de ritual, „domestic” și „primitiv”, care pot fi îndeplinite în două cadre cultice, „imperial” și „comun”. Ritualul domestic implică în primul rând sacrificiile pentru progenitorii filiațiilor și este cel mai important, în timp ce ritualul primitiv implică sacrificiile pentru zei zoomorfi. Manualul ritual al lui Qianlong a fost o încercare de a adapta tradițiile rituale ale tuturor rudelor la stilul tradiției rituale ale rudelor imperiale. Acest lucru a fost doar parțial eficient, deoarece cultele comune au fost păstrate și revitalizate în timp.

Ritualul ancestral este același în cultele comune și imperiale.[8] Este compus din trei momente principale: sacrificiul zorilor (chineză: chaoji), sacrificiul apusului (xiji) și sacrificiul „stingerea luminii” (beidingji) ținut la miezul nopții. Atât ritualurile comune, cât și cele imperiale folosesc polul zeilor (chineză: 神杆 shéngān sau 神柱 shenzhù, Manchu: šomo) ca mijloc de a stabili legătura cu Raiul.

În timp ce ritualul domestic este luminos și armonios, ritualul primitiv sau „sălbatic” este asociat cu întuneric și mister. Zeitățile implicate nu sunt cele ale cerului, ale pământului sau ale strămoșilor, ci sunt zeități htonice zoomorfe. Cu ajutorul tehnicilor de extaz, ritualul primitiv fusese mult timp descurajat de curte (Hong Taiji l-a interzis încă din 1636).

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Text_of_Creative_Commons_Attribution-ShareAlike_3.0_Unported_License

Textul a fost trunchiat.

Views: 0

0Shares