Category: Toate articolele

Al Doilea Război Mondial până în secolul XXI

În 1937 și 1938, NKVD a efectuat epurări motivate din punct de vedere etnic a descendenților germani și a vorbitorilor de limba germană, inclusiv a menoniților.[41] Pe măsură ce Stalin a stimulat cooperarea cu Biserica Ortodoxă Rusă în al Doilea Război Mondial, menoniții și protestanții au fost văzuți ca fiind mai periculoși.[41] În timpul Holodomorului din Ucraina, a existat o persecuție activă a oamenilor vorbitori de germană ca o potențială amenințare pentru stat și o interzicere a religiei organizate. Ostilitățile Primului Război Mondial au crescut tensiunile cu etnicii ucraineni, iar menoniții cu membri ai familiei care trăiau în străinătate au fost vizați în timpul Marii Epurări.

După ce au suferit persecuții din partea regimului stalinist, mulți menoniți au ajuns să se identifice cu Adolf Hitler, care s-a opus lui Stalin și au subscris la teoriile conspirației care învinuiau pe evrei crimele comuniste. Ca pacifişti în cadrul unui regim din ce în ce mai militar sub Stalin şi apoi (după invadarea Ucrainei şi a unor părţi ale Rusiei de către Hitler) a naziştilor şi ca „germani din Volga” ale căror abuzuri Hitler le-a folosit ca pretext pentru a invada, menoniţii au fost supuşi unor presiuni speciale pentru a se alătura. unitati militare. Menoniții au jucat un rol central în exploatarea muncii sclavilor în lagărul de concentrare Stutthof, iar unii, recrutați în unitățile SS, au servit ca gardieni în lagărele de concentrare sau au comis masacre.[42] Alți menoniți au fost înrolați cu forța în unități germane ca trupe de sprijin și de șoc, iar unii au participat la exterminarea sau deportarea familiilor. Cea mai mare parte a istoriei acestei perioade este anecdotică și se bazează pe memoriile de familie[43] și scrisorile de la Gulags.[39]

Peter Letkemann de la Universitatea din Winnipeg caracterizează victimele și abuzurile din această perioadă drept „victime ale terorii și represiunii în Uniunea Sovietică în perioada de 40 de ani din 1917-1956.”[44] Acest lucru s-ar suprapune oarecum cu „germanii siberieni” deportați în acea regiune care și-au pierdut complet legătura cu mainstreamul menonit din întreaga lume.[45]

Între 1987 și 1993, aproximativ 100.000 de persoane de origine menonită au emigrat din URSS în Germania.[46] Astăzi, în Ucraina există trei comunități de menoniți în regiunea Zaporizhzhia și Oblastul Herson și o comunitate menonită în regiunea Ternopol.[47]

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 4

Colectivizare

Odată cu debutul reformelor economice și agricole, marile moșii și pământurile comunale ale coloniilor menonite au fost confiscate. Următorul pas a fost reducerea fermelor model cu 60% și apoi încă 50% la sută – o dimensiune insuficientă pentru a întreține o familie. Pământul confiscat a fost dat țăranilor din afara comunităților menonite, adesea membri ai partidului comunist. Acești noi săteni au controlat în curând guvernul local, confiscând în continuare pământul și drepturile majorității menonite, etichetând proprietarii de pământ și liderii kulaki și trimițându-i în exil. Guvernul ia impozitat atât de puternic pe proprietarii rămași, încât nu puteau produce suficient pentru a îndeplini obligația, iar pământul le-a fost confiscat drept plată. Pe măsură ce colectivizarea a continuat, existau o oarecare speranță că menoniții își pot conduce propriile ferme colective, dar odată cu introducerea primului plan cincinal al lui Stalin nu exista nicio speranță că o astfel de schemă va fi permisă.

Începând cu 1918, libertățile religioase au fost restricționate. Bisericile și congregațiile trebuiau înregistrate la guvern. Miniștrii au fost privați de drepturi și și-au pierdut drepturile de cetățeni. Miniștrii nu puteau fi profesori, ceea ce era mijlocul de trai al multor pastori menoniți. Ei și membrii familiei lor nu se puteau înscrie în cooperative sau bresle meșteșugărești. Din cauza acestor restricții, miniștrii au avut un stimulent puternic să emigreze și puțini erau dispuși să-i înlocuiască. Congregațiile nu mai puteau face lucrări caritabile de niciun fel, ceea ce a distrus instituțiile sociale bine dezvoltate cu coloniile menonite. Satele și-au pierdut controlul asupra școlilor; orice conținut religios a fost interzis. Duminica a fost desființată ca sărbătoare.

În timpul Primului Război Mondial, rușii le-au permis menoniților să slujească în armată în calități nede luptă. Această practică nu a fost continuată.[39]

În urma retragerii Rusiei din Primul Război Mondial, a urmat Războiul Civil Rus, cu o victorie finală a Roșii. Menoniții ruși, dintre care mulți erau cunoscuți și ca făcând parte din aproximativ un milion de germani din Volga care trăiesc în propriile comunități stabilite, au fost abordați de autoritățile sovietice și au emis noi standarde și așteptări. Educația urma să fie controlată în conformitate cu aceste noi directive de către stat, iar familiile urmau să fie în cele din urmă separate, copiii fiind trimiși la diferite școli rezidente, în timp ce părinții urmau să fie repartizați în funcție de nevoile statului.

Aceste directive au fost descrise de un profesor de germană din Volga, Henry Wieler, care a participat la aceste adunări de stat și a relatat evenimentele în Jurnalul său detaliat, Tagabook, care astăzi este tradus parțial, dar disponibil în cartea publicată, The Quiet in the Land,[40] de Henry Wieler.

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 4

Foamete

Menoniții din Molotschna au trimis o comisie în America de Nord în vara anului 1920 pentru a-i alerta pe menoniții americani despre condițiile îngrozitoare ale Ucrainei devastate de război. Situația lor dificilă a reușit să unească diferite ramuri ale menoniților pentru a forma Comitetul Central Menonit, într-un efort de a coordona ajutorul.

Noua organizație plănuia să ofere ajutor Ucrainei prin intermediul activităților de ajutor menonite existente la Istanbul. Grupul de la Istanbul, în principal absolvenți ai Colegiului Goshen, a produs trei voluntari, care au intrat cu mare risc în Ucraina în timpul războiului civil rus în desfășurare. Au ajuns în satul menonit Halbstadt, în așezarea Molotschna, în momentul în care generalul Wrangel al Armatei Albe se retragea. Doi dintre voluntari s-au retras cu armata Wrangel, în timp ce Clayton Kratz, care a rămas în Halbstadt, deoarece a fost invadat de Armata Roșie, nu a mai fost auzit niciodată.

A trecut un an până când guvernul sovietic a primit permisiunea oficială de a efectua lucrări de ajutor în satele Ucrainei (vezi foametea rusă din 1921). Bucătăriile au furnizat 25.000 de oameni pe zi cu rații pe o perioadă de trei ani începând cu 1922, cu un vârf de 40.000 de porții în luna august a acelui an. Cincizeci de combinații de tractoare și plug Fordson au fost trimise în satele menonite pentru a înlocui caii care fuseseră furați și confiscați în timpul războiului. Costul acestui efort de ajutor a fost de 1,2 milioane de dolari.[35]
Al doilea val de emigrare

Pe măsură ce condițiile s-au îmbunătățit, menoniții și-au îndreptat atenția de la supraviețuire la emigrare. Deși Noua Politică Economică părea a fi mai puțin radicală decât reformele sovietice anterioare, mii de menoniți nu vedeau niciun viitor sub comuniști. După ani de negocieri cu guvernele străine și Moscova, s-au făcut aranjamente pentru emigrarea în Canada, Paraguay și Argentina. Deoarece Canada nu recunoscuse guvernul sovietic, Moscova nu avea de-a face direct cu ei. Emigranții îndreptați spre Canada au fost procesați prin Riga. Celor care nu puteau trece examenul medical – de obicei din cauza trahomului – li sa permis să rămână în Germania și Southampton în Anglia până când erau sănătoși. Până în 1930, 21.000 de menoniți sosiseră în Canada, majoritatea pe credit oferit de Canadian Pacific Railway.[36]

Un grup de menoniți din vestul Siberiei, care s-au stabilit ulterior de-a lungul Amurului în speranțe nerealizate de condiții de viață mai bune, au scăpat peste râul înghețat până la Harbin, China. Câteva sute li sa permis intrarea în California și Washington. Majoritatea au rămas refugiați până când Biroul Internațional Nansen pentru Refugiați al Societății Națiunilor a intervenit și a aranjat relocarea în Paraguay și Brazilia în 1932.[37]

Cei care au rămas în satele lor natale au fost supuși exilului în Siberia și în alte regiuni îndepărtate de la est de Urali. Din 1929 până în 1940, unul din opt bărbați a fost dus, de obicei sub pretextul unor acuzații politice, în lagăre de muncă din care puțini s-au întors vreodată sau au fost auziți din nou.[38]

sursa: wikipedia.org

licență

textul a fost tradus

Views: 4