Batenburgerii erau membri ai unei secte anabaptiste radicale conduse de Jan van Batenburg, care a înflorit pentru scurt timp în anii 1530 în Țările de Jos, după Rebeliunea de la Münster. Ei au fost numiți Zwaardgeesten (cu minte cu sabia) de către anabaptiștii nonviolenti.
Jan van Batenburg
Jan van Batenburg s-a născut în jurul anului 1495, fiul nelegitim al nobilului Dirk van Batenburg din Gelderland și a devenit primar al unui oraș din Oversticht, actuala provincia olandeză Overijssel. Oversticht a fost ocupat de ducele de Gelderland și a fost cucerit de Habsburgi. La un moment dat – nu se știe când și de ce – el s-a certat cu autoritățile locale Habsburg-Burgunde, a fost exilat și și-a pierdut proprietatea. Van Batenburg l-a considerat de atunci încolo pe Sfântul Împărat Roman drept dușmanul său de moarte.
La începutul anilor 1530, Van Batenburg s-a convertit la anabaptism și s-a trezit conducătorul unui număr mare de coreligionari ai săi din Friesland și Groningen. Simpatiile sale au fost inițial față de anabaptiștii revoluționari care au ținut Munsterul în timpul Rebeliunii de la Münster, dar între Paști și Cincizecime din 1535, batenburgerii din Groningen l-au îndemnat să se declare „un nou David”. În scurt timp, Van Batenburg înființase o nouă sectă complet independentă, care a devenit rapid cea mai extremă dintre toate mișcările anabaptiste timpurii.
Întâlnirea lui Bocholt
În august 1536, conducătorii diferitelor grupuri anabaptiste s-au întâlnit la Bocholt într-o ultimă încercare de a menține unitatea anabaptismului. La această întâlnire, domeniile majore de dispută dintre secte au fost căsătoriile poligame și folosirea forței împotriva necredincioșilor. David Joris a încercat să facă compromisuri declarând că nu a sosit încă timpul să lupte împotriva autorităților și că nu ar fi înțelept să ucizi vreun „necredincios” (non-anabaptiști), ca nu cumva anabaptiștii înșiși să fie văzuți ca hoți și ucigași obișnuiți. Rapoartele cu privire la rezultatul întâlnirii diferă; cu toate acestea, Joris și adepții săi s-au despărțit ulterior de celelalte grupări anabaptiste.
Van Batenburg, bănuind în mod corect că credința sa ferventă atât în poligamie, cât și în folosirea forței va fi condamnată de alți lideri anabaptiști, stătuse departe de conferința de la Bocholt, deși trimisese reprezentanți. A fost dezgustat de propunerile lui Joris, l-a numit „fiul unei curve” și l-a amenințat că îl va ucide. Rivalitatea dintre cei doi lideri anabaptiști va dura până la moartea lui Van Batenburg.
Convingerile
Se știe relativ puțin despre teologia lui Van Batenburg. Batenburgerii credeau că fiecare om, și tot ce este pe pământ, era deținut, într-un sens literal, de Dumnezeu. De asemenea, credeau că sunt copiii aleși ai lui Dumnezeu. A urmat, în teologia lor, că totul de pe pământ era al lor de a face după cum voiau. Nu era nimic rău în a-și câștiga existența jefuind „necredincioșii”, prin care se refereau la orice bărbat care nu era membru al sectei lor; într-adevăr, uciderea necredincioșilor era plăcut lui Dumnezeu. Cei care s-au alăturat sectei după 1535 – când conducerea monsterită a declarat că ușa mântuirii era închisă – nu puteau fi botezați niciodată, credeau ei, dar acești bărbați și femei vor supraviețui totuși apocalipsei viitoare și vor renaște în Împărăția lui Dumnezeu viitoare. ca slujitori ai elitei anabaptiste. Batenburgerii au împărtășit, de asemenea, opiniile radicalilor munsteriți cu privire la poligamie și proprietate; toate femeile și toate bunurile erau ținute în comun. Au avut loc câteva căsătorii cu Batenburg, iar Van Batenburg însuși și-a păstrat dreptul de a prezenta unui membru merituos al sectei sale o „soție” din stocul general de femei al grupului. Dar astfel de uniuni puteau fi încheiate la fel de ușor și, uneori, profetul a ordonat unei soții nedoritoare să se întoarcă la slujba celorlalți bărbați din Batenburg.
sursa: wikipedia.org
textul a fost tradus
Views: 6