Protestantismul și islamul 8

Contactele au devenit curând mai directe. William de Orange a trimis ambasadori în Imperiul Otoman pentru ajutor în 1566. Când nicio altă putere europeană nu a ajutat, „cauzei olandeze i sa oferit sprijin activ, destul de paradoxal, doar de către turcii otomani”.[28] Unul dintre principalii consilieri ai sultanului, Joseph Miques, Ducele de Naxos, le-a trimis o scrisoare calviniștilor din Anvers, jurându-le că „forțele otomanilor vor lovi în curând treburile lui Filip al II-lea atât de tare încât nici nu va avea timp să se gândească la Flandra”. .[29] Cu toate acestea, moartea lui Suleiman Magnificul mai târziu în 1566 a însemnat că otomanii nu au putut să ofere sprijin timp de câțiva ani după aceea.[29] În 1568, William de Orange a trimis din nou o cerere otomanilor de a ataca Spania, fără succes. Revolta din 1566-1568 a Olandei a eșuat în cele din urmă, în mare parte din cauza lipsei de sprijin extern.[29]
Flota otomană în capturarea Tunisului în 1574.

În 1574, William de Orange și Carol al IX-lea al Franței, prin ambasadorul său pro-hughenot François de Noailles, episcop de Dax, au încercat din nou să obțină sprijinul domnitorului otoman Selim al II-lea.[30] Selim al II-lea și-a trimis sprijinul printr-un mesager, care s-a străduit să pună olandezii în contact cu rebelii moriscos ai Spaniei și cu pirații din Alger.[30][31] Selim a trimis, de asemenea, o mare flotă care a cucerit Tunisul în octombrie 1574, reușind astfel să reducă presiunea spaniolă asupra olandezilor și să conducă la negocieri la Conferința de la Breda.[30] Cu toate acestea, după moartea lui Carol al IX-lea în mai 1574, contactele s-au slăbit, deși se spune că otomanii au sprijinit revolta din 1575-1576 și au stabilit un consulat la Anvers (De Griekse Natie). Otomanii au încheiat un armistițiu cu Spania și și-au îndreptat atenția asupra conflictului lor cu Persia, demarând lungul război otoman-safavid (1578–1590).[30]

Autorul britanic William Rainolds (1544–1594) a scris un pamflet intitulat „Calvino-Turcismus” în critica acestor apropieri.[32]

Expresia Liever Turks dan Paaps („Mai degrabă un turc decât un papist”) a fost un slogan olandez în timpul revoltei olandeze de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Sloganul a fost folosit de forțele navale mercenare olandeze („cerșetorii de mare”) în lupta lor împotriva Spaniei catolice.[24] Steagul Cerșetorilor Mării era și el asemănător cu cel al turcilor, cu o semilună pe fond roșu.[24] Expresia „Liever Turks dan Paaps” a fost inventată ca o modalitate de a exprima faptul că viața sub sultanul otoman ar fi fost mai de dorit decât viața sub regele Spaniei.[10] Nobilul flamand D’Esquerdes a scris în acest sens că el:

ar deveni mai degrabă un tributar al turcilor decât să trăiască împotriva conștiinței sale și să fie tratat conform acelor edicte [anti-erezie].
— Scrisoarea nobilului flamand D’Esquerdes.[10]

Totuși, sloganul Liever Turks dan Paaps pare să fi fost în mare parte retoric, iar olandezii nu au contemplat deloc viața sub sultan. În cele din urmă, turcii erau necredincioși și numai erezia islamului i-a descalificat de a-și asuma un rol mai central (sau mai consistent) în programul de propagandă al rebelilor.[10]

La începutul secolului al XVII-lea, porturile comerciale olandeze găzduiau mulți musulmani, potrivit unui călător olandez în Persia, nu ar fi de folos să-i descrii pe perși ca „sunt atât de numeroși în orașele olandeze”. Picturile olandeze din acea vreme arată adesea turci, perși și evrei plimbându-se prin oraș. Oficialii care au fost trimiși în Țările de Jos au inclus Zeyn-Al-Din Beg al Imperiului Saffavid în 1607 și Ömer Aga al Imperiului Otoman în 1614. La fel ca venețienii și genovezi înaintea lor, olandezii și englezii au stabilit o rețea comercială în estul Mediteranei. și a avut interacțiuni regulate cu porturile din Golful Persic. Mulți pictori olandezi au mers chiar să lucreze în Isfahan, centrul Iranului.[33]
Rembrandt 1635: Bărbat în costum oriental.

Din 1608, Samuel Pallache a servit ca intermediar pentru a discuta despre o alianță între Maroc și Țările de Jos. În 1613, ambasadorul marocan Al-Hajari a discutat la La Hague cu prințul olandez Maurice de Orange posibilitatea unei alianțe între Republica Olandeză, Imperiul Otoman, Maroc și Moriscos, împotriva inamicului comun Spania.[34] Cartea sa menționează discuția pentru o ofensivă combinată asupra Spaniei[35], precum și motivele religioase ale bunelor relații dintre islam și protestantism la acea vreme:

Învățătorii lor [Luther și Calvin] i-au avertizat [protestanții] împotriva Papei și a adoratorilor idolilor; le-au spus de asemenea să nu-i urască pe musulmani pentru că ei sunt sabia lui Dumnezeu în lume împotriva închinătorilor de idoli. De aceea ei sunt de partea musulmanilor.
— Al-Hajari, Cartea Protectorului Religiei împotriva Necredincioșilor[35]

În timpul Războiului de 30 de ani (1618–1648), olandezii și-au întărit contactele cu moriscos împotriva Spaniei.[36]

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Hits: 3

0Shares

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *