Day: August 11, 2022

După război și după eliberarea sa din armată pe 18 iunie 1815, Miller s-a întors la Poultney. La scurt timp după întoarcerea sa, s-a mutat cu familia înapoi în Low Hampton, de unde a cumpărat o fermă[4] (acum un sit istoric și operat de Ministerul Patrimoniului Adventist). De-a lungul acestei perioade, Miller a fost profund preocupat de problema morții și a vieții de apoi. Această reflecție asupra propriei sale mortalități a urmat experiențele sale ca soldat în război, dar și recentele morți ale tatălui și surorii sale. Miller a simțit că există doar două opțiuni posibile după moarte: anihilarea și responsabilitatea; niciuna dintre ele nu se simțea confortabil.

La scurt timp după întoarcerea sa în Low Hampton, Miller a făcut pași tentativi pentru a-și recâștiga credința baptistă. La început el a încercat să le combine pe ambele, susținând public deismul în timp ce frecventa simultan biserica baptistă locală. Prezența sa s-a transformat în participare când i s-a cerut să citească predica zilei în timpul uneia dintre absențe frecvente ale ministrului local. Participarea lui s-a schimbat într-o duminică, când citea o predică despre îndatoririle părinților și a devenit sufocat de emoție.[5] Miller înregistrează experiența:

Dintr-o dată, caracterul unui Mântuitor a fost viu imprimat în mintea mea. Se părea că ar putea exista o Ființă atât de bună și plină de compasiune încât să ispășească fărădelegile noastre și astfel să ne salveze de a suferi pedeapsa păcatului. Am simțit imediat cât de frumoasă trebuie să fie o astfel de Ființă; și mi-am imaginat că aș putea să mă arunc în brațele unui astfel de Un și să am încredere în mila lui.[6]

După convertirea sa, prietenii deiști ai lui Miller l-au provocat curând să-și justifice noua credință. El a făcut acest lucru examinând îndeaproape Biblia, declarând unui prieten „Dacă mi-ar acorda timp, aș armoniza toate aceste contradicții aparente spre propria mea satisfacție, sau voi fi încă deist.”[7] Miller a început cu Geneza 1. :1, studiind fiecare vers și nemergând mai departe până când a simțit că sensul este clar. În felul acesta s-a convins în primul rând că postmilenarismul nu era biblic; și în al doilea rând, că timpul celei de-a doua veniri a lui Hristos a fost revelat în profeția biblică.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 3

William Miller s-a născut pe 15 februarie 1782, în Pittsfield, Massachusetts. Părinții săi au fost căpitanul William Miller, un veteran al Revoluției Americane, și Paulina, fiica lui Elnathan Phelps. Când avea patru ani, familia sa s-a mutat în zona rurală Low Hampton, New York. Miller a fost educat acasă de mama sa până la vârsta de nouă ani, când a urmat noul înființat East Poultney District School. Nu se știe că Miller a întreprins niciun tip de studiu oficial după vârsta de optsprezece ani, deși a continuat să citească pe scară largă și cu voracitate. [Citare necesară] În tinerețe, a avut acces la bibliotecile private ale judecătorului James Witherell și ale congresmanului Matthew Lyon. în apropiere de Fair Haven, Vermont, precum și cel al lui Alexander Cruikshanks din Whitehall, New York.[1] În 1803, Miller s-a căsătorit cu Lucy Smith și s-a mutat în orașul natal din apropiere, Poultney, unde s-a apucat de agricultură. În timp ce se afla în Poultney, Miller a fost ales într-un număr de funcții civile, începând cu funcția de polițist. În 1809 a fost ales în funcția de Adjunct Sheriff și la o dată necunoscută a fost ales judecător de pace. Miller a servit în miliția Vermont și a fost numit locotenent pe 21 iulie 1810. Era destul de bine, deținând o casă, un teren și cel puțin doi cai.

La scurt timp după mutarea sa la Poultney, Miller și-a respins moștenirea baptistă și a devenit deist. În biografia sa, Miller consemnează convertirea sa: „Am făcut cunoștință cu principalii bărbați din acel sat [Poultney, Vermont], care erau pretinși deiști; dar erau buni cetățeni și aveau o comportare morală și serioasă. Mi-au pus în mâinile operele lui Voltaire, [David] Hume, Thomas Paine, Ethan Allen și alți scriitori deistici.”

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 6

Biserica lui Dumnezeu (Ziua a șaptea)
Articolul principal: Conferința generală a Bisericii lui Dumnezeu (ziua a șaptea)

Biserica lui Dumnezeu (Ziua a șaptea) a fost fondată în 1863 și avea aproximativ 11.000 de membri în 185 de biserici în 1999 din America. Membrii săi fondatori s-au separat în 1858 de acei adventişti asociaţi cu Ellen G. White, care mai târziu s-au organizat ca adventişti de ziua a şaptea în 1863. Biserica lui Dumnezeu (ziua a şaptea) s-a despărţit în 1933, creând două organisme: unul cu sediul în Salem, Virginia de Vest , și cunoscut sub numele de Biserica lui Dumnezeu (a 7-a zi) – Conferința de la Salem și cealaltă cu sediul în Denver, Colorado și cunoscută ca Conferința Generală a Bisericii lui Dumnezeu (Ziua a șaptea). Biserica lui Dumnezeu din întreaga lume s-a rupt din aceasta.[8]
Conferința generală a Bisericii lui Dumnezeu

Multe confesiuni cunoscute sub numele de „Biserica lui Dumnezeu” au origini adventiste.
Articolul principal: Conferința generală a Bisericii lui Dumnezeu

Conferința Generală a Bisericii lui Dumnezeu a fost fondată în 1921 și avea 7.634 de membri în 162 de biserici în 2004 din America. Este un corp creștin adventist de prima zi care este cunoscut și ca Biserica lui Dumnezeu a Credinței Avraamice și Conferința Generală a Bisericii lui Dumnezeu (Morrow, GA).
Biserica Adventistă de Ziua a Şaptea Creaţie
Articolul principal: Biserica Adventistă de Ziua a șaptea Creație

Biserica Adventistă de Ziua a Şaptea a Creaţiei este un grup mic care s-a desprins de adventiştii de Ziua a Şaptea în 1988 şi s-a organizat ca biserică în 1991.
Frații de ziua a șaptea uniți
Articolul principal: Frații de ziua a șaptea uniți

Frații de ziua a șaptea uniți este un mic organism adventist sabatist. În 1947, mai multe persoane și două congregații independente din cadrul mișcării adventiste a Bisericii lui Dumnezeu au format Frații de ziua a șaptea uniți, căutând să sporească părtășia și să-și combine eforturile în evanghelizare, publicații și altele.
Alte grupuri minore adventiste

Adventişti adevăraţi şi liberi, o ramură a Uniunii Sovietice
Cel puțin două confesiuni și numeroase biserici individuale cu o înclinație carismatică sau penticostală au fost influențate de sau au fost ramuri – vezi Adventismul carismatic în general
Biserica Sfintei Speranțe, o biserică adventistă de prima zi
Biserica Adventistă Unită de Ziua Sabatului, o ramură afro-americană a Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea din New York City
Celestia, un oraș comunal creștin lângă Laporte, în comitatul Sullivan, Pennsylvania, fondat de milleritul Peter E. Armstrong. S-a dezintegrat înainte de sfârșitul secolului al XIX-lea[9]

Alte relații
La începutul dezvoltării sale, mișcarea Studenților în Biblie fondată de Charles Taze Russell a avut legături strânse cu mișcarea millerită și cu credincioșii credinței adventiste, inclusiv cu George Storrs și Joseph Seiss. Deși atât Martorii lui Iehova, cât și Studenții în Biblie nu se identifică ca parte a mișcării adventiste millerite (sau a altor denominațiuni, în general), unii teologi clasifică aceste grupuri și secte înrudite ca adventiste millerite din cauza învățăturilor lor referitoare la o a doua venire iminentă și la utilizarea lor. a unor date specifice. Diferitele grupuri independente de Studenți ai Bibliei au în prezent un număr cumulat de aproximativ 20.000 de membri în întreaga lume. [Citare necesară] În 2021, existau aproape 8,7 milioane de Martori ai lui Iehova în întreaga lume.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 8