Potrivit sondajului Eurobarometru realizat de Comisia Europeană în 2021, ponderea creștinilor a fost de 49%, catolicismul fiind cea mai mare confesiune cu 44%. Protestanții și alți creștini reprezentau 4%, iar creștinii ortodocși reprezentau 1%. Persoanele nereligioase reprezentau 41% din populație și erau împărțite între cei care se identificau în primul rând ca atei (15%) sau ca agnostici (26%). Încă 2% din populație era musulmană , restul aparținând altor grupuri religioase sau nespecificate.
37% dintre cetățenii belgieni cred că există un zeu.
31% cred că există un fel de spirit sau forță de viață.
27% nu cred că există vreun fel de spirit, Dumnezeu sau forță de viață.
5% au refuzat să răspundă.
Unii oameni religioși contestă aceste cifre precise, deoarece este dificil să se determine numărul de creștini belgieni care cred într-o divinitate personală. Ceea ce este, de asemenea, neclar este numărul de catolici belgieni înregistrați cu credințe deiste sau care frecventează periodic bisericile evanghelice mici.
Alte religii și nespecificate, inclusiv „Refuzul de a răspunde” și „Nu știu”
–
–
5%
–
4%
7%
Ateism
2,5%
9,2%
14%
9%
10%
15%
Nu religios
21,5%
32,6%
17%
20%
21%
26%
Un sondaj online Ipsos realizat între 20 ianuarie și 3 februarie 2023 pe un eșantion reprezentativ de belgieni cu vârsta cuprinsă între 16 și 74 de ani a constatat că 47% nu aveau religie, 44% erau creștini, 4% musulmani și 2% urmau o altă religie. Restul de 3% au refuzat să răspundă. Creștinii au fost împărțiți în continuare în 38% din totalul respondenților fiind catolici și 5% fiind alți creștini. Dimensiunea eșantionului a fost de peste 500 de persoane, iar intervalul de încredere a fost de +/- 5 puncte procentuale. [ 10 ]
Constituția belgiană prevede libertatea religioasă, iar guvernul respectă în general acest drept în practică. Cu toate acestea, oficialii guvernamentali au autoritatea de a cerceta și monitoriza grupurile religioase care nu sunt recunoscute oficial. Există câteva rapoarte de abuzuri societale sau de discriminare pe baza credinței sau practicilor religioase și unele rapoarte de discriminare împotriva grupurilor religioase minoritare.
Legea belgiană recunoaște în mod oficial multe religii, inclusiv catolicismul, protestantismul, anglicanismul , islamul, iudaismul și ortodoxia orientală , precum și organizațiile filozofice nereligioase ( olandeză : vrijzinnige levensbeschouwelijke organizaties ; franceză: organizations laïques ). [ 11 ]Budismul este în proces [ când? ] de a fi recunoscut conform standardului organizației seculare. Recunoașterea oficială înseamnă că preoții (numiți „consilieri” în cadrul organizațiilor laice) primesc o bursă de stat. De asemenea, părinții pot alege orice confesiune recunoscută pentru a oferi educație religioasă copiilor lor dacă urmează o școală de stat. Adepții religiilor care nu sunt recunoscute oficial nu li se refuză dreptul de a-și practica religia, dar nu primesc burse de stat.
După dobândirea autonomiei față de guvernul federal în chestiuni religioase, Parlamentul flamand a adoptat un decret regional prin care se instituie consilii bisericești alese democratic pentru toate confesiunile religioase recunoscute și le supune acelorași reguli administrative ca și organismele administrației publice locale, cu repercusiuni importante pentru contabilitatea financiară și deschiderea. guvern . În 2006, totuși, episcopii catolici au desemnat în continuare candidați la consiliile Bisericii Catolice, deoarece nu se hotărâseră asupra criteriilor de eligibilitate; le era teamă că candidații ar putea fi doar botezați catolici. Până în 2008, însă, episcopii au decis că candidații pentru consiliile bisericești trebuie doar să dovedească că au peste 18 ani, un membru al bisericii parohiale care slujește orașul sau satul în care locuiau și au botezat catolici. [ 12 ]
În 2022, țara a primit nota 3 din 4 pentru libertatea religioasă. [ 13 ]
Catolicismul a fost în mod tradițional religia majoritară a Belgiei, cu o putere deosebită în Flandra. Cu toate acestea, până în 2009, prezența la biserica de duminică a fost de 5,4% în Flandra, în scădere de la 12,7% în 1998. [ 14 ] La nivel național, participarea la biserica de duminică a fost de 5% în 2009, în scădere de la 11,2% în 1998. [ 15 ] Din 520195. % Populația belgiană pretindea că aparține Bisericii Catolice. [ 6 ] Potrivit Ipsos, doar 41% dintre persoanele în vârstă de muncă, conectate la internet s-au declarat catolici. [ 16 ]
Până în 1998, Biserica Catolică a publicat anual cifre cheie, cum ar fi prezența la liturghie de duminică și numărul copiilor botezați. În 2006, a anunțat că participarea la masă pentru perioada Crăciunului a fost de 11,5%, iar prezența săptămânală la masă (nu doar duminica) a fost de 7%, [ 17 ] pentru regiunea Flandra. Din 2000, participarea la biserica de duminică din Flandra a scăzut în medie cu 0,5%–1% în fiecare an. [ 18 ] În anii 2010 până în 2016, 12.442 de persoane din Flandra au părăsit în mod oficial Biserica Catolică. [ 19 ]
Raportul „Biserica Catolică din Belgia 2023” spune că 50% din populația Belgiei s-a identificat ca catolic în 2022, în scădere față de 53% în 2017, 8,9% asistând la Liturghie cel puțin o dată pe lună. [ 20 ]
protestantism
edita Biserica Răscumpărării, o biserică protestantă din anii 1930 din Quai Godefroid Kurth, Liège
În 1566, la apogeul Reformei belgiene , existau aproximativ 300.000 de protestanți, sau 20% din populația belgiană. [ 21 ] Recucerirea spaniolă a Țărilor de Jos de Sud în Războiul de 80 de ani a determinat majoritatea protestanților belgieni să fugă în nord sau să se convertească, făcând ca regiunea să fie din nou covârșitoare de catolică. În 2017, protestantismul reprezenta 4% din populația totală, potrivit Pew Research. [ 22 ]
Consiliul Administrativ al Religiei Protestante și Evanghelice din Belgia este un grup de coordonare care mediază între multe grupuri protestante și guvern. Cea mai mare confesiune protestantă este Biserica Protestantă Unită din Belgia , cu aproximativ 138 de biserici afiliate. [ 23 ]
Creștinii ortodocși de Est reprezentau 1,6% din populația totală a Belgiei în 2015. [ 6 ] Regiunea cu cea mai mare proporție de creștini ortodocși răsăriteni a fost Regiunea Bruxelles-Capitala , în care formau 8,3% din populație. [ 25 ] Sondajul Ipsos din 2016 a constatat că creștinismul ortodox era religia a aproximativ 1% dintre belgienii în vârstă de muncă, conectați la internet. [ 16 ] Biserica Ortodoxă Răsăriteană din Belgia este împărțită în mai multe jurisdicții canonice: rusă , ecumenică , sârbă , română și bulgară .
În 2015, conform sondajului Eurobarometru realizat de Comisia Europeană , 5,2% din totalul populației belgiene era musulmană . [ 6 ] Într-un studiu din 2016, Ipsos a descoperit că 3% din populația belgiană în vârstă de muncă, conectată la internet, declară că este credincios în islam. [ 16 ]
În 2015, s-a estimat că 7% dintre belgieni (781.887) erau musulmani, inclusiv 329.749 în Flandra (formând 5,1% din populația regiunii), 174.136 în Valonia (4,9%) și 277.867 în Bruxelles (23,6%). [ 26 ]
Eurobarometrul 2015 a constatat că doar 0,2% din populația totală a Belgiei se declara budistă . [ 6 ] În ciuda acestui fapt, un an mai târziu, Ipsos a descoperit că 2% dintre belgienii în vârstă de muncă, conectați la internet, erau budiști. [ 16 ]
Potrivit Ipsos, 1% dintre belgienii în vârstă de muncă, conectați la internet, au declarat că cred în confucianism. [ 16 ] Acest segment al populației poate include multe – dacă nu toate – comunitățile chineze din Belgia .
Hinduismul formează o minoritate neglijabilă, dar în creștere în Belgia. În 2006, în țară erau aproximativ 6.500 de hinduși. [ 27 ] aceasta a crescut la 7.901 hinduși în 2015 [ 28 ] și 10.000 în 2020. [ 29 ] Majoritatea hindușilor din Belgia provin din Nepal , unii provin din comunitățile de comerț cu diamante din India, iar unii sunt convertiți nativi, mai ales din ISKON. circulaţie. [ 30 ] [ 27 ] Hindușii din Belgia în 2023 fac eforturi pentru a fi recunoscuți ca religie oficială în Belgia. [ 31 ]
Antoinismul este o nouă mișcare religioasă de inspirație creștină , creată de Louis-Joseph Antoine (1846–1912). Rămâne singura mișcare semnificativă care are originea în Belgia și are adepți în Franța și în alte părți.
Partea de sud a Țărilor de Jos cu orașe episcopale și abații, în aproximativ secolul al VII-lea Beguinajul din Kortrijk, unde ultimul dintre Beghini , un ordin semimonastic laic creștin medieval, a murit în 2013
După perioada romană, creștinismul a fost readus în sudul Țărilor de Jos de sfinți misionari precum Willibrord și Amandus . În secolul al VII-lea, s-au întemeiat abații în locuri îndepărtate și, în principal, de la aceste abații a început procesul de creștinizare . Acest proces a fost extins sub auspiciile dinastiei merovingiene , iar mai târziu de Carol cel Mare , care a purtat chiar război pentru a impune noua religie.
Secolul XVII–XVIII: Catolicismul ca religie de stat
De la cucerirea militară spaniolă din 1592 și până la restabilirea libertății religioase în 1781 prin brevetul de toleranță sub Iosif al II-lea al Austriei, catolicismul a fost singura religie permisă, cu pedeapsa cu moartea, în teritoriile care formează acum Belgia. Cu toate acestea, un număr mic de grupuri protestante au reușit să supraviețuiască la Maria-Horebeke , Dour , Tournai , Eupen și Hodimont . [ 33 ]
Religia a fost una dintre diferențele dintre sudul aproape solid catolic și nordul predominant protestant al Regatului Unit al Țărilor de Jos , format în 1815. Uniunea sa destrămat în 1830, când sudul s-a separat pentru a forma Regatul Belgiei. În primul secol al Belgiei, catolicismul a fost un factor atât de obligatoriu din punct de vedere social încât a prevalat asupra diviziunii lingvistice (olandeză versus franceză). Scăderea importanței religiei ca reper social în Europa de Vest de la sfârșitul secolului al XX-lea explică în mare măsură forțele centrifuge actuale din Belgia, diferențele de limbă (din ce în ce mai consolidate de un efect de feedback pozitiv în mass-media) nemaifiind ținute sub control. printr-un factor religios obligatoriu. În orice caz, Biserica Catolică a acceptat aceste schimbări, având o universitate de limbă olandeză ( Katholieke Universiteit Leuven ) și o universitate de limbă franceză ( Universite Catholique de Louvain ).
Până la sfârșitul secolului al XX-lea, catolicismul a jucat un rol important în politica belgiană. Un exemplu semnificativ au fost așa-numitele Războaie ale școlilor (olandeză: schoolstrijd ; franceză: guerres scolaires ) dintre partidele de stânga filozofic ale țării ( liberale la început, cărora li sa alăturat socialiștii mai târziu) și partidul catolic (mai târziu creștin-democrații ). care a avut loc din 1879 până în 1884 și din 1954 până în 1958. O altă controversă importantă a avut loc în 1990, când monarhul catolic, regele Baudouin I , a refuzat să ratifice un proiect de lege privind avortul care fusese aprobat de Parlament . Regele i-a cerut prim-ministrului Wilfried Martens și guvernului său să găsească o soluție, care s-a dovedit inedită. Guvernul l-a declarat pe regele Baudouin inapt pentru a-și îndeplini obligațiile constituționale de monarh pentru o zi. Miniștrii guvernului au semnat proiectul de lege în locul lui [ 34 ] și apoi au procedat la restabilirea regelui după ce legea avortului a intrat în vigoare.
În 2002, confesiunea protestantă recunoscută oficial la acea vreme, Biserica Protestantă Unită din Belgia [ 35 ] (formată din aproximativ 100 de biserici membre, de obicei cu trecut calvinist sau metodist ) și Sinodul Federal nesubvenționat al Bisericilor Protestante și Evanghelice (care avea 600 de biserici membre în 2008, dar nu au inclus toate grupurile evanghelice și carismatice din afara tradiției catolice) împreună au format Consiliul Administrativ al Religiei Protestante și Evanghelice (ARPEE în olandeză, CACPE în franceză). Consiliul este acum purtătorul de cuvânt acceptat al protestantismului în toate cele trei comunități lingvistice din Belgia: olandeză, franceză și germană.
Religia din Țările de Jos a fost dominată de creștinism între secolele al X-lea și al XX-lea. La sfârșitul secolului al XIX-lea, aproximativ 60% din populație era calvină și 35% era catolică . De asemenea, în timpul Holocaustului, a existat o mare populație evreiască. De atunci, a existat un declin semnificativ atât al creștinismului catolic, cât și al cel protestant, protestantismul scăzând într-o asemenea măsură încât catolicismul a devenit cea mai importantă formă a religiei creștine. Majoritatea populației olandeze este seculară . Există, de asemenea, minorități musulmane și hinduse relativ mari .
Religiile din Țările de Jos (populație de peste 15 ani) (2023) [ 1 ]
În 2015, Statistics Netherlands , institutul guvernamental care adună informații statistice despre Țările de Jos, a constatat că 50,1% din populația adultă (18+) nu a declarat nicio afiliere religioasă. Creștinii reprezentau 43,8% din populația totală; după confesiune, catolicismul a fost de 23,7%, membrii Bisericii Protestante din Țările de Jos au fost 15,5%, iar membrii altor confesiuni creștine au fost 4,6%. Islamul cuprindea 4,9% din populația totală, hinduismul 0,6%, budismul 0,4% și iudaismul 0,1%. [ 2 ] Mulți olandezi cred că religia nu ar trebui să aibă un rol semnificativ în politică și educație. Religia este, de asemenea, considerată în primul rând o chestiune personală care nu ar trebui să fie discutată în public. [ 3 ] [ 4 ][ pagina este necesară ]
Constituția Olandei garantează libertatea educației, ceea ce înseamnă că toate școlile care respectă criteriile generale de calitate primesc aceeași finanțare guvernamentală. Aceasta include școli bazate pe principii religioase de către grupuri religioase. Trei din nouăsprezece partide politice din statele generale ( CDA , CU și SGP ) se bazează pe credința creștină. Mai multe sărbători religioase creștine sunt sărbători naționale ( Crăciunul , Paștele , Rusaliile și Înălțarea lui Isus ). [ 5 ]Ateismul , agnosticismul și ateismul creștin sunt în creștere și sunt acceptate pe scară largă și considerate a fi necontroversate. Chiar și printre cei care aderă la creștinism, există procente mari de atei, agnostici și ietsiști , deoarece afilierea la o denominație creștină este, de asemenea, folosită într-un mod de identificare culturală în diferite părți ale Țărilor de Jos. [ 6 ]
În 2015, 82% din populația Olandei a declarat că nu a vizitat niciodată sau aproape niciodată o biserică, iar 59% au declarat că nu au fost niciodată la o biserică de niciun fel. Dintre toate persoanele chestionate, 24% s-au considerat atei, o creștere de 11% față de studiul anterior realizat în 2006. [ 7 ] Ietsismul, sau spiritualitatea, este în creștere conform cercetărilor efectuate în 2015. În 2017, persoanele nereligioase au fost majoritari pentru prima dată. Doar 49% dintre persoanele cu vârsta peste 15 ani s-au identificat ca fiind religioase, comparativ cu 54% în 2012. Cea mai mare confesiune a fost încă catolicismul cu 24%, în timp ce 5% s-au identificat cu islamul. [ 8 ]
Cele mai vechi date despre profesia de religie a locuitorilor din regiunile care sunt acum „ Olanda ” sunt transmise de romani . Contrar a ceea ce par să sugereze sursele antice, Rinul, care a format în mod clar granița Imperiului Roman, nu părea să formeze granița dintre zonele rezidențiale ale celților și ale germanilor . La sud de el se aflau germani (Germani Cisrhenani) și multe nume de locuri și descoperiri arheologice indică prezența celților la nord de Rin.
Între aceste popoare celtice și germanice, și mai târziu cuceritorii romani ( romanizare ), a avut loc un schimb cultural. Triburile și-au adaptat unul altuia miturile și zeitățile politeiste, rezultând o sinteză a mitologiei germanice, celtice și romane. Zei precum Nehalennia , Hiudana și Sandraudiga sunt de origine indigenă (celtică), în timp ce zei precum Wodan , Donar și Frigg / Freija (vezi Freya ) provin de origine germanică . Altele, cum ar fi Jupiter , Minerva și Venus , au fost introduse de romani. Tacitus a descris și mitul creației lui Mannus , un om primitiv din care ar fi apărut toate triburile germanice. Celții și germanii din Țările de Jos aveau altare de copaci, urmând exemplul vechiului nordic Yggdrasil , al sasuluiIrminsul și al stejarului lui Donar . Templele au fost probabil construite doar în timpul și după romanizare și au fost păstrate în locuri precum Empel și Elst .
Evul Mediu: creștinizarea și teocentrismul
Această secțiune nu citează nicio sursă . ( decembrie 2020 )
Vechiul Legământ de Botez săsesc : „ Forsachistu diobolae.. ” (Părăsește-ți dracii) și „ gelobistu în Got alamehtigan fadaer ” (crezi în Dumnezeu atotputernicul părinte). Legendă din stânga într-o scriere ulterioară: ” Abrinuciatio diaboli lingua Teotisca veter .” = (abjurarea diavolului în germană veche). Sub Legământul de Botez în latină o enumerare a primelor 20 de practici în Indiculus superstitionum et paganiarum .
Din secolul al IV-lea până în secolul al VI-lea d.Hr. a avut loc Marea Migrație , în care micile triburi celto-germanico-romane din Țările de Jos au fost treptat înlocuite de trei triburi majore germanice: francii , frisoanele și sașii . Aproximativ 500 de franci, care locuiau inițial între Rin și Somme , s-au convertit la creștinism după convertirea regelui lor Chlodovech . O mare parte a zonei de la sud de Maas (Meuse) a aparținut din Evul Mediu timpuriu până în 1559 arhidiaconuluiKempenland , care făcea parte din Eparhia Tongeren-Maastricht-Luik (Liege). Din centrul eparhiei, succesiv orașele Tongeren , Maastricht și Luik , această parte a Țărilor de Jos a fost probabil creștinizată.
Potrivit tradiției, primul episcop de Maastricht, Servatius a fost înmormântat în acest oraș în 384, deși doar de la episcopul Domițianus (cca. 535) se stabilește că a locuit în Maastricht. Cu toate acestea, a durat cel puțin până în anul 1000 d.Hr. până când toți oamenii păgâni să fie de fapt creștinați și religiile frizone și saxone să dispară, iar elementele religiilor păgâne stinse au fost încorporate în religia creștină chiar și după convertire. În secolele următoare, catolicismul a fost singura religie dominantă din Țările de Jos. În secolele al XIV-lea și al XV-lea s-au auzit primele apeluri pentru reformă religioasă.
Au existat întotdeauna diferențe considerabile între interpretările ortodoxe și liberale ale calvinismului, cum ar fi cele dintre Arminianism și Gomarism în secolul al XVII-lea și cele dintre Biserica Reformată Olandeză ( Nederlands Hervormde Kerk ) și Bisericile Reformate din Țările de Jos ( Gereformeerde Kerken în Nederland ) la sfârșitul secolului al XIX-lea, ceea ce a condus chiar la o diferență confesională între hervormd și gereformeerd , deși din punct de vedere lingvistic ambele înseamnă „reformat”. Catolicii , care dominau provinciile sudice, nu aveau voie să-și practice religia în mod deschis. Ei au fost emancipați la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea prin pilarizare , prin formarea propriilor comunități sociale. În 1947, 44,3% aparțineau confesiunilor protestante, 38,7% aparțineau Bisericii Romano-Catolice, iar 17,1% erau neafiliați. [ 9 ] În 1940–45, 75-80% dintre evreii olandezi au fost uciși în Holocaust de către naziști. [ 10 ]
Din 1880 religiile majore au început să scadă pe măsură ce secularismul, socialismul și liberalismul au crescut; în anii 1960 și 1970 protestantismul și catolicismul au început să scadă într-un ritm rapid. Excepția majoră este islamul, care a crescut considerabil în mare parte ca urmare a imigrației . În 2013, o catolică a devenit regină consoartă .
Epoca modernă: secularizarea, declinul creștinismului și creșterea minorităților religioase
Secularizarea în Țările de Jos a început în jurul anului 1880, iar religiile majore au început să scadă după al Doilea Război Mondial. Religia și-a pierdut influența asupra politicii olandeze între anii 1960 și 1980, rezultând o politică liberală olandeză. Tendința crescândă către secularism este contracarată de o renaștere religioasă în centura biblică protestantă și de creșterea comunităților musulmane și hinduse ca urmare a imigrației și a ratelor ridicate ale natalității. Ca urmare a scăderii aderentei religioase, cele două ramuri majore ale calvinismului, Biserica Reformată Olandeză și Bisericile Reformate din Țările de Jos , împreună cu un mic grup luteran, au început să coopereze, mai întâi ca Samen op weg Kerken („Împreună pe biserici rutiere”) și din 2004 ca Biserica Protestantă din Țările de Jos, o biserică protestantă unită. [ 11 ] [ 12 ]
În aceeași perioadă, islamul a crescut de la practic inexistent la 5% din populație. Principalele surse de imigranți musulmani includ Surinam și Indonezia din decolonizare , Turcia și Marocul ca lucrători migranți și Irakul , Iranul , Bosnia și Afganistanul ca refugiați. La începutul secolului XXI, tensiunile religioase dintre olandezii nativi și musulmanii migranți erau în creștere. După ascensiunea politicianului Pim Fortuyn , care a căutat să apere cultura liberală olandeză împotriva a ceea ce el a considerat o „religie înapoiată”, [ 13 ] au fost promulgate legi mai stricte privind imigrația. Tensiunile religioase au crescut după asasinarea lui Pim Fortuyn în 2002 de către activistul de mediu Volkert van der Graaf și Theo van Gogh în 2004 [ citare necesară ] .
În decembrie 2014, pentru prima dată în Olanda existau mai mulți atei (25%) decât teiști (17%), majoritatea populației fiind agnostice (31%) sau spirituale, dar nu religioase (27%). Umanismul secular are o prezență notabilă în Țările de Jos, cercetările din 2003 indicând că aproximativ 9,4% din populație își exprimă afinitatea cu mișcarea. [ 14 ]
Pluralism
Puțin mai mult de jumătate (52,8%) dintre respondenții unui studiu de cercetare despre umanism în 2003 nu erau afiliați cu nicio mișcare religioasă sau filozofică. În schimb, 8% au raportat că au urmat mai mult de o mișcare. Această formă de pluralism apare în toate mișcările religioase și filozofice olandeze, dar este cea mai puternică printre susținătorii religiilor non-occidentale . 75% dintre budiștii olandezi se afilează și cu alte mișcări religioase sau filozofice. Printre adepții hinduismului din Țările de Jos, acest raport este și mai mare, la 91%. Pe de altă parte, adepții religiilor și umanismului occidental, precum și mișcările din categoria „altele” erau cel mai puțin probabil să se afilieze la mai mult de o mișcare religioasă sau filozofică.
În cadrul mișcărilor occidentale, persoanele afiliate umanismului au fost cel mai probabil să adere la una sau mai multe alte mișcări (47%). Majoritatea acestor umaniști aderă la catolicism (27%), protestantism (14%) sau budism (12%). De asemenea, 9% dintre catolici, 6% dintre protestanți și 50% dintre budiști care se consideră umaniști, precum și 25% dintre musulmani, 55% dintre hinduși, 19% dintre evrei și 15% dintre susținătorii unei altă mișcare decât cele enumerate. [ 15 ]
Culte, secte și noi mișcări religioase
Cultele , sectele și noile mișcări religioase au aceleași drepturi legale ca și mișcările religioase mai mari și mai populare. [ 16 ] : 214–215 Guvernul olandez a ales să nu facă legi speciale cu privire la culte , secte sau noile mișcări religioase (în general toate numite informal „sekten” în olandeză). Această decizie s-a bazat pe rapoartele făcute după crima și sinuciderea în masă din Jonestown din 1978. Nici nu există nici un institut desemnat oficial care să ofere publicului informații despre aceste mișcări și organizații. [ 17 ]
Din noiembrie 2012, există un site oficial de plângeri despre culte, secte, mișcări religioase noi, cursuri spirituale, cursuri de filosofie și grupuri de terapie. Site-ul a fost inițiat de Ministerul Securității și Justiției . [ 18 ] Site-ul web poate, de asemenea, trimite oamenii către consilieri psihologici. [ 19 ] [ 20 ] Motivul imediat al acestui site web a fost un documentar sub acoperire al postului de televiziune comercial SBS6 despre mișcarea Miracle of Love . [ 18 ]
În timp ce 67,8% din populația olandeză nu este membri ai vreunei comunități religioase [ necesită citare ] , restul raportează afilierea la o multitudine de religii. 24,5% din populația olandeză este afiliată unei biserici creștine. Cel mai mare grup, 11,7% în 2015, este romano-catolic. Restul sunt distribuite într-o multitudine de biserici protestante, care reprezentau 12,8% din populație în 2012. Cea mai mare dintre acestea este Biserica Protestantă din Olanda (8,6%), care de fapt este o alianță a trei biserici, două calviniste. și unul luteran. Bisericile mai mici reprezintă aproximativ 0,1% din populația olandeză. Aceste biserici fie au fost rezultatul unor conflicte din cadrul Bisericii Calviniste, fie au fost importate, în principal din Statele Unite. Alți creștini (ortodocșii răsăriteni și restauraționiștii) reprezintă doar un mic procent. Restul de 7,7% din populație sunt membri ai unei alte religii, cum ar fi islamul (5,8%), hinduismul, iudaismul, Baháʼí, budismul sau religiile indigene .
Surse diferite dau procente foarte diferite. [ 21 ] în 2006, mai puțin de 7% merg regulat la biserică sau moschee (cel puțin o dată pe lună). Studii similare au fost făcute în 1966, 1979 și 1996, arătând o scădere constantă a afilierii religioase. Faptul că această tendință este probabil să continue este ilustrat de faptul că în grupa de vârstă sub 35 de ani, 69% sunt neafiliați. Cu toate acestea, cei care sunt religioși tind să fie mai profund religioși decât în trecut. Credința religioasă este, de asemenea, privită ca o chestiune foarte personală, așa cum este ilustrat de faptul că 60% dintre credincioșii care se autodescriu nu sunt afiliați la nicio religie organizată. Există un stres mai puternic pe părțile pozitive ale credinței, Iadul și conceptul de damnare fiind împinse în fundal. 53% din populația olandeză crede într-o formă de viață după moarte, dintre care o treime crede într-un fel de rai (cu sau fără zeu), dar doar 4% cred în Iad. Din întreaga populație, 10% cred într-o reuniune a familiei și a celor dragi, iar 10% în supraviețuirea spiritului, sufletului sau conștiinței. Dintre persoanele care răspund pozitiv dacă cred că există viață după moarte, 15% consideră că viața de apoi „trăiește în memoria celorlalți”. În plus, 6% cred în reîncarnare în general, iar 5% în reîncarnare exclusiv în formă umană. [ 22 ] Un sfert dintre necredincioși se roagă uneori, dar mai mult într-un sentiment de auto-reflecție meditativă. [ 21 ] Ateismul, agnosticismul și ateismul creștin sunt, de asemenea, în creștere și devin acceptate pe scară largă. [ 6 ] Creșterea așteptată a spiritualității ( ietsism ) s-a oprit conform cercetărilor din 2015. În 2006, 40% dintre respondenți se considerau spirituali, în timp ce până în 2015 aceasta a scăzut la 31%. Numărul celor care credeau în existența unei puteri superioare (teiștii și anumiți ietsiștii) a scăzut de la 36% la 28% în aceeași perioadă. [ 3 ]
Cercetările efectuate în 2015 de Ton Bernts și Joantine Berghuijs au concluzionat că 67,8% din populația olandeză se consideră nereligioasă. [ 7 ] [ 23 ] În 2006, 51% din populația olandeză erau încă membri ai bisericii afiliați. În 2015, doar 25% din populație aderă la una dintre bisericile creștine, 4% este musulman și 2% aderă la budismul hinduismului, pe baza interviurilor aprofundate. [ 3 ] În 2015, marea majoritate a locuitorilor din Țările de Jos (82%) susțin că nu vizitează niciodată sau aproape niciodată o biserică, iar 59% au declarat că nu au fost niciodată la o biserică de niciun fel. Dintre toți cei chestionați, 25% se consideră atei, o creștere de 11% față de studiul anterior realizat în 2006. [ 24 ]
Pierderea membrilor grupurilor creștine 2003–2013 conform rapoartelor bisericii
Aproape toate grupurile creștine arată o scădere a numărului de membri sau apartenența mai puțin stabilă. Cu toate acestea, în special, se remarcă pierderea membrilor celor două mari biserici, respectiv Biserica Romano-Catolică din Țările de Jos, cu o pierdere de membri de aproximativ 589.500 de membri între 2003 (4.532.000 persoane, sau 27,9% din populație) și 2013 ( 3.943.000 de persoane, sau 23,3%), [ 25 ] și Biserica Protestantă din Țările de Jos, cu o pierdere de membri de 737.174 de membri între 2003 (1.823.085 de persoane, sau 11,2% din populație, pentru Biserica Reformată Olandeză ; 623.100% sau 3.108% sau 3.100% din populație). pentru Bisericile Reformate din Țările de Jos și 11.989 de persoane sau 0,07% pentru Biserica Evanghelică Luterană din Regatul Țărilor de Jos, în total pentru aceste biserici de 2.458.174 de persoane, sau 15,15% din populație) și 2012 (Biserica Protestantă din Țările de Jos; 1.721.000 de persoane sau 10,2% din populație). Bisericile mai mici ( Biserica Menonită din Țările de Jos , Remonstranții și Biserica Veche Catolică ) aveau un număr total de 22.489 de membri (0,13% din populație) în 2003, care a scăzut la 17.852 de membri (0,10% din populație) în 2012 . 26 ] În total, numărul membrilor grupurilor creștine din Țările de Jos a scăzut de la 7.013.163 (43,22% din populație) în 2003 la 5.730.852 (34,15% din populație) în 2013. Acest lucru reprezintă o pierdere totală de membri de 1.1287,3 (. % populația totală) din toate bisericile din Țările de Jos în acești 10 ani. [ 27 ] Aceste numere se bazează pe informațiile KASKI (Katholiek Sociaal-Kerkelijk Insituut / Catolic Social-Ecclesiastical Institute [ 27 ] ), care, la rândul său, își bazează numerele pe informațiile furnizate de bisericile înseși. Cercetările independente efectuate în 2015 de către Universitatea VU Amsterdam și Universitatea Radboud arată cifre semnificativ mai mici în ceea ce privește procentul populației olandeze care aderă la aproape toate bisericile numite aici.
În prezent, catolicismul este cea mai mare confesiune creștină din Țările de Jos, [ 28 ] formând aproximativ 18,3% din poporul olandez în 2021, [ 29 ] în scădere de la 40% în anii 1960. Potrivit bisericii însăși, 20,8% din populația olandeză erau membri formali în 2021. [ 30 ] [ 31 ]
După 1970, accentul pus pe concepte catolice precum iad , diavolul , păcat , divorț și recăsătorie, mărturisire , predarea catehismului și primirea euharistiei a dispărut rapid, iar aceste concepte sunt în prezent rar sau deloc găsite în catolicismul olandez contemporan. . În anii 1980 și 1990, biserica s-a polarizat între conservatori, a căror organizație principală era Romano-Catolicii Contact, și liberali, a căror organizație principală a fost Mișcarea de la 8 Mai (în olandeză: „Acht Mei-beweging”), care a fost fondată în 1985. Ultima organizație a avut o relație dificilă cu episcopii Bisericii și a fost desființată în 2003. Din 2014, cardinalul Willem Jacobus Eijk , arhiepiscopul de Utrecht , este cea mai înaltă autoritate catolică.
În decembrie 2011, un raport a fost publicat de Wim Deetman , un fost ministru olandez, care detaliază abuzul pe scară largă asupra copiilor în cadrul Bisericii Catolice din Țările de Jos. 1.800 de incidente de abuz „de către cler sau voluntari în cadrul eparhiilor catolice olandeze” au fost raportate că au avut loc din 1945. [ 32 ] Potrivit raportului, „riscul de a experimenta avansuri sexuale nedorite a fost de două ori mai mare pentru minorii din instituții decât media națională. de 9,7%. Această constatare nu relevă nicio diferență semnificativă între instituțiile romano-catolice și alte instituții”. [ 33 ] Cu toate acestea, în martie 2012, a fost dezvăluit că au ieșit la iveală cazuri de 10 copii castrați chimic după ce au raportat poliției că au fost abuzați sexual. [ 32 ] De asemenea, a reieșit că în 1956 fostul prim-ministru Victor Marijnen , pe atunci președinte al unui cămin de copii din Gelderland , a acoperit abuzul sexual asupra copiilor. Potrivit ziarului De Telegraaf , el „a intervenit ca pedepsele cu închisoarea să fie reduse împotriva mai multor preoți condamnați pentru abuzul de copii”. [ 32 ] Comisia a respins toate afirmațiile. [ 34 ]
Numărul catolicilor nu numai că este în scădere, dar multe persoane care se identifică catolici nu participă în mod regulat la Liturghia de duminică. 153.800 de persoane au participat la Liturghie într-un weekend regulat în 2018, potrivit informațiilor Institutului Catolic de Statistică Ecleziastică (KASKI). [ 35 ] Majoritatea catolicilor trăiesc în provinciile sudice Brabant de Nord și Limburg , unde cuprind majoritatea populației din dieceza de Roermond din provincia Limburg, pe baza informațiilor auto-raportate de către Biserica Catolică.
Potrivit administrației bisericii în 2010, populația a două eparhii, ‘s-Hertogenbosch și Roermond , era încă majoritar romano-catolic. Cu toate acestea, pe baza cifrelor conflictuale ale SILA, dieceza lui ‘s-Hertogenbosch își pierduse deja majoritatea catolică. Administrația bisericii a anunțat că ‘s-Hertogenbosch a pierdut majoritatea catolică abia în 2014.
Numărul parohiilor din Olanda a scăzut între 2003 și 2021 de la 1525 la 641. Numărul bisericilor folosite pentru liturghia catolică a scăzut în aceeași perioadă de la 1.782 la 1.303. [ 36 ]
O vizită planificată a Papei Francisc în Țările de Jos a fost blocată de cardinalulWim Eijk în 2014, se presupune că din cauza lipsei de interes pentru Papă în rândul publicului olandez. [ 37 ] Marea majoritate a populației catolice din Țările de Jos este acum în mare parte ireligioasă în practică. Cercetările în rândul catolicilor autoidentificați din Țările de Jos, publicate în 2007, arată că doar 27% dintre catolicii olandezi pot fi considerați teiști , 55% ietsist , deist sau agnostic și 17% atei. [ 38 ] În 2015, doar 13% dintre catolicii olandezi autoidentificați cred în existența cerului, 17% într-un Dumnezeu personal și mai puțin de jumătate cred că Isus a fost Fiul lui Dumnezeu sau trimis de Dumnezeu. [ 3 ]
Westerkerk din AmsterdamCentura biblică olandeză cu o minoritate relativ mare de calviniști ortodocși (date din 2010)
Biserica Protestantă din Țările de Jos (PKN) formează de departe cea mai mare confesiune protestantă , cu aproximativ 15,5% din populație în 2015, [ 2 ] în scădere de la 60% la începutul secolului al XX-lea. Potrivit bisericii însăși, calitatea de membru oficial era de 9,1% din populația olandeză în 2017. [ 39 ]
PKN a fost înființat în 2004 ca o fuziune a celor două ramuri majore ale calvinismului : Biserica Reformată Olandeză (care reprezenta atunci aproximativ 8,5% din populație) și Bisericile Reformate din Țările de Jos (atunci 3,7% din populație), plus un Biserica Luterană mai mică , Biserica Evanghelică Luterană din Regatul Țărilor de Jos (0,1%). Începând cu anii 1970, aceste trei biserici au cunoscut o scădere majoră a adepților și au început să lucreze împreună. Însuși PKN susține că 9,1% din populația olandeză este membru în 2016. Aproximativ 4% dintre nou-născuți au fost botezați în cadrul PKN în 2014. [ 26 ] Biserica îmbrățișează pluralismul religios. Cercetările arată că 42% dintre membrii PKN sunt non-teiști . [ 38 ] În plus, în Biserica Protestantă din Țările de Jos (PKN) și în alte câteva denominațiuni mai mici din Țările de Jos, 1 din 6 membri ai clerului raportează că este fie agnostic, fie ateu. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] Procentul populației olandeze care sunt membri scade cu aproximativ 2,5% pe an. Acest lucru este cauzat în primul rând de confluența membrilor mai în vârstă care mor și de creșterea redusă în rândul populației mai tinere. [ 43 ]
Un număr mare de biserici protestante, în mare parte diviziuni calviniste ortodoxe și biserici liberale, au rămas în afara PKN. Ei reprezentau aproximativ 4% din populație în 2004. Calvinismul este credința tradițională a familiei regale olandeze – o rămășiță a dominației istorice a bisericii.
Centura Bibliei ( De Bijbelgordel în olandeză ) este numele dat unei fâșii de pământ din Țările de Jos , după Centura Biblică a Statelor Unite . Centura este locuită de un număr mare de protestanți conservatori. Centura Bibliei se întinde din Zeeland , prin Betuwe de Vest și Veluwe , până în părțile de nord ale provinciei Overijssel . Cu toate acestea, unele comunități cu puternice înclinații protestante conservatoare sunt situate în afara centurii. De exemplu, Urk , considerată de mulți drept una dintre cele mai tradiționale comunități din țară, și unele municipalități din Friesland au caracteristici tipice Centurii Bibliei. Alte locuri din această zonă sunt Yerseke , Tholen , Ouddorp , Opheusden , Kesteren , Barneveld , Nunspeet , Elspeet și Staphorst . Cele mai mari trei orașe considerate a fi parte din Centura Bibliei sunt Ede , Veenendaal și Kampen .
Un studiu din 2015 estimează aproximativ 4.500 de credincioși creștini din mediul musulman din țară, majoritatea aparținând unei forme de protestantism. [ 44 ]
Diagrama divizărilor și fuziunilor bisericilor reformate olandeze
Divizări și fuziuni ale bisericilor reformate olandeze
Islamul este o religie relativ nouă în Țările de Jos. În 2015, 4,9% din populația olandeză era musulmană . [ 2 ]
Majoritatea musulmanilor din Țările de Jos aparțin confesiunii sunnite , cu o minoritate șiită considerabilă . Numărul musulmanilor a început să crească după anii 1960 ca rezultat al imigrației . Unii migranți din fostele colonii olandeze , precum Surinam și Indonezia , sunt musulmani. Lucrătorii migranți din Turcia și Maroc și copiii lor reprezintă cea mai mare parte a populației musulmane din Țările de Jos.
În anii 1990, Țările de Jos au primit refugiați musulmani din țări precum Bosnia și Herțegovina , Somalia , Irak , Iran și Afganistan . Dintre grupurile etnice de imigranți, 100% dintre bosniaci ; 99% dintre marocani ; 90% din turci ; 69% dintre asiatici ; 64% dintre alți africani și 12% dintre surinamezi erau musulmani. [ 45 ] Musulmanii formează un grup divers. Tensiunile sociale dintre olandezii nativi și musulmanii migranți au început să crească la începutul secolului XXI. Politicianul Pim Fortuyn , ucis de activistul militant pentru drepturile animalelor Volkert van der Graaf în 2002, a făcut ca opiniile sale anti-islamice să fie dominante. Acest lucru a fost întărit în 2004 de uciderea lui Theo van Gogh de către extremistul musulman Mohammed Bouyeri , parte a Rețelei Hofstad . După 2009, Partidul pentru Libertate , cu succes electoral considerabil, a cerut interzicerea Coranului , închiderea tuturor moscheilor și remigrarea forțată a acelor musulmani care nu s-au asimilat în cultura olandeză.
Au existat critici la adresa guvernelor țărilor cu majoritate musulmană care finanțează moscheile, deoarece se presupune că acest lucru ar încetini integrarea în societatea olandeză. [ 46 ] [ 47 ]
Evreii religioși reprezintă 0,1% din populația olandeză în 2015. [ 2 ] Datorită toleranței sale sociale, Republica Olandeză a format un refugiu pentru evreii care au fost persecutați din cauza credințelor lor în toată Europa. Evreii olandezi proeminenți includ Baruch Spinoza , un filozof din secolul al XVII-lea , Aletta Jacobs , o feministă din secolul al XIX-lea și Henri Polak , care a fondat atât partidul socialist SDAP , cât și sindicatul NVV . Majoritatea evreilor locuiau în Amsterdam , unde formau o opta parte (90.000) din populație. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial , aproximativ 75% dintre evreii olandezi au fost deportați și uciși în Holocaust . [ 48 ]
Hinduismul este o religie minoritară în Țările de Jos , reprezentând 0,6% din populația olandeză în 2015. [ 2 ] Majoritatea acestora sunt imigranți indo-surinamezi de prima sau a doua generație relativ recenti , sud-asiatici care au locuit în fosta colonie olandeză din Surinam și a călătorit în Țările de Jos în anii 1970 și 1980. Există, de asemenea, populații considerabile de imigranți hinduși din India și Sri Lanka , precum și un număr mai mic de adepți occidentali ai noilor mișcări religioase orientate spre hinduism .
Primele mențiuni despre Credința Baháʼí din Țările de Jos au fost în 1852, când ziarele au acoperit unele dintre evenimentele legate de mișcarea Bábí , pe care Credința Baháʼí o consideră o religie precursoare. [ 49 ] În jurul anului 1904, Algemeen Handelsblad , un ziar din Amsterdam , a trimis un corespondent să investigheze baháʼíi din Persia . [ 50 ] Primii baháʼí care s-au stabilit în Țările de Jos au fost câteva familii — Tijssens și Greeven, ambii au părăsit Germania pentru Țările de Jos în 1937, deoarece practicile lor de afaceri au fost afectate de politicile naziste . [ 51 ] După al Doilea Război Mondial , bahá’íi au înființat un comitet pentru a supraveghea introducerea religiei în Europa . Creșterea comunității Baháʼí din Țările de Jos a început ca urmare, pionierii Baháʼí sosind în 1946. [ 51 ] După sosirea lor și convertirea unor cetățeni, prima Adunare Spirituală Locală Baháʼí din Amsterdam a fost aleasă în 1948. [ 52 ] În 1957, cu 110 baháʼí și nouă adunări spirituale, comunitatea baháʼí din Țările de Jos și-a ales pentru prima dată propria sa Adunare Spirituală Națională . [ 51 ] În 2010, în Olanda erau aproximativ 6.700 de baháʼí. [ 53 ] În 2005, Olanda avea 34 de adunări spirituale locale. [ 52 ]
Conform unei serii independente de interviuri aprofundate de către Universitatea Radboud și Vrije Universiteit Amsterdam în 2006, 34% din populația olandeză s-a identificat ca fiind creștină, [ 3 ] în scădere până în 2015, cu puțin sub 25% din populație a aderat la una dintre credințele creștine. (11,7% romano-catolici, 8,6% protestanți, 4,2% alte confesiuni creștine mici), 5% erau musulmani și 2% hinduși sau budiști. Aproximativ 67,8% din populație în 2015 nu avea nicio afiliere religioasă, în creștere față de 61% în 2006, 53% în 1996, 43% în 1979 și 33% în 1966. [ 7 ] [ 56 ] Sociaal en Cultureel and Planbureau Agenția de planificare culturală, SCP) se așteaptă ca numărul de olandezi neafiliați să fie de 72% în 2020. [ 57 ]
KASKI (Katholiek Sociaal-Kerkelijk Insituut / Catolic Social-Ecclesiastical Institute) [ 27 ] a constatat că 23,3% din populație era nominal catolic în 2014, [ 58 ] și 10% membri ai Bisericii Protestante din Țările de Jos, pe baza informațiilor. asigurate de bisericile catolice si protestante. [ 26 ] Aceste cifre sunt semnificativ mai mari decât numărul de aderenți găsit de Universitatea Radboud și Vrije Universiteit Amsterdam. Acest lucru arată o deconectare semnificativă între calitatea de membru și aderarea reală. În special, Biserica Catolică susține adesea că un sfert din populația olandeză este catolică, indicând statisticile oficiale; cu toate acestea, în sondajele populației, mai puțin de jumătate din acest număr se asociază cu credința catolică. O proporție semnificativă din populația olandeză cu caracter religios s-a secularizat fără a renunța la credința lor, fenomen cunoscut sub numele de „apartenență fără a crede”. [ 59 ] Potrivit KASKI, numărul total de membri ai grupurilor creștine din Țările de Jos a scăzut de la aproximativ 7.013.163 (43,22% din populația totală) în 2003 la 5.730.852 (34,15% din populația totală) în 2013. [ 58 ]
Conform Eurobarometrului 2012, 44% dintre rezidenții olandezi erau creștini. [ 60 ] Catolicii erau cel mai mare grup creștin din Țările de Jos, reprezentând 22% dintre cetățenii olandezi, [ 60 ] în timp ce protestanții reprezentau 15%, iar alți creștini reprezentau 7%. Persoanele nereligioase și agnosticii au reprezentat 41%, ateii au reprezentat 8% și musulmanii 1%. [ 60 ]
Un sondaj din decembrie 2014 realizat de Universitatea VU din Amsterdam a constatat că, pentru prima dată, în Țările de Jos existau mai mulți atei (25%) decât teiști (17%), majoritatea populației fiind agnostică (31%) sau ietistică (27%). . [ 61 ]
Agnosticism : „Nu știu dacă există un Dumnezeu și nu cred că există vreo modalitate de a afla.”
14.8
Ietsism : „Nu cred într-un Dumnezeu personal, dar cred într-o putere superioară”.
14.0
Nehotărât: „Uneori cred în Dumnezeu, alteori nu”.
6.3
Drept
Drepturi fundamentale
Prevederi constituționale
Următoarele articole din Constituția Olandei sunt cele mai importante pentru reglementarea religiei.
Articolul 1 prevede că „Toate persoanele din Țările de Jos vor fi tratate în mod egal în circumstanțe egale. Discriminarea pe motive de religie, convingeri, opinie politică, rasă sau sex sau din orice alt motiv nu va fi permisă”. [ 63 ]
Articolul 6 prevede că „Orice persoană are dreptul de a-și profesa în mod liber religia sau credința, fie individual, fie în comunitate cu alții, fără a aduce atingere răspunderii sale în temeiul legii”. Cu toate acestea, în afara lăcașurilor de cult, acest drept poate fi limitat în interesul sănătății publice, al traficului și al ordinii publice. [ 63 ]
Articolul 23 prevede că „învățământul oferit de autoritățile publice va fi reglementat prin Legea Parlamentului, cu respectul cuvenit religiei sau convingerilor fiecăruia” (§3), că „libertatea școlilor private de a-și alege mijloacele didactice și de a numi profesori [va să fie respectate]” (§6) și că „școlile primare private care îndeplinesc condițiile prevăzute de Legea Parlamentului vor fi finanțate din fonduri publice conform acelorași standarde ca și școlile publice. Condițiile în care învățământul secundar privat și Învățământul preuniversitar va primi contribuții din fonduri publice se stabilește prin Legea Parlamentului.” (§7). [ 63 ]
Probleme și dezbateri
Necesitatea exactă, domeniul de aplicare și consecințele libertății de religie definită constituțional sunt supuse discuțiilor. Criticii susțin că este de prisos să se recunoască „libertatea religiei” (descrisă în primul rând la articolul 6) ca drept fundamental separat, deoarece libertatea de conștiință , de gândire și de exprimare (articolul 7), libertatea de asociere (articolul 8) și libertatea de întrunire și de manifestare (articolul 9) sunt presupuse suficiente pentru a garanta toate drepturile fundamentale ale persoanelor religioase. Mai mult decât atât, libertatea religioasă ar putea fi, sau se presupune că este, folosită sau abuzată pentru a încălca drepturile altora, de exemplu drepturile copiilor în cazul circumciziei (posibil în încălcarea dreptului la integritate corporală , așa cum este recunoscut la articolul 11) și religioasă. „ îndoctrinarea ” școlarilor prin educație religioasă (detaliată în continuare la articolul 23 cu privire la libertatea de educație , potențial încălcând libertatea de conștiință/gândire/exprimare a copiilor, așa cum este recunoscută la articolul 7), sau drepturile animalelor prin sacrificare rituală neasomenită ( asomare). este obligatoriu pentru toate abatoarele, cu excepția celor evreiești și islamice, în conformitate cu Pactul privind sacrificarea neasomatită în conformitate cu ritualurile religioase din 2018, care poate încălca dreptul la tratament egal, așa cum este recunoscut la articolul 1). [ 64 ] În plus, se susține că nu este nevoie de o mențiune explicită, separată, a „credinței religioase” în articolul 1 din Constituție, considerând că opiniile religioase nu ar trebui să beneficieze de o protecție specială față de alte opinii de tip nereligios. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]
Drepturile omului
La 1 noiembrie 1984, avortul în Țările de Jos a fost legalizat în anumite condiții prin Legea privind avortul de sarcină ( olandeză : Wet afbreking zwangerschap ), dar a rămas parte a dreptului penal. În conformitate cu legea inițială, oricine dorea să facă un avort trebuia legal să aștepte cinci zile (o „perioadă de reflecție”, olandeză : bedenktijd ) înainte de a fi efectuat. Astfel, s-a stabilit un compromis între protecția (legală) a vieții umane nenăscute – solicitată în primul rând de grupurile creștine conservatoare – pe de o parte și dreptul femeii de a primi ajutor în cazul unei sarcini nedorite – afirmat în principal de către mișcarea femeilor – pe de altă parte. Discuțiile au continuat asupra echilibrului precis dintre aceste două interese principale. În special, partidele creștine au susținut că perioada de așteptare de cinci zile este esențială pentru a lua o decizie în cunoștință de cauză și pentru o posibilă schimbare de părere înainte de a se efectua avortul, deoarece aceasta ar putea „salva viața copilului nenăscut” și „preveni regretul viitoarei mame. ‘. Partidele laice și organizațiile pentru drepturile femeilor au susținut că perioada de reflecție a pus persoanele cu o sarcină nedorită sub un stres nejustificat și le-a restrâns dreptul la autonomie corporală. Deși au fost o minoritate parlamentară, partidele creștine au reușit să blocheze orice modificare a legii timp de decenii până în iunie 2022, când o majoritate a Senatului a fost de acord cu propunerea Parlamentului din martie 2022 de a elimina cerința de așteptare de cinci zile. [ 68 ] [ 69 ]
În 1994, clauza „single fact” ( olandeză : „enkele feit”-constructie ) a fost inclusă în Legea generală privind egalitatea de tratament ( olandeză : Algemene wet gelijke behandeling ). Printre altele, legea prevedea că o școală religioasă nu poate concedia un profesor pentru „singurul fapt” că are o orientare homosexuală. Din 1994, ambiguitatea acestei formulări a fost subiectul discuțiilor, deoarece unii au susținut că încă permite concedierea unui angajat pentru orientarea sexuală în combinație cu un alt „fapt”, în timp ce alții au susținut că nu. În cele din urmă, o majoritate parlamentară a votat în favoarea abolirii formulării; guvernul a făcut acest lucru la 1 iulie 2015. Potrivit ministrului Ronald Plasterk , în cei 20 de ani de existență, a avut loc „de zero ori când cineva a fost concediat invocând această formulare”; cu toate acestea, era important să se precizeze că discriminarea, în combinație cu altceva sau nu, nu ar putea fi niciodată un motiv pentru rezilierea contractului cuiva. [ 70 ]
La 7 septembrie 2005, tribunalul districtual de la Haga a hotărât că Partidul Politic Reformat (SGP) nu mai putea primi subvenții de la guvern, deoarece femeile nu aveau voie să ocupe funcții în partid. S-a constatat că aceasta este o încălcare a Convenției din 1981 privind eliminarea tuturor formelor de discriminare împotriva femeilor (CEDAW), prin care Țările de Jos s-au angajat să lupte împotriva discriminării bazate pe gen. De asemenea, a fost o încălcare a primului articol al constituției olandeze , principiul nediscriminării. Consiliul de Stat olandez a anulat totuși decizia, susținând că filozofia politică a unui partid are prioritate și că femeile au posibilitatea de a se alătura altor partide politice unde pot obține un rol de conducere. [ 77 ] Cu toate acestea, în două cauze de casare introduse de Stat și SGP, Curtea Supremă a confirmat hotărârea instanței districtuale la 9 aprilie 2010. [ 78 ] [ 79 ] Plângerea depusă de SGP împotriva hotărârii Supreme. Curtea Europeană a Drepturilor Omului a fost declarată inadmisibilă în 2012. Curtea a considerat dezirabilă acțiuni suplimentare împotriva SGP, dar nu s-a putut pronunța în acest sens, deoarece acest lucru nu era în discuție în acest caz. [ 80 ]
Finanțe
În general, organizațiile religioase (numite kerkgenootschappen , literal „asociații bisericești”) și lăcașurile de cult (numite gebedshuizen , literalmente „case de rugăciune”, sau kerkgebouwen , literal „cladiri bisericești”) nu dețin o poziție specială în sistemul fiscal olandez. . [ 81 ]
Ca persoane juridice, organizațiile religioase sunt tratate în același mod ca și cluburile sportive și organizatorii de evenimente sportive, algemeen nut beogende instellingen (anbi) și institutele culturale: sunt supuse așa-numitei „taxe fiscale limitate”, ceea ce înseamnă că au nevoie doar de să plătească impozite pe profit în anumite cazuri: [ 82 ]
„atunci când participă la comerț cu o organizație a capitalului și a forței de muncă și obține un profit sau se străduiește să obțină profit (conduce o întreprindere) și nu se aplică nicio scutire, sau”
„atunci când se angajează într-o activitate în care concurează cu antreprenori și nu se aplică nicio scutire, sau”
„când inspectorul îl invită să-și depună impozitele”.
Clădirile bisericești trebuie să plătească impozite pe proprietate (în olandeză: onroerendezaakbelasting , ozb), cu excepția cazului în care cel puțin 70% din proprietate (clădirea bisericii) este destinată „slujbelor publice religioase sau întâlnirilor de reflecție de natură filozofică”; adunări precum cateheza și grupurile de studiu biblic sunt grupate sub ultimul numitor. [ 83 ] Părțile rezidențiale, cum ar fi o casă a clerului, nu intră sub incidența scutirii. [ 83 ] [ 84 ]
Libertatea religiei
În 2023, țara a primit nota 4 din 4 pentru libertatea religioasă. [ 85 ]
Religia în Elveția este predominant creștinism . Conform sondajului național al Oficiului Federal de Statistică Elvețian , [ a ] în 2020, creștinii reprezentau 61,2% din populația rezidentă (cu vârsta de cincisprezece ani și mai mult), dintre care 33,8% erau catolici , 21,8% protestanți elvețieni și 5,6% % erau adepți ai altor confesiuni creștine (aproximativ jumătate ortodocși și jumătate alți protestanți). [ 3 ] Proporția creștinilor a scăzut semnificativ din 1980, când ei constituiau aproximativ 94% din populație; în același interval de timp, rezidenții elvețieni neafiliați au crescut de la aproximativ 4% la 31% din populație, iar persoanele care profesează religii necreștine au crescut de la aproximativ 1% la 7% din populație. [ 3 ] În 2020, conform registrelor bisericești, 35,2% din populația rezidentă erau membri înregistrați ai Bisericii Catolice a țării, în timp ce 23,3% erau membri înregistrați ai Bisericii Protestante din Elveția . [ 4 ] [ b ]
Religia în Elveția (cu vârsta peste 15 ani, 2022) [ 1 ] [ a ]
Islam (5,9%) Alte religii (1,3%) Nedeterminat (0,9%)
Ceasuri mari tipice care caracterizează turnurile bisericilor protestante elvețiene; aici turnurile Sf. Petru si Fraumünster din Zürich .
Creștinismul a fost adoptat de strămoșii galli (în mare parte helveți ) și germani (în mare parte alemani ) ai elveției moderne, respectiv, între dominația romană târzie din secolele al IV-lea și al V-lea, cea dintâi, iar între dominația francă din secolele al VI-lea și al VII- lea . din urmă, abandonând păgânismele lor indigene galo-romane și germanice . Vechea Confederație Elvețiană , care a început să apară în secolul al XIII-lea, a rămas în întregime catolică până în secolul al XVI-lea, când a devenit unul dintre centrele Reformei Protestante și majoritatea elvețienii s-au alăturat mișcării protestante a calvinismului . [ 5 ] Conflictele și chiar războaiele civile dintre protestanți și catolici au persistat până la Războiul Sonderbund din 1847, după care libertatea de conștiință a fost stabilită prin lege — numai pentru creștini. [ 6 ] Discriminarea legală împotriva evreilor și unele restricții împotriva Bisericii Catolice au persistat, respectiv, până la sfârșitul secolului al XIX-lea prima și, respectiv, la sfârșitul secolului al XX-lea cea din urmă. [ 7 ] La începutul secolului al XX-lea, Elveția avea o majoritate absolută de protestanți (aproximativ 60%) și o populație mare de catolici (aproximativ 40%); de la sfârșitul secolului al XX-lea și de-a lungul secolului al XXI-lea, componența religioasă a țării s-a schimbat semnificativ, cu o creștere a populației nereligioase, o scădere bruscă a protestantismului la aproximativ două zecimi din populație și o scădere mai puțin accentuată a catolicismului către aproximativ trei zecimi din populaţie. [ 3 ]
* 1900–1960: populația totală (de orice vârstă) numărată. 1970–2000: populația totală (vârsta 15+) numărată. Începând din 2010: extrapolat la populația totală (vârsta 15+).
Religiile în Elveția pe zone geografice la începutul secolului al XX-lea. Pagina dintr-un atlas școlar din colecția Muzeului Evreiesc din Elveția .Religii în Elveția, după municipalitate , în 2016.
* Include alți creștini, musulmani și alte religii.
Religie după origine etnică, sex, vârstă și educație
Potrivit Oficiului Federal de Statistică Elvețian, pe baza datelor cumulate colectate între 2013 și 2017, au existat diferențe semnificative în afilierile religioase ale celor mai comune cinci grupuri etno-naționale din Elveția: cetățenii elvețieni erau în mare parte creștini (73%), împărțiți în mod egal. între catolici (37%), protestanții elvețieni (31%) și alți creștini (5%); marea majoritate a cetățenilor italieni și portughezi care trăiau în Elveția erau catolici (77% și, respectiv, 74%); jumătate dintre cetățenii germani din Elveția nu erau afiliați, în timp ce creștinii erau minoritari, reprezentând 47%; iar francezii din Elveția erau în mare parte neafiliați (55%), în timp ce doar 38% dintre ei erau creștini. [ 15 ]
Conform sondajului structural național din 2020, creștinismul era religia a 61,2% din populație, dintre care 33,8% erau catolici, 21,8% protestanți elvețieni – aproape toți adepți ai calvinismului -, iar 5,6% erau adepți ai altor confesiuni creștine – inclusiv creștini ortodocși , luterani , evanghelici fără confesiuni , martori ai lui Iehova și alte mișcări creștine. [ 3 ] Creștinismul a scăzut semnificativ începând cu anii 1970, la început în centrele urbane și mai târziu și în zonele rurale. [ 7 ]
Islamul este a doua religie ca mărime din Elveția după creștinism, [ 7 ] la care a aderat 5,4% din populație în 2020. [ 3 ] Musulmanii elvețieni sunt în cea mai mare parte de origine străină (în cea mai mare parte, de origine arabă , cei din regiunile galo-romane și mai ales de ascendență balcanică , turcă și iraniană cei din regiunile germanice), deși există un număr tot mai mare de convertiți nativi elvețieni. [ 17 ] Evreii religioși reprezentau 0,2% din populația elvețiană în 2020. [ 3 ] Alte religii prezente în țară includ hinduismul și budismul , practicate atât de elvețienii locali care au alimentat interesul pentru doctrinele orientale, cât și de imigranții din Asia . [ 17 ] Există un templu taoist , Ming Shan (明山, „Muntele Luminii”), situat în Bullet , Vaud , și construit conform regulilor feng shui ; este sediul Asociației Taoiste Elvețiene și principalul centru din Europa al tradiției taoiste Wujimen (无极门, „Poarta Infinitului ”), [ d ] care își are originea în Munții Min din Sichuan , China . [ 18 ] În ţară există şi diverse mişcări religioase noi , printre care una dintre cele mai influente a fost Antroposofia derivată din teosofie ; Societatea Antroposofică a fost înființată de ocultistul austriac Rudolf Steiner în anii 1920 și 1930 la Dornach , Solothurn , și este cunoscută pentru promovarea renumitelor școli Waldorf . [ 19 ]
Strămoșii elvețienilor moderni au fost helveții galici și reticieni galiciți , care între secolul I î.Hr. și secolul al IV-lea au fost romanizați și au devenit parte a Imperiului Roman , și popoarele germanice care au stabilit zona Elveției moderne în perioada migrației. între secolul al VI-lea și al VII-lea, după prăbușirea puterii romane; și anume alemanii care au așezat regiunile estice și și-au menținut limba germană alemana și burgunzii care au stabilit marginile de vest ale Elveției și Burgundiei moderne și au fost asimilați de galo-romani. [ 20 ] Între secolele al VIII-lea și al IX-lea, granița lingvistică dintre regiunile vestice de limbă galo-romană și regiunile de limbă alemană centrală și vestică se formase deja clar, iar între secolele XIII și XIV Podișul Elvețian a devenit complet alemannic- vorbitor. [ 20 ] Puncte de vorbitori reto-romanci au persistat în văile izolate din regiunea de sud-est a Elveției moderne. [ 20 ]
O inscripție romană cu simbolul Chi Rho în Sion , datată 377, este cea mai veche înregistrare databilă a creștinismului de pe teritoriul Elveției moderne. [ 21 ] Galo-romanii au abandonat sincretismul galo-roman și au adoptat creștinismul deja între secolele al IV-lea și al V-lea. Alemanii, inițial practicanți ai păgânismului germanic , au devenit creștini între secolele al VI-lea și al VII-lea, când zona era sub Imperiul franc ; creștinizarea galilor a fost promovată la început de oficiali romani și de proprietarii locali, în timp ce creștinarea ulterioară a alemaniilor a fost realizată mai ales de mănăstiri . [ 17 ] Din punct de vedere teologic monoteist , creștinismul timpuriu a integrat politeismul popular transformându-l în cultul sfinților creștini . [ 17 ]
Secolul XIII-XVII: catolicismul și reforma calvină în vechea Elveție
La începutul secolului al XIII-lea, Vechea Confederație Elvețiană a început să apară în interiorul Sfântului Imperiu Roman dintr-un pact între cantoanele Uri , Schwyz și Unterwalden pentru a rezista puterii Casei de Habsburg ; pactului i s-au alăturat curând alte teritorii și orașele Zürich , Berna și Basel , care doreau să rămână independenți de Habsburgi și de Ducii de Burgundia . [ 22 ] În secolele următoare, confederația sa extins pe întregul teritoriu al Elveției moderne ca o rețea de alianțe și relații tributare. [ 5 ] Confederația elvețiană a rămas în întregime catolică până în secolul al XVI-lea, [ 23 ] deși cu mici comunități de evrei atestate în orașele elvețiene încă din secolul al XII-lea. [ 17 ] Informații suplimentare:
În secolul al XVI-lea, Elveția a fost măturată de ideile Reformei Protestante și a devenit centrul mondial al mișcării protestante a calvinismului , la care s-au convertit majoritatea elvețienilor. [ 5 ]Anabaptismul și reforma radicală , iar în secolul următor pietismul , au făcut de asemenea incursiuni în Elveția. [ 17 ] Dezvoltarea protestantismului a fost strict legată de creșterea puterii orașelor și a breslelor lor de artizani și negustori; elemente ale creștinismului legate de viața agrară, cultul sfinților și imaginilor și monahismul au fost desființate, iar viața religioasă a devenit centrată nu pe ritual, ci pe învățătura morală extrasă din interpretarea Bibliei . [ 17 ] Canoanele alemannice Zürich , Berna , Basel și Schaffhausen au fost primele care au adoptat oficial noua religie sub influența lui Huldrych Zwingli , în timp ce Geneva a devenit centrul mișcării sub stăpânirea lui Ioan Calvin , care era de origine franceză . . [ 22 ] Geneva a ajuns să fie cunoscută drept „Roma calvină” sau „Roma protestantă”. [ 17 ] Alte zone ale Elveției au rămas catolice. [ 23 ] În timpul Contrareformei adoptate de Biserica Catolică în Conciliul de la Trent (1545–1563) pentru a împiedica răspândirea mișcărilor protestante, Geneva și alte cantoane protestante au devenit paradisuri de refugiu pentru calviniștii din alte părți și în secolul al XVII-lea. Elveția i-a întâmpinat pe hughenoții francezi care au fugit din Franța după Edictul de la Nantes (1598), prin care Henric al IV-lea le-a acordat libertatea în Franța, a fost revocat de Ludovic al XIV-lea prin Edictul de la Fontainebleau (1685). [ 22 ]
Au apărut conflicte și chiar războaie civile între cantoanele și districtele cantoanelor protestante și catolice. [ 5 ] Pentru a evita ruperea sistemului de alianțe între teritorii, confederația a adoptat principiul exclusivității teritoriale a religiei ( cuius regio, eius religio ), recunoscând astfel pluralitatea confesiunilor creștine pe plan constituțional, deși în zone de mixt. apartenența religioasă, inclusiv Aargau , Thurgau , împrejurimile St. Gallen , Grisons și Geneva, au continuat conflictele armate între catolici și protestanți. [ 5 ] Paritatea constituțională completă a celor două confesiuni a fost atinsă prin patru Landfriede (păci terestre), prima în 1529 și a patra în 1712. [ 23 ] Între timp, confederația elvețiană a fost recunoscută ca fiind pe deplin independentă de Sfântul Imperiu Roman. ca parte a Păcii din Westfalia din 1648. [ 22 ] În cadrul protestantismului s-au dezvoltat pentru prima dată ideile embrionare despre separarea vieții spirituale de viața seculară; în Elveția, cantoanele protestante au devenit motoarele inovației economice, politice și sociale ale țării, în timp ce cantoanele catolice ar fi rămas agrare și înapoiate până în secolul al XIX-lea. [ 17 ]
Secolul al XVIII-lea – al XIX-lea: Republica Helvetică, Războiul Sonderbund și Constituția din 1848
Principiul exclusivității religiei în regiunile autonome a rămas în vigoare până în 1798; cine nu dorea să facă parte din religia oficială a unui teritoriu putea emigra, dar trebuia să-și părăsească toate averile, deși câteva cantoane protestante acordau un milostiv ius emigrandi (dreptul de emigrare). [ 24 ] Republica Helvetică de scurtă durată , înființată ca republică soră a Franței între 1798 și 1803, a fost un stat laic conform principiilor Revoluției Franceze . [ 25 ] După sfârșitul Republicii Helvetice și restaurarea Elveției ca confederație de state, conflictele dintre catolici și protestanți au apărut din nou, deși revoltele populare de după 1830 au determinat multe cantoane să adopte constituții liberale care acordau libertatea religioasă. [ 25 ] În 1845, două cantoane catolice din centrul Elveției, și anume Fribourg și Valais , au format o ligă separată, Sonderbund , care s-a opus protestanților și liberalilor. [ 25 ] Pe măsură ce mai multe cantoane s-au alăturat fracțiunii protestante și liberale decât Sonderbund , dieta generală a cantoanelor a cerut dizolvarea acestuia din urmă. [ 25 ] A urmat un război civil, Războiul Sonderbund , în 1847, care a dus la înfrângerea forțelor catolice și la stabilirea Elveției ca republică federală în 1848, în conformitate cu Constituția Federală Elvețiană . [ 26 ]
Constituția din 1848 a declarat Elveția o țară multilingvă și multireligioasă; libertatea de conștiință a fost recunoscută ca drept fundamental, deși numai pentru creștini. [ 27 ] Cu toate acestea, cantoanele au continuat să aibă responsabilitatea asupra reglementării detaliate a relațiilor dintre biserică și stat, iar acest lucru a condus la sisteme diferite, variind de la separarea totală la bisericile oficiale ( Landeskirchen ) cu o recunoaștere oficială subordonată a altor biserici. [ 28 ] [ e ] Discriminarea legală împotriva necreștinilor precum evreii a continuat, deoarece nu aveau nici libertate de stabilire, nici libertate de cult, ei puteau trăi doar în cele două „sate evreiești” Endingen și Lengnau și își puteau îngropa. mort numai pe o insulă desemnată din Rin ; interdicțiile privind stabilirea și cultul evreiesc au fost abolite odată cu revizuirea constituției în 1866 și respectiv 1874. [ 7 ]
Secolul 20–21: abrogarea restricțiilor rămase și diversificarea religioasă
Revizuirea constituției din 1874 a introdus unele restricții împotriva instituțiilor catolice: interzicerea Societății lui Isus (iezuiți), interzicerea mănăstirilor și interzicerea alegerii grefierilor în cele mai înalte autorități federale; aceste norme au fost desființate, respectiv, în 1979, 1999 și, respectiv, 2001. [ 29 ] Interdicția asupra iezuiților a fost abrogată din constituție prin vot popular, din care a rezultat că 54,9% dintre elvețieni erau în favoarea ridicării interdicției. [ 30 ] [ 31 ] În același timp, revizuirea constituției din 1874 a asigurat în sfârșit câteva principii seculare fundamentale: separarea căsătoriei civile de căsătoria religioasă și separarea predării religiei de restul educației. [ 28 ] În următoarele decenii, libertatea de cult și principiile laice, combinate cu libera circulație a populației, au slăbit treptat sistemul de exclusivitate teritorială a religiilor, care era caracteristic vechii Elveții. [ 28 ] Cu toate acestea, în 1980, un vot popular pentru a măsura separarea completă a bisericii și a statului a dus la opoziție față de o astfel de schimbare, cu doar 21,1% votând în sprijin, astfel încât sistemul Landeskirchen a fost păstrat. [ 32 ]
La începutul secolului XX, Elveția avea o majoritate absolută de protestanți, aproximativ 60%, și o populație mare de catolici, aproximativ 40%. [ 33 ] După cel de-al Doilea Război Mondial , componența religioasă a țării a început să se schimbe semnificativ; imigrația muncitorilor din Italia și Spania a susținut o creștere a populației catolice până în 1970. [ 7 ] Geneva, cândva „Roma protestantă”, a devenit în 1948 centrul ecumenismului creștin mondial , găzduind Consiliul Mondial al Bisericilor . [ 17 ] Interesul în rândul localnicilor a adus în Elveția religiile orientale , în principal hinduism și budism , mai întâi ca sisteme intelectuale, ulterior stabilite ca religii practicate prin valuri de imigrație spre sfârșitul secolului. [ 17 ] Aceeași tulpină de sinteză comparativă a religiilor lumii care în secolul al XIX-lea dăduse naștere teozofiei și chiar mai devreme francmasoneriei (prezentă în rândul elitelor din Elveția încă din secolul al XVIII-lea), la începutul secolului al XX-lea a dus la înființarea Antropozofia în Elveția de ocultistul austriac Rudolf Steiner . [ 17 ] Începând cu mijlocul anilor 1970, noi valuri de migrație au adus în Elveția populații creștine ortodoxe și islamice din Balcani , care au crescut în anii 1990 odată cu primirea refugiaților care fugeau de războaiele iugoslave . [ 7 ] Ca o consecință, islamul a devenit astăzi a doua religie ca mărime din țară după creștinism. [ 7 ] În același timp, identificarea cu, practica creștinismului și apartenența la bisericile creștine tradiționale au început să scadă, mai întâi în centrele urbane din Zürich, Basel și Geneva, și apoi și în zonele rurale. [ 7 ] De atunci, protestantismul a scăzut la aproximativ două zecimi din populație, iar catolicismul la aproximativ trei zecimi din populație, în timp ce proporția de elvețieni care nu cred în nicio religie a crescut de aproximativ treizeci de ori. [ 3 ]
Legislație și libertate religioasă
Moscheea cu minaret din Wangen bei Olten , cantonul Solothurn . Inaugurată în iulie 2009, această moschee a declanșat inițiativa populară din acel an care a interzis construirea oricăror alte turnuri de moschee în Elveția.
Statul federal elvețian nu are nicio religie oficială și nu favorizează nicio religie, iar la nivel federal nu există nici un birou administrativ care să se ocupe în mod specific de chestiuni religioase, astfel încât la acest nivel biserica și statul sunt complet separate. [ 34 ] Deși preambulul Constituției Federale Elvețiene începe În numele lui Dumnezeu Atotputernic! , puterea superioară invocată nu trebuie să fie intenționată în sens creștin, ci ca putere superioară a oricărei religii. [ 34 ] Potrivit Constituției, relația dintre biserici și stat trebuie să fie guvernată de cantoane înseși, astfel încât cele douăzeci și șase de cantoane să aibă douăzeci și șase de sisteme diferite de legislație în materie religioasă. [ 34 ] Dacă un membru al Consiliului Federal primește comunități religioase, aceasta se întâmplă doar sub forma unei delegații a reprezentanților tuturor comunităților religioase majore ale țării, astfel încât nicio religie nu are acces privilegiat la autoritatea federală supremă. [ 34 ] Majoritatea politicienilor păstrează o anumită distanță față de comunitățile religioase, iar partidele politice cu caracter religios înființate chiar de comunitățile religioase sunt marginale, astfel încât ideile religioase au o importanță mică în procesul politic elvețian contemporan. [ 34 ]
Legea definește că școlile publice elvețiene trebuie să fie neutre din punct de vedere religios și că predarea studiilor religioase în școlile publice nu trebuie să se identifice unilateral cu nicio religie sau proseită pentru aceasta. [ 35 ] Mai mult, simbolurile religioase sunt interzise să fie afișate de către școlile publice și oficialii școlilor publice, fie că este vorba despre crucifixe în sălile de clasă sau basma ale profesoarelor musulmane. [ 36 ] Statul permite comunităților religioase sau filozofice să înființeze școli private confesionale, deși acestea sunt încă supravegheate de stat, care impune anumite cerințe și efectuează inspecții; există școli private protestante, catolice, Montessori , Waldorf (antroposofice), evreiești și planuri pentru școli islamice. [ 35 ]
Articolul 15 din Constituție protejează drept drepturi fundamentale ale cetățenilor individuali credința în orice religie sau necredința în orice religie, precum și desfășurarea activităților de cult religios , singur sau în comunitate cu alții, și precizează că „nimeni nu poate fi forțat. „a crede într-o religie sau a participa la activități religioase; [ 37 ] articolul 36 introduce, de asemenea, o limitare a acestor drepturi în cazul în care amenință ordinea publică sau dacă încalcă drepturile fundamentale ale altora, de exemplu interzicerea sacrificării rituale, deoarece este în conflict cu legile elvețiene privind animalele și limitarea anumitor practici misionare publice. [ 38 ] Articolul 261 din Codul penal elvețian pedepsește tulburarea rău intenționată sau batjocorirea publică a credințelor religioase și a practicilor religioase, precum și dezonoarea locațiilor și a obiectelor de cult. [ 39 ]
În timp ce statul federal este complet neutru în materie de religie, fiecare canton poate recunoaște comunitățile religioase individuale ca persoane juridice de drept public datorită suveranității lor bisericești, supunându-le astfel unor condiții mai bune decât comunitățile religioase nerecunoscute – este cazul Landeskirchen . [ 40 ] Utilizarea taxelor cantonale pentru a sprijini bisericile cantonale a fost considerată legală de către Curtea Supremă Federală , chiar dacă acestea sunt colectate de la persoane juridice (de exemplu, corporații) a căror acționari sunt cetățeni nereligiosi sau cetățeni de religii nerecunoscute. [ 41 ] [ 42 ] Informații suplimentare:
Unii observatori au identificat o discriminare persistentă împotriva evreilor și musulmanilor în Elveția; în timp ce cazurile de hărțuire au fost în mare parte verbale, după 2016 au existat câteva rapoarte de agresiune fizică împotriva evreilor, iar cimitirele musulmane au fost ținta actelor de vandalism. [ 43 ] Într-un referendum din noiembrie 2009 , 57,5% dintre alegătorii elvețieni au aprobat o inițiativă populară care interzicea construirea de minarete ca parte a moscheilor islamice elvețiene (deși cele patru minarete ale moscheilor existente în Zürich , Geneva , Winterthur și Wangen bei Olten erau nu a fost afectat retroactiv și a rămas pe loc). [ 44 ]
În 2023, țara a primit nota 3 din 4 pentru libertatea religioasă. [ 45 ]
Din 2010, statisticile privind apartenența religioasă în Elveția furnizate de Oficiul Federal de Statistică Elvețian se bazează pe o anchetă structurală națională a 200.000 de persoane cu vârsta de 15 ani și mai mult (corespunzând la 2,5% din populația rezidentă totală). Datele sunt extrapolate pentru a obține rezultate statistice pentru întreaga populație (cu vârsta de 15 ani și peste). Aceste rezultate sunt estimări supuse unui anumit grad de incertitudine indicat de un interval de încredere , dar prin fuzionarea eșantioanelor (pooling) de la câțiva ani este posibil să se obțină rezultate mai precise. Prin urmare, este posibil ca cifrele anchetei structurale să nu fie în întregime comparabile cu colectarea datelor înainte de 2010 bazată pe cifrele recensământului (numărând fiecare persoană care locuiește în Elveția) sau cu numărul oficial anual de membri ai bisericii. [ 2 ] Statistici precise despre apartenența bisericilor în rândul populației totale din Elveția sunt disponibile numai pentru organismele religioase înregistrate oficial (și plătitoare de impozite bisericești ), și anume Biserica Catolică din Elveția și Biserica Protestantă din Elveția ( Landeskirchen ). Din cauza suprapunerii suprafețelor bisericești, nu există date separate despre membrii bisericii din cantonul Appenzell Rhoden Experient și cantonul Appenzell Rhoden Interior. În mod tradițional, procentul de protestanți este mare în Ausserrhoden, în timp ce catolicii formează o majoritate în Innerrhoden. Tradiția Wujimen este axată pe venerarea stelelor, în special Ursa Major , folosită pentru a găsi steaua polară la polul nord ceresc și apoi principiul imuabil în inima tuturor ființelor.
Separarea totală a bisericii și a statului era caracteristică cantoanelor Geneva și Neuchâtel , în timp ce cantoanele protestante Berna și Vaud și cantoanele catolice Fribourg și Valais aveau o biserică de stat. [ 17 ]
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.
_Ghent_Belgium_October.jpg?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ro&_x_tr_hl=ro&_x_tr_pto=wapp "Religia în Belgia, ce religie au belgienii 2")
.jpg?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ro&_x_tr_hl=ro&_x_tr_pto=wapp "Religie în Olanda, ce religie au olandezii 10")
_Groningen_NL.jpg?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ro&_x_tr_hl=ro&_x_tr_pto=wapp "Religie în Olanda, ce religie au olandezii 24")
_(26709884149).jpg?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ro&_x_tr_hl=ro&_x_tr_pto=wapp "Religia în Elveția, ce religie au elvețienii 50")
