Category: Toate articolele

Puritanismul se referă în linii mari la o mișcare de reformă religioasă diversă din Marea Britanie, dedicată tradiției reformate continentale.[46] În timp ce puritanii nu erau de acord cu toate punctele doctrinare, majoritatea împărtășeau opinii similare cu privire la natura lui Dumnezeu, păcătoșenia umană și relația dintre Dumnezeu și omenire. Ei credeau că toate credințele lor ar trebui să se bazeze pe Biblie, pe care o considerau inspirată divin.[47]

Conceptul de legământ era extrem de important pentru puritani, iar teologia legământului era esențială pentru credințele lor. Având rădăcini în scrierile teologilor reformați John Calvin și Heinrich Bullinger, teologia legământului a fost dezvoltată în continuare de către teologii puritani Dudley Fenner, William Perkins, John Preston, Richard Sibbes, William Ames și, cel mai pe deplin, de către studentul olandez al lui Ames, Johannes Cocceius.[48] ] Teologia legământului afirmă că, atunci când Dumnezeu i-a creat pe Adam și Eva, le-a promis viața veșnică în schimbul ascultării perfecte; această promisiune a fost numită legământul faptelor. După căderea omului, natura umană a fost coruptă de păcatul originar și incapabilă să împlinească legământul faptelor, deoarece fiecare persoană a încălcat în mod inevitabil legea lui Dumnezeu, așa cum este exprimată în cele zece porunci. Ca păcătoși, fiecare persoană a meritat osânda.[49]

Puritanii împărtășeau cu alți calvini credința în dubla predestinare, că unii oameni (aleșii) erau destinați de Dumnezeu să primească har și mântuire, în timp ce alții erau destinați Iadului.[50] Nimeni, însă, nu ar putea merita mântuirea. Conform teologiei legământului, jertfa lui Hristos pe cruce a făcut posibil legământul harului, prin care cei aleși de Dumnezeu puteau fi mântuiți. Puritanii credeau în alegerea necondiționată și în harul irezistibil — harul lui Dumnezeu a fost dat în mod liber, fără condiție, aleșilor și nu putea fi refuzat.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 4

Unii puritani au plecat în Noua Anglie, în special din 1629 până în 1640 (tirania de unsprezece ani sub regele Carol I), susținând întemeierea coloniei din Golful Massachusetts și a altor așezări printre coloniile de nord. Imigrația puritană pe scară largă în Noua Anglie a încetat până în 1641, aproximativ 21.000 de persoane s-au mutat peste Atlantic. Această populație vorbitoare de limba engleză din Statele Unite nu descendea din toți coloniștii inițiali, deoarece mulți s-au întors în Anglia la scurt timp după sosirea pe continent, dar a produs peste 16 milioane de descendenți.[33][34] Această așa-numită „Marea Migrație” nu este numită așa din cauza numărului mare, care a fost mult mai mic decât numărul de cetățeni englezi care au emigrat în Virginia și Caraibe în această perioadă.[35] Creșterea rapidă a coloniilor din Noua Anglie (aproximativ 700.000 până în 1790) s-a datorat aproape în întregime ratei ridicate a natalității și ratei mai scăzute a mortalității pe an.[36]
Capul morții, grânar. Un exemplu tipic de artă funerară timpurie în New England puritană

Hegemonia puritană a durat cel puțin un secol. Acel secol poate fi împărțit în trei părți: generația lui John Cotton și Richard Mather, 1630–62 de la înființare până la Restaurare, ani de independență virtuală și dezvoltare aproape autonomă; generația lui Increase Mather, 1662–89 de la Restaurare și Legământul la jumătatea drumului până la Glorioasa Revoluție, ani de luptă cu coroana britanică; și generația lui Cotton Mather, 1689–1728 de la răsturnarea lui Edmund Andros (în care Cotton Mather a jucat un rol) și noua carte, mediată de Increase Mather, până la moartea lui Cotton Mather.[37]

Puritanii din colonii erau mari credincioși în educație. Ei doreau ca copiii lor să poată citi ei înșiși Biblia și să o interpreteze ei înșiși, mai degrabă decât să fie nevoiți ca un duhovnic să le spună ce spune și ce înseamnă ea.[38][39][40][41]

În 1635, au înființat Boston Latin School pentru a-și educa fiii, prima și cea mai veche instituție de educație formală din Lumea Nouă vorbitoare de engleză. Ei au înființat, de asemenea, ceea ce se numeau școli de doamne pentru fiicele lor, iar în alte cazuri și-au învățat fiicele acasă să citească. Drept urmare, puritanii au fost printre cele mai alfabetizate societăți din lume. Până la Revoluția Americană, în Statele Unite existau 40 de ziare (într-o perioadă în care existau doar două orașe – New York și Philadelphia – cu până la 20.000 de oameni în ele).[41][42][43] [44]

Puritanii au înființat și un colegiu (Universitatea Harvard) la numai șase ani după sosirea în Boston.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 4

Mișcarea puritană din Anglia a fost sfâșiată de-a lungul deceniilor de emigrare și de interpretările inconsecvente ale Scripturii, precum și de unele diferențe politice care au apărut la acea vreme. The Fifth Monarchy Men, o aripă milenară radicală a puritanismului, ajutată de clerici stridenți și populari precum Vavasor Powell, s-au agitat din aripa dreaptă a mișcării, chiar dacă grupurile sectare precum Ranters, Levellers și Quakers s-au tras din stânga.[26] ][27] Fragmentarea a creat o prăbușire a centrului și, în cele din urmă, a pecetluit un eșec politic, depunând în același timp o moștenire spirituală de durată care va rămâne și va crește în creștinismul vorbitor de limbă engleză.[28]

Adunarea de la Westminster a fost convocată în 1643, adunând clerul Bisericii Angliei. Adunarea a fost capabilă să fie de acord cu Confesiunea de credință de la Westminster din punct de vedere doctrinar, o poziție teologică reformată consecventă. Directorul de cult public a fost oficializat în 1645, iar cadrul mai larg (numit acum Standardele Westminster) a fost adoptat de Biserica Scoției. În Anglia, Standardele au fost contestate de independenți până în 1660.[29]

Pe de altă parte, Westminster Divines au fost împărțiți în privința politicii bisericii și împărțiți în facțiuni care susțin un episcopat reformat, presbiterianism, congregaționalism și erastianism. Membrii Adunării erau puternic ponderați față de prezbiteriani, dar Oliver Cromwell era un puritan și un separatist congregaționalist independent care le-a impus doctrinele sale. Biserica Angliei Interregnum (1649–60) a fost condusă de-a lungul liniilor prezbiteriane, dar nu a devenit niciodată o biserică prezbiteriană națională, așa cum a existat în Scoția, iar Anglia nu era statul teocratic pe care puritanii de conducere îl ceruseră ca „stăpânire evlavioasă”.

Sursa: wikipedia.org

Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro

Textul a fost tradus.

Views: 2