Religia în Spania

• Articol
• Vorbi

Conținutul creat de comunitate pe acest subiect

este, de asemenea, disponibil

• Traducere automată
• Contribui

Ramura catolică a creștinismului este cea mai profesată religie din Spania , cu niveluri ridicate de secularizare începând cu 2024 . Libertatea religioasă este garantată de Constituția spaniolă .

Răspuns la întrebarea „Cum te definești în chestiuni religioase?” în Spania ( sondaj CIS ; dimensiunea eșantionului: 10.104; septembrie 2023) ^{[ 1 ]}

Catolic  nepracticant (35,2%)  Practicant catolic (16,8%)

 Ateu (16,8%)

 Agnostic (14,4%)  Indiferent/Necredincios (12,9%)  Credincios într-o altă religie (2,4%)  Nu a răspuns (1,6%)

Centrul de Cercetare Pew a clasat Spania pe locul 16 din 34 de țări europene la nivel de religiozitate, 21% din populație declarând că este „foarte religioasă” în sondaj. ^{[ 2 ]} 3% dintre spanioli consideră religia drept una dintre cele mai importante trei valori ale lor, mai mică decât media europeană de 5%. ^{[ 3 ]}

Potrivit Centrului Spaniol de Cercetări Sociologice, 52,0% dintre cetățenii spanioli se autoidentifică ca catolici (35,2% se definesc ca nepracticând, în timp ce 16,8% ca practicanți), 2,4% ca adepți ai altor credințe (inclusiv islam , creștinismul protestant). , budism etc.), iar 44,1% se identifică ca: atei (16,8%), agnostici (14,4%) sau necredincioși (12,9%), din septembrie 2023. ^{[ 4 ]}

Majoritatea spaniolilor nu participă în mod regulat la cultul religios săptămânal. Un studiu din iulie 2021 arată că dintre spaniolii care se identifică ca religioși, 36% nu participă niciodată la liturghie, 20,8% abia dacă merg la liturghie, 19% merg la liturghie de câteva ori pe an, 6,8% de două sau trei ori pe lună, 13,4% la fiecare Duminică și sărbători și 2,9% de mai multe ori pe săptămână. ^{[ 5 ]} Conform unui sondaj din 2021, cei care merg la biserică de mai multe ori pe an reprezintă 17,3% din totalul populației; cei care merg de mai multe ori pe lună, 9,3%; cei care merg în fiecare duminică și în toate zilele sfinte de obligație , 14,9%; iar cei care merg de mai multe ori pe săptămână, 4,3%. ^{[ 6 ]}

Deși majoritatea spaniolilor se autoidentifică catolici, generațiile tinere tind să ignore doctrinele morale ale Bisericii cu privire la probleme precum sexul premarital , homosexualitatea , căsătoria între persoane de același sex sau contracepția . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Numărul total al preoților parohi a scăzut de la 24.300 în 1975 la 18.500 în 2018, cu o vârstă medie de 65,5 ani. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} Prin contrast, multe expresii ale religiozității populare încă prosperă, adesea legate de festivalurile locale. Câteva exemple de practici culturale catolice sunt prezente în rândul populației generale, cum ar fi botezurile și înmormântările catolice , procesiunile din Săptămâna Mare , pelerinaje (cum ar fi Drumul Sf. Iacob ), sfinții patroni și multe festivaluri . ^{[ necesită citare ]}

Un sondaj publicat în 2019 de Centrul de Cercetare Pew a constatat că 54% dintre spanioli au o viziune favorabilă asupra musulmanilor , în timp ce 76% au o viziune favorabilă asupra evreilor . ^{[ 14 ]} Spania a fost privită ^{[ după cine? ]} ca fiind, în general, neprimitor din partea protestantismului , ^{[ sursa mai bună necesară ] [ 15 ] [ 16 ]} cu doar 1% dintre spanioli fiind protestanți ^{[ 17 ]} și majoritatea protestanților fiind de origine imigrantă. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Sfântul patron al Spaniei este Sfântul Iacob cel Mare . ^{[ 20 ]}

Cuprins

Atitudini

[Solicitat doar catolicilor sau credincioșilor dintr-o altă religie] Cât de des participați la liturghie sau la alte slujbe religioase, cu excepția celor legate de ceremonii de natură socială, cum ar fi nunți, împărtășini sau înmormântări? (Sondaj CIS martie 2022) ^{[ 21 ]} Niciodată (29,5%)  Aproape niciodată (21,2%)  De mai multe ori pe an (20,8%)  De două sau trei ori pe lună (9,3%)  În fiecare duminică și sărbători (13,4%)  De mai multe ori pe săptămână (4,7%)  Nu a răspuns (1,1%)

În timp ce catolicismul este încă cea mai mare religie din Spania, majoritatea spaniolilor – și mai ales cei mai tineri – aleg să nu urmeze învățăturile catolice în materie de morală, politică sau sexualitate și nu participă în mod regulat la Liturghie . ^{[ 7 ] [ 22 ] [ 23 ]} Ireligiozitatea , inclusiv agnosticismul și ateismul , se bucură de prestigiu social în conformitate cu secularizarea generală și Declinul creștinismului în Europa de Vest . ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 22 ] [ 15 ] [ 26 ]}

Războaiele culturale din Spania sunt mult mai legate de politică decât de religie, iar imensa nepopularitate a problemelor tipice legate de religie, cum ar fi creaționismul, le împiedică să fie folosite în astfel de conflicte. Eforturile de renaștere ale Bisericii Catolice și ale altor crezuri nu au avut niciun succes semnificativ din sfera lor anterioară de influență. ^{[ 23 ] [ 15 ]} Conform Eurobarometrului 83 (2015), doar 3% dintre spanioli consideră religia drept una dintre cele mai importante trei valori ale lor, la fel ca în 2008 și chiar mai mică decât media europeană de 5%. ^{[ 3 ] [ 27 ]} Și conform sondajului Eurobarometru din 2005: ^{[ 28 ]}

• 59% dintre spanioli au răspuns că „cred că există un Dumnezeu”.
• 21% au răspuns că „cred că există un fel de spirit sau forță de viață”.
• 18% au răspuns că „nu cred că există vreun fel de spirit, Dumnezeu sau forță de viață”.

Dovada turnării liberale în Spania contemporană poate fi văzută în sprijinul larg răspândit pentru legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex în Spania – peste 70% dintre spanioli au susținut căsătoria homosexuală în 2004, conform unui studiu al Centrului de Cercetări Sociologice. ^{[ 29 ]} Într-adevăr, în iunie 2005, un proiect de lege a fost adoptat cu 187 de voturi pentru 147 pentru a permite căsătoria homosexuală, făcând Spania a treia țară din Uniunea Europeană care permite cuplurilor de același sex să se căsătorească. Acest vot a fost împărțit pe linii conservator-liberale, Partidul Muncitoresc Socialist Spaniol (PSOE) și alte partide de stânga susținând măsura, iar Partidul Popular (PP) de centru-dreapta împotriva acesteia. Cu toate acestea, când Partidul Popular a venit la putere în 2011, legea nu a fost revocată sau modificată.

Modificările aduse legilor divorțului pentru a accelera procesul și pentru a elimina necesitatea unei părți vinovate au fost populare.

Avortul , contracepția și contracepția de urgență sunt legale și ușor disponibile la egalitate cu standardele vest-europene. Această problemă a constituit o dovadă suplimentară odată cu adoptarea legii spaniole privind eutanasie , care, conform sondajelor din 2017 și 2018, găsește în jur de 85% din sprijin și aproximativ 60% din sprijin în rândul persoanelor religioase practicante, persoane peste 65 de ani. sau alegătorii conservatori. ^{[ 30 ]}

creştinism

catolicism

Articolul principal:

Biserica Catolică din Spania

Ortodoxia Răsăriteană

Articolul principal:

Ortodoxia Răsăriteană în Spania

Spania nu este o țară tradițional ortodoxă. Creștinii iberici au rămas sub sfera de influență a Romei în creștinismul occidental în urma Marii Schisme din 1054 .

Numărul aderenților ortodocși din țară a început să crească la începutul anilor 1990, când Spania a cunoscut un aflux de imigranți din Europa de Est . Naţionalitatea dominantă în rândul adepţilor ortodocşi spanioli este română (până la 0,7 milioane de oameni), bulgarii, ruşii, ucrainenii, moldovenii şi alţii ducând totalul la aproximativ 1,0 milioane.

protestantism

Articolul principal:

Protestantismul în Spania

Protestantismul din Spania a fost stimulat de imigrație, dar rămâne o mică forță de mărturie în rândul spaniolilor nativi (1%). Spania a fost văzută ca un cimitir pentru misionarii străini (adică lipsa succesului) printre protestanții evanghelici. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Bisericile protestante pretind că au aproximativ 1.200.000 de membri. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Alte

Ireligie și ateism

Articolul principal:

Ireligia în Spania

Ireligia în Spania este un fenomen care există cel puțin din secolul al XVII-lea. ^{[ 33 ]} Ateismul , agnosticismul , deismul și libera gândire au devenit relativ populare (deși majoritatea societății era încă foarte religioasă) la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. În timpul Războiului Civil Spaniol, oamenii nereligiosi au fost reprimați de partea franquista , în timp ce religia a fost în mare parte abolită în rândul republicanilor . În perioada dictaturii franiste (1939–1975) ireligia nu a fost tolerată, urmând ideologia național-catolica a regimului. Oamenii nereligiosi nu puteau fi lucrători publici sau să-și exprime gândurile în mod deschis. După tranziția democratică spaniolă (1975–1982), restricțiile privind ireligia au fost ridicate. ^{[ 34 ]} În ultimele decenii, practica religioasă a scăzut dramatic, iar ateismul și agnosticismul au crescut în popularitate, peste 14 milioane de oameni (30,3% din populație în ianuarie 2020 ) ^{[ 35 ]} neavând religie. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Numărul persoanelor nereligioase din Spania urmează o tendință de creștere, mai mult de 39% din populație fiind declarată nereligioasă în martie 2022. ^{[ 38 ] [ pagina necesară ]}

Religia populară

Cu toate acestea, unele expresii ale religiozității populare încă prosperă, adesea legate de festivalurile creștine și de sfinții patroni locali . Exemplele de renume mondial includ Săptămâna Sfântă din Sevilla , Romería de El Rocío din Huelva sau Piesa de mister din Elche , în timp ce Sanfermines din Pamplona și Falles din Valencia și-au pierdut în mare parte natura religioasă inițială. Succesul continuu al acestor festivaluri este rezultatul unui amestec de factori religioși, culturali, sociali și economici, inclusiv devotamentul sincer, tradițiile locale sau de familie, petrecerea și petrecerea nereligioasă , frumusețea percepută, semnificația culturală, identitatea teritorială, întâlnirea cu prietenii și rudele. , vânzări crescute și un aflux masiv de turiști către cei mai mari.

Pelerinajul la Santiago de Compostela nu este atât de popular printre spanioli, dar atrage sute de mii de pelerini și turiști anual. Destinația celor mai mulți este catedrala barocă din Santiago, unde credincioșii pot vizita ceea ce se spune a fi mormântul lui Iacov, apostolul, care, conform tradiției catolice, a adus creștinismul în Spania și Portugalia. Numai în 2019, înainte de pandemia de COVID-19, 350.000 de oameni din toată lumea au mers pe „El Camino”. În 2020, doar 50.000 ar putea face plimbarea sau „traseul sacru” din cauza pandemiei. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Majoritatea, dacă nu toate orașele și orașele sărbătoresc o sărbătoare patronală, oricât de mică sau cunoscută, care include adesea procesiuni , Liturghie și altele asemenea, dar a căror urmărire religioasă reală este variabilă și uneori doar nominală. ^{[ 41 ]}

O altă tendință în rândul credincioșilor spanioli este sincretismul , adesea definit ca religión a la carta . ^{[ 42 ]} În religia à la carte , oamenii îmbină credințele și tradițiile populare romano-catolice cu propria lor viziune asupra lumii și/sau împrumuturile ezoterice , de autoajutorare , New Age sau filozofice care le plac, rezultând o spiritualitate personală unică „blană” fără nicio posibilitate. sancțiunea sau aprobarea bisericii. ^{[ 43 ]} Acești oameni se autodefinesc catolici, dar merg la biserică doar pentru botezuri, înmormântări sau nunți și nu sunt adepți ortodocși. ^{[ 44 ]} Deși termenul (neortodox) și conceptul își găsesc un analog în noțiunea de „ catolicism de cafenea ”, este încă foarte greu de stabilit ce înseamnă identitatea catolică față de ortodoxia astăzi. Potrivit Papei emerit Benedict al XVI-lea, nici statisticile, nici ortodoxia nu sunt singurele măsuri ale identității catolice „autentice”. ^{[ 45 ]} Posibil, episcopul John Stowe din Lexington, Kentucky (SUA), a spus cel mai bine pentru a justifica căutarea și căutarea în rândul multor catolici, în special în domeniul sexualității și spiritualității: „…Catolicismul nu poate fi redus la o clauză de moralitate. ” ^{[ 46 ]}

În zilele noastre, islamul este a doua religie ca mărime, dar cu mult după creștinism și ireligie. Un studiu realizat de Unión de comunidades islámicas de España a arătat că peste 2.100.000 de locuitori de origine musulmană trăiau în Spania în 2019 (aproximativ 4,4% din populația totală). ^{[ 47 ]} Marea majoritate a fost compusă din imigranți și descendenți proveniți din Maghreb (în special Maroc ) și din alte țări africane/arabe. Aproape 880.000 dintre ei aveau naționalitate spaniolă, majoritatea fiind imigranți care au obținut cetățenia spaniolă. ^{[ 48 ]}

iudaismul

Articolul principal:

Iudaismul în Spania

Evreii din Spania formează mai puțin de 0,2% din populația totală, undeva între 13.000 și 50.000. Acestea sunt localizate în principal în orașele Barcelona , ​​Madrid și Málaga . Cu populații mai mici existente în alte zone urbane majore din țară. Majoritatea evreilor spanioli sunt sefarzi, spre deosebire de ashkenazi , iar majoritatea practică iudaismul ortodox . Există organizații de reformă în marile orașe și o sinagogă de reformă în Oviedo .

Religii minore

Pe lângă diferitele varietăți de creștinism, islam, iudaism și nereligios, Spania are și grupuri mici de hinduși , budiști, păgâni, taoiști și bahá’í .

hinduism

Vezi și:

Hinduismul în Spania

Hinduismul a ajuns pentru prima dată în Spania de către imigranții sindhi prin colonia britanică Gibraltar la începutul secolului al XX-lea. ^{[ 49 ] [ 50 ]} Estimările pentru numărul de hinduși din Spania variază de la 40.000 pentru 2016 ^{[ 51 ]} până la 75.000 în 2024. ^{[ 52 ]} O altă estimare pentru 2014 este că aproximativ 25.000 din 40.000 de hinduși provin din India , din Europa de Est 5,000 . și America Latină și 10.000 sunt hinduși spanioli ; ^{[ 49 ]} există și mici comunități de hinduși din Nepal (în jur de 200), din Bangladesh (în jur de 500) și din Pakistan . ^{[ 49 ]}

Există, de asemenea, aproximativ 40 de temple/locuri de cult hinduse în Spania. Primul templu hindus din orașul Ceuta a fost finalizat în 2007. Există temple ISKCON Krishna în Barcelona, ​​Madrid, Malaga, Tenerife și Brihuega împreună cu un restaurant Krishna în Barcelona. ^{[ 53 ]} Unele dintre învățăturile împărtășite ale hinduismului cu budismul, cum ar fi reîncarnarea sau karma , s-au sincretizat parțial cu curentul cultural principal prin mișcări în stil New Age .

Păgânism

Păgânismul atrage o minoritate în Spania. Cele mai vizibile religii păgâne sunt formele de păgânism germanic (în spaniolă: Etenismo ), păgânismul celtic (și druidismul ) și Wicca .

Grupurile păgâne spaniole includ Comunitatea Odinistă din Spania–Ásatrú , care se identifică atât ca Odinist , cât și ca Ásatrú , Adunarea Asatru Lore Vanatru, Gotland Forn Sed și Circulo Asatrú Tradición Hispánica , dintre care patru, primul este înregistrat oficial de stat; Grupurile celtiste sau druidice includ Frăția Druiților Dun Ailline ( Hermandad Druida Dun Ailline ) și Ordinul Druidic Fintan, ambele înregistrate. ^{[ 54 ]} Dintre grupurile Wiccan, două au primit înregistrarea oficială: Asociația Spaniolă Wiccan ( Asociación Wicca España ) și Wicca celtiberian ( Wicca Tradición Celtíbera ). ^{[ 55 ]}

Galiția este un centru al druidismului (galeză: Druidaria ) datorită revendicării unei puternice moșteniri celtice ; Ordinul Druidic Pan-Galician ( Irmandade Druídica Galaica ) este specific Galiției. În Țara Bascilor , tradiționalitatea bască (bască: Jentiltasuna ) și Sorginkery ( Sorginkeria ), vrăjitoria bască, au fost reînviate și au legături cu naționalismul basc . Sorginkoba Elkartea este o organizație neopăgână bască activă în țările basci.

taoismul

Taoismul are o prezență în Spania, în special în Catalonia . În rândul spaniolilor, a fost introdus de maestrul chinez Tian Chengyang în anii 2000, ducând la înființarea Asociației Taoiste Catalane ( Asociación de Taoísmo de Cataluña ) și la deschiderea Templului Purității și Tăcerii ( Templo de la Pureza y el ). Silencio ) din Barcelona , ​​ambele în 2001. Asociația a plănuit să extindă Templul Purității și Tăcerii ca un complex tradițional de templieri taoist chinezesc, primul templu taoist de acest fel din Europa. ^{[ 56 ]}

Un alt templu taoist a fost deschis în 2014 de comunitatea chineză din Barcelona , ​​condusă de preotul taoist Liu Zemin, un descendent de generația a 21-a al poetului, soldatului și profetului Liu Bo Wen (1311–1375). Templul, situat în districtul Sant Martí și inaugurat cu prezența consulului Republicii Populare Chineze Qu Chengwu, consacră 28 de zeități ale provinciei Chinei de unde provin majoritatea chinezii din Barcelona. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

budism

Vezi și:

Budismul în Europa

Budismul a ajuns în Spania până la sfârșitul secolului al XX-lea. Potrivit unei estimări din 2018, există aproximativ 90.000 de adepți ai budismului în Spania și un număr total de aproximativ 300.000 de adepți dacă sunt incluși simpatizanții. ^{[ 59 ]} Există, de asemenea, aproape 300 de centre pentru practica budistă în țară. ^{[ 59 ]} Cu toate acestea, unele dintre învățăturile sale, cum ar fi reîncarnarea sau karma , s-au sincretizat parțial cu mainstreamul cultural prin mișcări în stil New Age . ^{[ necesită citare ]}

Credințe specifice

Un sondaj din 2008 realizat de Obradoiro de Socioloxia ^{[ 60 ]} a dat următoarele rezultate: ^{[ 61 ]}

Date regionale

Studii ample efectuate de Centrul de Cercetări Sociologice (Centro de Investigaciones Sociológicas) în septembrie-octombrie 2012 și septembrie-octombrie 2019 au descoperit informații referitoare la ratele de autoidentificare religioasă în diferitele comunități autonome din Spania . Un studiu realizat de aceeași instituție în octombrie 2019 a arătat că procentul catolicilor a scăzut în general, de la 72,9% la 68,3%, într-o perioadă de șapte ani. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

Istorie

Spania , s-a observat, este un stat-națiune născut în urma luptei religioase în principal dintre catolicism și islam , dar și împotriva iudaismului (și, într-o măsură mai mică, protestantismului ). A urmat Reconquista împotriva Al Andalus (încheiată în 1492), înființarea Inchiziției Spaniole (1478) și expulzarea evreilor ( 1492) au fost foarte relevante în unirea Castiliei și Aragonului sub monarhii catolici Isabel și Fernando (1492). prin persecuția și eventuala expulzare a moriscos în 1609. Contrareforma (1563–1648) a fost deosebit de puternică în Spania, iar Inchiziția nu a fost definitiv desființată până în 1834, continuând astfel animozitatea lor față de islam, iudaism, protestantism și părți ale Iluminismul pentru cea mai mare parte a istoriei sale.

Iudaismul și creștinismul au fost introduse în Peninsula Iberică în epoca romană , ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]} acesta din urmă absorbind multe elemente din practicile „ păgâne ” care au supraviețuit o vreme chiar și în rândul populațiilor creștinate. ^{[ 89 ]} Islamul a fost introdus în Peninsula Iberică după cucerirea musulmană din secolul al VIII-lea, care a dus la înființarea Al-Andalus . ^{[ 90 ]} La sfârșitul secolului al XV-lea până la începutul secolului al XVI-lea, evreii și musulmanii au fost forțați să aleagă între convertire sau expulzare, ^{[ 91 ] [ 92 ]} , promovarea uniformității catolice pe întreg teritoriul rămânând o preocupare majoră atât pentru autoritățile de stat, cât și pentru autoritățile Bisericii. cele două secole următoare. ^{[ 93 ]}

Conectată la Vechiul Regim, Biserica Catolică a devenit cea mai controversată instituție din Spania în secolele al XIX-lea și al XX-lea, luptându-se să găsească modalități de relaționare cu societatea liberală în curs de dezvoltare, precum și confruntându-se cu guvernele care căutau să găsească o delimitare acceptabilă a rolului religia în treburile publice. ^{[ 94 ]} De la sfârșitul dictaturii franciste, secularizarea practică a crescut puternic. ^{[ 95 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 24 ] [ 25 ]} Constituția din 1978 a abolit catolicismul ca religie oficială a statului, recunoscând în același timp „credințele religioase ale tuturor spaniolilor” și stabilind „cooperarea corespunzătoare” cu Biserica Catolică și alte mărturisiri. ^{[ 96 ]}

Antichitatea și Antichitatea târzie

Vezi și:

Istoria creștinismului timpuriu ,

Istoria Bisericii Catolice din Spania ,

Constantin cel Mare și Creștinismul ,

Regatul vizigot și

Sinoadele din Toledo

Înainte de creștinism, în Peninsula Iberică existau mai multe credințe, inclusiv religiile locale iberică , celtiberică și celtică , precum și religia greco – romană .

Potrivit unei legende medievale , apostolul Iacov a fost primul care a răspândit creștinismul în Peninsula Iberică Romană . Mai târziu a devenit sfântul patron al spaniolilor și al portughezilor, dând naștere Calea Sfântului Iacob . După Romani 15 , Apostolul Pavel intenționa să viziteze și Hispania; tradiția spune că el a făcut și a fondat Episcopia de Écija . Alte mituri de mai târziu includ cei șapte oameni apostolici .

Există unele dovezi arheologice ale creștinismului care a pătruns încet în Peninsula din Roma și Mauretania romană prin orașe și porturi importante, în special Tarragona , încă de la începutul secolului al II-lea . Necropola paleo-creștină din Tarragona , cu 2.050 de morminte descoperite, datează din a doua jumătate a secolului al III-lea. Sfinți precum Eulalia de Mérida sau Barcelona și mulți alții se crede că au fost martirizați în timpul persecuțiilor deciane sau dioclețiane ( secolele III – începutul IV ). Episcopi precum Basílides din Astorga , Marcial din Mérida sau influentul Hosius din Corduba au fost activi în aceeași perioadă.

Teodosie I a emis decrete care au făcut efectiv creștinismul de la Niceea biserica oficială de stat a Imperiului Roman . ^{[ 97 ] [ 98 ]} Acest creștinism era deja o formă timpurie a catolicismului.

Pe măsură ce Roma a declinat, triburile germanice au invadat majoritatea pământurilor fostului imperiu. În anii de după 410, vizigoții — care s-au convertit la creștinismul arian în jurul anului 360 — au ocupat ceea ce sunt acum Spania și Portugalia. Regatul vizigot și-a stabilit capitala la Toledo ; a atins punctul culminant în timpul domniei lui Leovigild (568–586). Stăpânirea vizigotă a condus la o scurtă extindere a arianismului în Spania, cu toate acestea populația nativă a rămas ferm catolică. ^{[ citare necesară ]} În 587 Reccared , regele vizigot de la Toledo, s-a convertit la catolicism și a lansat o mișcare de unificare a doctrinei. Sinodul de la Lerida din 546 a constrâns clerul și a extins puterea legii asupra lor sub binecuvântările Romei. Multiplele Consilii de la Toledo au stabilit definitiv ceea ce va fi cunoscut mai târziu sub numele de Biserica Catolică din Spania și au contribuit la definirea catolicismului în altă parte.

Evul mediu

Vezi și:

Cucerirea omeiadă a Hispaniei ,

Al-Andalus și

Reconquista

Până la începutul secolului al VIII-lea, regatul vizigot se fragmentase, iar fragmentele erau în dezordine, falimentare și dispuse să accepte ajutor extern pentru a lupta între ele. În 711, un grup de atacuri arabe condus de Tariq ibn-Ziyad a traversat strâmtoarea Gibraltar , apoi l-a învins pe regele vizigot Roderic în bătălia de la Guadalete . Comandantul lui Tariq, Musa bin Nusair , a aterizat apoi cu întăriri substanțiale. Profitând de luptele interioare ale vizigoților, până în 718 musulmanii dominau cea mai mare parte a peninsulei, stabilind dominația islamică până în 1492.

În această perioadă, numărul musulmanilor a crescut foarte mult prin migrația arabilor și a berberilor și prin convertirea creștinilor locali la islam (cunoscut sub numele de Muladis sau Muwalladun ), acesta din urmă formând majoritatea zonei dominate de islamici până la sfârșitul secolului al X-lea. secol. Majoritatea creștinilor care au rămas au adoptat cultura arabă, iar acești creștini arabizați au devenit cunoscuți ca mozarabi .

Epoca stăpânirii musulmane înainte de 1055 este adesea considerată o „Epocă de Aur” pentru evrei, pe măsură ce viața intelectuală și spirituală evreiască a înflorit în Spania. ^{[ 99 ]} Numai în marginile de nord ale peninsulei creștinii au rămas sub stăpânire creștină. Aici au stabilit marele centru de pelerinaj din Santiago de Compostela .

În 1147, după preluarea de către almohazi a majorității Al-Andalus, creștinii care trăiau pe teritoriul dominat de musulmani s-au confruntat cu un tratament mai dur. Confruntați cu alegerea morții, convertirii sau emigrației, mulți evrei și creștini au emigrat. ^{[ 100 ]}

Monarhii Catolici au înființat Tribunalul Sfântului Oficiu al Inchiziției (cunoscut și sub numele de Inchiziția Spaniolă) în 1478. O curățare etno-religioasă a evreilor, musulmanilor și foștilor musulmani a avut loc în Peninsula Iberică de la sfârșitul anului 15 până la începutul secolului al XVII-lea. secole sub controlul unei serii de decrete regale.

Perioada modernă

În perioada modernă timpurie, Coroana se vedea ca bastionul catolicismului și al purității doctrinare. Catolicismul a fost introdus în Lumea Nouă și Filipine sub colonialismul spaniol, dar monarhii au insistat asupra independenței de „interferența” papală. Episcopilor li s-a interzis să raporteze Papei decât prin Coroană. În 1767, sub dinastia Bourbon, Coroana i-a alungat pe iezuiți din Imperiul Spaniol. Inchiziția a fost încheiată definitiv în anii 1830. Libertatea religioasă a continuat să fie refuzată în practică, dacă nu în teorie.

Concordatul din 1851

Catolicismul a devenit religie de stat în 1851, când guvernul spaniol a semnat un Concordat cu Sfântul Scaun care obliga Madridul să plătească salariile clerului și să subvenționeze alte cheltuieli ale Bisericii Romano-Catolice ca compensație pentru confiscarea proprietăților bisericii din Desamortización de Mendizábal din 1835–1837. La acest pact s-a renunțat în 1931, când constituția seculară a celei de-a doua republici spaniole a impus o serie de măsuri seculariste care au amenințat hegemonia Bisericii în Spania, provocând sprijinul Bisericii pentru revolta lui Francisco Franco cinci ani mai târziu. ^{[ 101 ]} În războiul civil spaniol care a urmat , presupușii comuniști și anarhiști din zonele republicane au ucis aproximativ 7.000 de preoți , majoritatea uciși în perioada iulie-decembrie 1936. Peste patru mii erau preoți diecezani, precum și 13 episcopi și 2.365 bărbați obișnuiți sau religioși. preoti. ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]} Pe de altă parte, mica minoritate protestantă a fost persecutată aspru de partea „națională” , majoritatea bisericilor au fost închise și mulți preoți și personalități religioase au fost închiși sau uciși. ^{[ 105 ] [ 106 ]}

A doua Republică Spaniolă

Articolul principal:

Catolicismul în a doua republică spaniolă

La 9 decembrie 1931, Constituția spaniolă din 1931 a instituit un stat laic și libertatea religioasă în a doua republică spaniolă . Va rămâne în vigoare până la 1 aprilie 1939.

Spania franquista

Articolul principal:

Național-catolicismul

Apariția dictaturii franiste a văzut restabilirea privilegiilor bisericii, în conformitate cu principiile ideologice ale național-catolicismului . Deși este de acord cu doctrina catolică în ceea ce privește opoziția față de sterilizare și eutanasie, regimul, pătruns de o abordare „profund catolică”, a pledat în schimb pentru „eugenia ecologică”, punând în aplicare măsuri coercitive care justifică represiunea, segregarea și eliminarea politicii sale. dușmani, suprapunându-se altfel cu un discurs rasial care identifica declinul rasei spaniole cu politicile și ideologia republicană. ^{[ 107 ]}

Sub francism, romano-catolicismul a fost singura religie care avea statut legal; alte slujbe de cult nu puteau fi promovate și nicio altă religie nu putea deține proprietăți sau publica cărți. Guvernul nu numai că a continuat să plătească salariile preoților și să subvenționeze Biserica, ci a ajutat și la reconstrucția clădirilor bisericii deteriorate de război. Au fost adoptate legi care desființează divorțul și căsătoriile civile, precum și interziceau avortul și vânzarea de contraceptive. Homosexualitatea și toate celelalte forme de permisivitate sexuală au fost, de asemenea, interzise. Instruirea religioasă catolică era obligatorie, chiar și în școlile publice. Franco și-a asigurat în schimb dreptul de a numi episcopi romano-catolici în Spania, precum și dreptul de veto asupra numirii clerului până la nivelul preotului paroh.

În 1953, această colaborare strânsă a fost oficializată într-un nou Concordat cu Vaticanul care a acordat bisericii un set extraordinar de privilegii: căsătoriile canonice obligatorii pentru toți catolicii; scutire de impozite guvernamentale; subvenții pentru construcția de clădiri noi; cenzura materialelor pe care Biserica le considera jignitoare; dreptul de a înființa universități, de a opera posturi de radio și de a publica ziare și reviste; protecția împotriva pătrunderii poliției în proprietățile bisericii; și scutirea de serviciu militar. ^{[ 108 ]}

Proclamarea Conciliului Vatican II în favoarea libertății religioase din 1965 a oferit mai multe drepturi altor confesiuni religioase din Spania. La sfârșitul anilor 1960, Vaticanul a încercat să reformeze Biserica din Spania numind episcopi interimar sau în exercițiu, eludând astfel stăpânirea lui Franco asupra clerului țării. Mulți preoți tineri, sub influență străină, au devenit preoți muncitori și au participat la agitația anti-regim. Mulți dintre ei au terminat ca politicieni de stânga, unii fiind închiși în închisoarea Concordat rezervată prizonierilor preoți. În 1966, regimul Franco a adoptat o lege care a eliberat alte religii de multe dintre restricțiile anterioare, dar legea a reafirmat și privilegiile Bisericii Catolice. Orice încercare de revizuire a Concordatului din 1953 a întâlnit rezistența rigidă a lui Franco. ^{[ 108 ]}

Separarea bisericii de stat din 1978

În 1976, însă, regele Juan Carlos de Borbon a renunțat unilateral la dreptul de a numi episcopii; mai târziu în acel an, Madrid și Vaticanul au semnat un nou acord care a redat bisericii dreptul de a numi episcopi, iar Biserica a fost de acord cu un Concordat revizuit care a implicat o separare financiară treptată a bisericii și a statului . Proprietățile bisericești nefolosite în scopuri religioase trebuiau de acum încolo supuse impozitării, iar pe o perioadă de ani dependența Bisericii de subvențiile de stat urma să fie redusă treptat. Totuși, calendarul pentru această reducere nu a fost respectat, iar biserica a continuat să primească subvenția publică până în 1987 (110 milioane USD numai în acel an). ^{[ 108 ]}

A fost nevoie de noua Constituție spaniolă din 1978 pentru a confirma dreptul spaniolilor la libertatea religioasă și pentru a începe procesul de desființare a catolicismului ca religie de stat. Elaboratorii Constituției au încercat să facă față controverselor intense din jurul sprijinului de stat al Bisericii, dar nu au reușit în totalitate. Proiectul inițial al Constituției nici măcar nu a menționat Biserica, care a fost inclusă aproape ca o idee ulterioară și numai după o presiune intensă din partea conducerii bisericii. Articolul 16 desființează romano-catolicismul ca religie oficială și prevede că libertatea religioasă pentru necatolici este un drept legal protejat de stat, înlocuind astfel politica de toleranță limitată a practicilor religioase necatolice. Articolul mai precizează, totuși, că: „Autoritățile publice vor ține seama de credințele religioase ale societății spaniole și vor menține relațiile de cooperare ulterioare cu Biserica Catolică și cu celelalte confesiuni”.

În plus, articolul 27 a stârnit, de asemenea, controverse, părând că promite continuarea subvențiilor guvernamentale pentru școlile private, afiliate Bisericii. Aceste școli au fost aspru criticate de socialiștii spanioli pentru că au creat și perpetuat un sistem școlar bazat pe clasă, separat și inegal. Constituția, însă, nu include nicio afirmație că majoritatea spaniolilor sunt catolici sau că statul ar trebui să țină cont de învățăturile catolicismului. ^{[ 108 ]} Constituția declară Spania un stat „neconfesional”, totuși nu este un stat laic precum Franța sau Mexic.

Ajutorul financiar guvernamental pentru Biserica Catolică a fost o problemă dificilă și controversată. Biserica a susținut că, în schimbul subvenției, statul a primit serviciile sociale, sanitare și educaționale a zeci de mii de preoți și călugărițe care îndeplineau funcții vitale pe care statul însuși nu le-ar fi putut îndeplini la acea vreme. Cu toate acestea, Concordatul revizuit trebuia să înlocuiască ajutorul direct de stat pentru biserică cu o schemă care să permită contribuabililor să desemneze o anumită parte din impozitele lor pentru a fi deturnată direct către Biserică. Până în 1985, contribuabililor li se permitea să deducă până la 10% din venitul lor impozabil pentru donații către Biserica Catolică.

Parțial din cauza protestelor împotriva acestui aranjament din partea reprezentanților altor grupuri religioase din Spania și chiar a unor catolici, legile fiscale au fost modificate în 2007, astfel încât contribuabilii să poată alege între a da 0,52 la sută din impozitul pe venit bisericii și a-l aloca guvernului. bugetele de bunăstare și cultură. Timp de trei ani, guvernul va continua să acorde Bisericii o subvenție redusă treptat, dar după aceea biserica va trebui să subziste din resurse proprii. Guvernul va continua, totuși, programul său de subvenționare a școlilor catolice, care în 1987 i-a costat pe contribuabilii spanioli aproximativ 300 de milioane de dolari SUA, exclusiv din salariile profesorilor, care erau plătite direct de Ministerul Educației și Științei. ^{[ 108 ]}

Într-o populație de aproximativ 39 de milioane la începutul Tranziției (începută în noiembrie 1975), numărul necatolicilor nu era probabil mai mare de 300.000. Aproximativ 290.000 dintre aceștia erau de alte credințe creștine, inclusiv mai multe confesiuni protestante, Martorii lui Iehova și membri ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă . Numărul evreilor din Spania a fost estimat la 13.000 în comunitatea evreiască din Murcia . Mai mult de 19 din 20 de spanioli au fost botezați catolici; aproximativ 60 la sută dintre ei au participat la Liturghie; aproximativ 30% dintre catolicii botezați au făcut acest lucru în mod regulat, deși această cifră a scăzut la aproximativ 20% în orașele mai mari. În 1979, aproximativ 97 la sută din toate căsătoriile au fost efectuate conform ritului catolic. Un raport din 1982 al bisericii a susținut că 82 la sută din toți copiii născuți în anul precedent au fost botezați în biserică. ^{[ 108 ]}

Cu toate acestea, au existat forțe care au adus schimbări fundamentale în locul bisericii în societate. O astfel de forță a fost îmbunătățirea averii economice a marii majorități a spaniolilor, făcând societatea mai materialistă și mai puțin religioasă. O altă forță a fost schimbarea masivă a populației de la fermă și sat la centrele urbane în creștere, unde biserica avea o influență mai mică asupra valorilor membrilor săi. Aceste schimbări transformau modul în care spaniolii își defineau identitatea religioasă. ^{[ 108 ]}

A fi catolic în Spania avea din ce în ce mai puțin de-a face cu participarea regulată la Liturghie și mai mult cu respectarea de rutină a ritualurilor importante precum botezul, căsătoria și înmormântarea morților. Un sondaj din 1980 a arătat că, deși 82% dintre spanioli erau credincioși în catolicism, foarte puțini se considerau a fi foarte buni practicanți ai credinței. În cazul tinerilor din țară, procente și mai mici s-au considerat catolici „foarte buni” sau „practici”. ^{[ 108 ]}

Spre deosebire de o epocă anterioară, când respingerea bisericii mergea împreună cu educația, la sfârșitul anilor 1980 studiile au arătat că, cu cât o persoană era mai educată, cu atât era mai probabil ca el sau ea să fie catolic practicant. Această nouă acceptare a bisericii sa datorat parțial noii rețineri a bisericii în politică. Într-o schimbare semnificativă față de epoca pre-războiului civil, biserica acceptase necesitatea separării religiei de stat și chiar descurajase crearea unui partid creștin-democrat în țară. ^{[ 108 ]}

Legăturile tradiționale dintre dreapta politică și biserică nu mai dictau preferințe politice; la alegerile generale din 1982 , mai mult de jumătate dintre catolicii practicanți ai țării au votat pentru Partidul Muncitoresc Socialist Spaniol . Deși conducerea socialistă a profesat agnosticism , potrivit sondajelor, între 40 și 45 la sută dintre membrii de rând ai partidului aveau credințe religioase, iar peste 70 la sută dintre aceștia declarau a fi catolici. Dintre cei care au intrat în partid după moartea lui Franco, aproximativ jumătate se considerau catolici. ^{[ 108 ]}

Un indicator important al schimbărilor care au avut loc în rolul bisericii a fost reducerea numărului de spanioli din Ordinele Sfinte. În 1984, țara avea peste 22.000 de preoți parohi, aproape 10.000 de călugări hirotoniți și aproape 75.000 de călugărițe. Aceste cifre ascundeau însă o realitate tulburătoare. Peste 70 la sută din clerul diecezan avea vârste cuprinse între 35 și 65 de ani; vârsta medie a clerului în 1982 era de 49 de ani. La capătul superior al intervalului de vârstă, cifrele scăzute au reflectat impactul Războiului Civil, în care au murit peste 4.000 de preoți parohi. La capătul de jos, deficitul de preoți mai tineri reflecta criza generală a vocațiilor din întreaga lume, care a început să se facă simțită în anii 1960. Efectele sale au fost resimțite foarte acut în Spania. Criza s-a văzut în scăderea numărului de tineri care au intrat în preoție și în creșterea numărului de preoți care părăsesc Sfintele Ordine. Numărul seminariștilor din Spania a scăzut de la peste 9.000 în anii 1950 la doar 1.500 în 1979, chiar dacă a crescut ușor în 1982 la aproximativ 1.700. ^{[ 108 ]} În 2008, în aceste școli teologice erau doar 1.221 de elevi. ^{[ 113 ]}

Schimbările în sensul social al vocațiilor religioase au fost poate o parte a problemei; a avea un preot în familie nu mai părea să stârnească genul de mândrie pe care membrii familiei l-ar fi simțit în trecut. Motivul principal, în cele mai multe cazuri, însă, a fost interzicerea continuă a bisericii asupra căsătoriei pentru preoți. Anterior, criza nu era deosebit de gravă din cauza repartizării pe vârstă a clerului. Pe măsură ce secolul al XX-lea se apropia de sfârșit, însă, a apărut un dezechilibru grav între cei care intrau în preoție și cei care părăseau preoția. Efectele acestei crize au fost deja vizibile în scăderea numărului de preoți parohi din Spania — de la 23.620 în 1979 la puțin peste 22.000 până în 1983 ^{[ 108 ]} și 19.307 în 2005. ^{[ 12 ]} Noile hirotonii au scăzut, de asemenea, cu 19% din 22241. 1998 până la 196 în 2008, cu minime record de 168 de preoți din 45 de milioane de spanioli care și-au luat jurămintele în 2007. ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]} Numărul de călugărițe a scăzut cu 6,9% la 54.120.000 în perioada de asemenea. ^{[ 12 ] [ 116 ]} La 21 august 2005, Evans David Gliwitzki a devenit primul preot catolic care s-a căsătorit în Spania.

Un alt semn al rolului în declin al bisericii în viața spaniolă a fost importanța în scădere a controversatului institut religios secular Opus Dei (Lucrarea lui Dumnezeu). Opus Dei, un corp religios laic din întreaga lume, nu a aderat la nicio filozofie politică anume. Fondatorul acesteia, Jose Maria Escriva de Balaguer y Albas , a declarat că organizația este apolitică. Organizația a fost fondată în 1928 ca o reacție la secularizarea din ce în ce mai mare a universităților din Spania, iar învățământul superior a continuat să fie una dintre prioritățile principale ale institutului. În ciuda angajamentului său public față de o poziție nonpolitică, membrii Opus Dei au ajuns să ocupe poziții cheie în regimul Franco, în special în domeniul elaborării politicilor economice la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960. Membrii Opus Dei au dominat grupul de tehnocrați liberali care au conceput deschiderea economiei autarhice a Spaniei după 1957. După asasinarea în 1973 a prim-ministrului Luis Carrero Blanco (deseori despre care se zvonește că este membru Opus Dei), influența institutului a scăzut totuși brusc. . Secretul ordinii și activitățile sale și puterea mitului său l-au ajutat să-și mențină puternica poziție de influență în Spania; dar nu exista nicio îndoială că, în comparație cu anii 1950 și 1960, Opus Dei a căzut de la a fi una dintre principalele organizații politice ale țării la a fi pur și simplu unul dintre multele astfel de grupuri care concurează pentru putere într-o societate deschisă și pluralistă. ^{[ 108 ]}

secolul 21

Un număr important de imigranți latino-americani, care sunt de obicei puternici practicanți catolici, au ajutat Biserica Catolică să recupereze o parte din prezența pe care obișnuia să aibă la Liturghiile obișnuite (Liturghia de duminică) în anii șaizeci și șaptezeci și care s-a pierdut în anii optzeci în rândul băștinașilor. spaniolii.

Din 2003, a crescut din nou implicarea Bisericii Catolice în treburile politice, prin grupuri speciale precum Opus Dei , Calea Neocatehumenală sau Legiunea lui Hristos , personalizate în special prin politicieni importanți din Partidul Popular de dreapta. Mediile vechi și noi, care sunt proprietatea Bisericii, cum ar fi rețeaua de radio COPE sau 13 TV , au contribuit și ele la această nouă implicare în politică prin propria recunoaștere. ^{[ 117 ] [ 118 ]} Biserica nu mai este văzută ca o instituție neutră și independentă în afacerile politice și este în general aliniată cu opinia și politica Partidului Popular. Această implicație a avut, drept consecință, o critică reînnoită din partea unor sectoare importante ale populației (în special a majorității alegătorilor de stânga) împotriva Bisericii și a modului în care aceasta este susținută economic de către stat. În timp ce până în 2017-2018 Biserica a dat înapoi încet, daunele sunt potențial de lungă durată în rândul generațiilor mai tinere care nu au experimentat-o ​​personal într-o asemenea măsură.

Numărul total de preoți parohi a scăzut de la 24.300 în 1975 la 18.500 în 2018, când vârsta medie era de 65,5 ani. ^{[ 11 ]} Numărul călugărițelor a scăzut cu 44,5% la 32.270 între 2000 și 2016; majoritatea sunt bătrâni. ^{[ 12 ] [ 13 ]} În schimb, unele expresii ale religiozității populare încă prosperă, adesea legate de festivalurile locale, iar aproximativ 68,5% din populație s-a autodefinit catolici în 2018, dar doar 39,8% dintre ele (27,3% din populație). populația totală) participă la Liturghie lunar sau mai des. ^{[ 62 ]} În ciuda sosirii unui număr mare de imigranți catolici, ortodocși, musulmani și protestanți, ireligia continuă să fie cea mai rapidă creștere demografică din 2018 . ^{[ 119 ]}

Libertatea religiei

În 2023, țara a primit nota 4 din 4 pentru libertatea religioasă. ^{[ 120 ]}

Vezi de asemenea

• Portalul Spaniei
• Portalul Uniunii Europene
• Portalul religiei

• Societatea spaniolă după tranziția democratică
• Religia in Franta
• Religia în Portugalia
• Creștinismul în Spania
  • Romano-catolicismul în Spania
    • Opus Dei în Spania
    • Biserica Palmariană
  • Protestantismul în Spania
    • Anglicanismul în Spania
  • Ortodoxia Răsăriteană în Spania
• Islamul în Spania
  • Ahmadiyya în Spania
• Iudaismul în Spania
• Ireligie în Spania
• Credința Bahá’í în Spania
• Hinduismul în Spania

Referințe

CIS . „Barómetro de Septiembre de 2023” , 10.104 respondenți. Întrebarea era „¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?”. Pagina 20. Cum diferă țările europene în ceea ce privește angajamentul religios? Utilizați harta noastră interactivă pentru a afla . Pew Research. „Eurobarometrul 83 – Valorile europenilor / primăvara 2015” (PDF) . mai 2015. p. 56. Arhivat din original (PDF) la 21 octombrie 2020 . Preluat la 7 martie 2018 . CIS . „Barómetro de Septiembre de 2023” , 10.104 respondenți. Întrebarea era „¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?”. Centro de Investigaciones Sociológicas -CIS. „Barómetro de Julio de 2021” , 3.814 respondenți. Întrebarea era „¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?”. CIS. „Barametro de Junio ​​de 2021”. Morel, Sandrine (1 februarie 2017). „La sécularisation express des jeunes Espagnols” [Secularizarea expresă a tineretului spaniol] (în franceză). Le Monde . Preluat la 28 martie 2018 . „España experimenta retroceso en catolicismo – El Mundo – Mundo Cristiano” (în spaniolă). CBN.com. 7 iulie 2011 . Preluat la 29 mai 2015 . Tarvainen, Sinikka (26 septembrie 2004). „Reformele mânia bisericii spaniole” . Dawn International . Recuperat la 21 martie 2008 . „Zapatero acuzat că a respins religia” . Știri religioase la nivel mondial. 15 octombrie 2004. Arhivat din original la 23 octombrie 2008 . Recuperat la 21 martie 2008 . „La edad media del clero español este de 65 ani și mediu” . Infocatólica . 1 martie 2018 . Preluat la 5 martie 2018 . „Estadísticas de la Iglesia en España, 2005” (PDF) . Arhivat din original (PDF) la 20 decembrie 2009 . Consultat la 5 mai 2007 . “Cae un 3,5% el número de religiosos en España hasta los 42.921, durante el Año de la Vida Consagrada” . La Vanguardia . 1 februarie 2016 . Preluat la 5 martie 2018 . „Opinia publică europeană la trei decenii după căderea comunismului — 6. Grupuri minoritare” . Centrul de Cercetare Pew . 14 octombrie 2019. Arhivat din original la 22 octombrie 2019 . Recuperat la 3 noiembrie 2019 . MacHarg, Kenneth D. „Trezirea Spaniei: este renașterea la colț pentru Spania?” . Misiunea Latino-Americană. Arhivat din original la 23 octombrie 2008 . Recuperat la 21 octombrie 2008 . „Împărtășirea Evangheliei în Spania o lucrare în desfășurare” . Înapoi la Dumnezeu Ministries International . 28 noiembrie 2018 . Preluat la 14 aprilie 2021 . „Creștinismul global” (PDF) . Centrul de Cercetare Pew . Decembrie 2011. Arhivat din original (PDF) la 1 noiembrie 2013 . Consultat la 29 noiembrie 2018 . „10 milhões vivem em cidades sem presença evangélica, na Spanha” . Folha Gospel (în portugheză). 10 mai 2019 . Preluat la 14 aprilie 2021 . „Spania: 10 milioane trăiesc în orașe fără prezență evanghelică” . Focus evanghelic Europa . 10 mai 2019 . Preluat la 14 aprilie 2021 . Sf. Iacob cel Mare în Enciclopedia Catolică (New York: Appleton Company, 1910), http://www.newadvent.org/cathen/08279b.htm„Macrobarómetro de marzo de 2022” (PDF) (în spaniolă). Centro de Investigaciones Sociológicas . p. 21 . Preluat la 29 aprilie 2022 . Întrebarea a fost „¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?”, greutatea folosită a fost „PESOCCAA” care reflectă mărimea populației comunităților autonome din Spania . Abernethy, Bobby (7 iulie 2006). „Catolicismul în Spania” . PBS . Recuperat la 21 octombrie 2008 . Sciolino, Elaine (19 aprilie 2005). „Europenii se îndepărtează rapid de la Biserică” . The New York Times . Recuperat la 21 octombrie 2008 . Loewenberg, Samuel (26 iunie 2005). „Pe măsură ce spaniolii își pierd religia, liderii bisericii se luptă să reziste” . The New York Times . Recuperat la 21 octombrie 2008 . Pingree, Geoff (1 octombrie 2004). „Unitatea seculară provoacă identitatea catolică a Spaniei” . Monitorul Științei Creștine . Recuperat la 21 octombrie 2008 . „Spania” . Bursa Internațională a Studenților Evanghelici. Arhivat din original la 23 octombrie 2008 . Recuperat la 21 octombrie 2008 . „Eurobarometrul 69 – Valorile europenilor” (PDF) . noiembrie 2008. p. 16 . Preluat la 7 martie 2018 . „Eurobarometrul privind valorile sociale, știința și tehnologie 2005” (PDF) . p. 9 . Preluat la 7 martie 2018 . „·CIS·Centro de Investigaciones Sociológicas·Página de inicio” . www.cis.es . Preluat la 18 martie 2020 . „El 85% de los españoles a favor de regularizar la eutanasia | Ipsos” . Consultat la 15 decembrie 2023 . “Información general – Datos estadísticos” [Informații generale – Date statistice] (în spaniolă). Federația Entităților Religioase Evanghelice din Spania. Arhivat din original la 30 septembrie 2011. „Protestanții cer „tratament egal”“ . El Pais . 10 decembrie 2007 . Consultat la 5 noiembrie 2016 . Andreu Navarra Ordoño: El ateísmo. La aventura de pensar libremente en España . Editorial Cátedra, Madrid, 2016. Calvo, Vera Gutiérrez; Romero, José Manuel (5 decembrie 2013). „España aconfesional y católica” . El País (în spaniolă). ISSN 1134-6582 . Preluat la 18 martie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (ianuarie 2020). „Avance de resultados del estudio 3271 – Barómetro de enero 2020” (PDF) (în spaniolă). p. 47 . Preluat la 3 februarie 2020 . Embid, Julio (16 aprilie 2014). “España ha dejado de ser católica practicante” . eldiario.es (în spaniolă) . Preluat la 18 martie 2020 . electromanie. „ElectoPanel (24oct): España, ‘dividida como las aguas’ ante la cuestión de la fe | Electomanía” (în spaniolă) . Preluat la 24 octombrie 2020 . Advance on study results 3355 Barómetro de marzo 2022 (Raport). Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS). 17 martie 2022 . Consultat la 27 aprilie 2024 . Joseph Wilson și Ianin Sullivan, „Pelerinii se întorc în „El Camino” din Spania după pandemie”, Boston Globe , 6 iunie 2021, A9. Nicholas Casey, Rădăcinile unui pelerinaj, The Boston Globe , 7 noiembrie 2021, A8. „Jóvenes, ateos y cofrades” (în spaniolă). El País . 30 martie 2018 . Preluat la 8 aprilie 2018 . Segurola, Santiago (21 septembrie 2016). „Religión a la carta” [Religion à la carte]. El País (în spaniolă). Madrid . Preluat la 5 martie 2018 . Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (3 aprilie 2013). „Monseñor Munilla: „hoy se llevan el sincretismo și el esoterismo ca spiritualitate”“ . Infocatólica (în spaniolă) . Recuperat la 5 martie 2018 . Nancy Ammerman, „Identități religioase și instituții religioase”, în Handbook of the Sociology of Religion , ed. Michelle Dillon (Cambridge: Cambridge University Press, 2003) 207-224. Ammerman este de acord că instituțiile, construcțiile, învățăturile Bisericii nu au fost niciodată singura sursă a narațiunii religioase care servesc la structurarea identităților adepților individuali. Catolicii în general (și evreii) au un plafon înalt pentru non-ortodoxie; protestanți fundamentaliști, fără plafon. Richard Bryne, „Papa Benedict le mulțumește educatorilor și se adresează libertății academice în discuții la Universitatea Catolică (SUA)” Chronicle of Higher Education , 18 aprilie 2008. Joshua J. McElewee, „Episcopul își cere scuze față de un educator catolic LGBT concediat la întâlnirea de teologie”, National Catholic Reporter , 21 iunie. EP (18 februarie 2020). „Los musulmanes en España superan por primera vez los 2 milioane de persoane” . El Heraldo (în spaniolă) . Preluat la 30 septembrie 2020 . „Los musulmanes en España superan por primera vez los 2 milioane de persoane” . https://www.hinduismtoday.com/magazine/january-february-march-2014/2014-01-special-feature-the-hindu-diaspora-within-continental-europe/ Hinduism Today – „Caracteristică specială The Hindu Diaspora Within Continental Europe”, ianuarie 2014 „Capitolul 60 Hinduismul în Spania” . Brill . 7 iulie 2020 . Preluat la 28 iulie 2024 . „Presentación de la Federación Hindú de España | Yoga în Red” . 23 iunie 2016. “Ramchandani asiste en Pamplona al congreso internacional sobre minorías religiosas en España & La verdad de ceuta;” . 10 martie 2024. „Templele Hare Krishna din întreaga lume” . Stephen-knapp.com . Consultat la 22 ianuarie 2012 . „Hermandad Druida Dun Ailline înregistrată como entidad religiosa | PNC Spania” . Arhivat din original la 29 octombrie 2013 . Consultat la 14 iulie 2013 . „Confesión Religiosa Wicca Celtíbera registrada | PNC Spain” . Arhivat din original la 29 iunie 2013 . Consultat la 14 iulie 2013 . „Primer Templo Taoista” . Arhivat din original la 12 iunie 2013 . Consultat la 14 iulie 2013 . „S’ha inaugurat un temple taoista a Barcelona” Arhivat la 28 septembrie 2017 la Wayback Machine . Generalitat de Catalunya, Departament de Governació, Administracions Públiques i Habitatge. 29 aprilie 2014. Consultat la 6 mai 2017. „Así funciona el primer templo taoísta de Barcelona” . La Vanguardia, 23 aprilie 2014. Consultat la 6 mai 2017. Diez de Velasco, Francisco, (2018). „Panorama del budismo en España” , preluat la 21 august 2020. Zárraga, José Luis de (26 decembrie 2008). „La fe española hace aguas” . publico.es (în spaniolă) . Preluat la 5 martie 2018 . Cantó, Antonio (18 octombrie 2009). „El estado de la religión en España” (în spaniolă) . Consultat la 18 octombrie 2009 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (noiembrie 2018). „Barómetro de noiembrie de 2018” (PDF) (în spaniolă). p. 21 . Consultat la 5 decembrie 2018 . Întrebarea a fost „¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a, creyente de otra religión, no creyente o ateo/a?” “Apostatar en España, ¿trámite o vía crucis?” . eldiario.es (în spaniolă). 20 decembrie 2019 . Preluat la 21 decembrie 2019 . „Interactivo: Creencias y prácticas religiosas en España” . 2 aprilie 2015. Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos” (în spaniolă). p. 77 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Región de Murcia (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 22 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Extremadura (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 21 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Galicia (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 24 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Aragón (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 24 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Castilla y León (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 24 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Canarias (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 23 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Andalucía (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 23 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, La Rioja (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 21 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Castilla – La Mancha (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 24 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos” (în spaniolă). p. 160 . Preluat la 17 decembrie 2019 . Întrebarea a fost „¿Cómo se define Ud. en materia religiosa: católico/a practicante, católico/a no practicante, creyente de otra religión, agnóstico/a, indiferente o no creyente, o ateo/a?”, greutatea folosită a fost „PESOCCAA” care reflectă mărimea populației comunităților autonome din Spania . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Cantabria (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 21 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Comunidad Valenciana (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 25 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Principado de Asturias (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 21 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Ciudad Autónoma de Melilla” (PDF) (în spaniolă). p. 20 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Comunidad de Madrid (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 23 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Ciudad Autónoma de Ceuta” (PDF) (în spaniolă). p. 20 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, País Vasco (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 23 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Islas Baleares” (PDF) (în spaniolă). p. 23 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Comunidad Foral de Navarra (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 23 . Preluat la 4 februarie 2020 . Centro de Investigaciones Sociológicas (Centrul de Cercetări Sociologice) (octombrie 2019). „Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document „Población con derecho a voto en elecciones generales y residente en España, Cataluña (aut.)” (PDF) (în spaniolă). p. 24 . Preluat la 4 februarie 2020 . Prados García, Celia (2011). “La expulsión de los judíos y el retorno de los sefardíes como nacionales españoles. Un análisis histórico-jurídico” (PDF) . Actas del I Congreso Internacional sobre Migraciones en Andalucía . p. 2119. ISBN978-84-921390-3-3. Fernández Ubiña, José (2007). “Los orígenes del cristianismo hispano. Algunas claves sociológicas” . Hispania Sacra . 59 (120): 427. doi : 10.3989/hs.2007.v59.i120.36 . Gannon, Martin J.; Pillai, Rajnandini (2015). Înțelegerea culturilor globale: călătorii metaforice prin 34 de națiuni, grupuri de națiuni, continente și diversitate . Publicaţii SAGE. ISBN9781483340067. Bosseman, Gaelle; Gomez, Carole; Jiménez Sánchez, Juan Antonio (2021). “La implantación de nuevos fenómenos religiosos en la península ibérica (Siglos III-XI). Aceptaciones, rechazos y compromisos” . Hispania Sacra . 73 (147). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas : 9. ISSN 0018-215X . Berger, Maurits S. (2014). O scurtă istorie a islamului în Europa (PDF) . Presa Universității din Leiden . pp. 41–42. ISBN978-90-8728-195-3. Roth, Norman (1992). „Evreii din Spania și expulzarea din 1492”. Istoricul . 55 (1): 17–30. doi : 10.1111/j.1540-6563.1992.tb00882.x . JSTOR 2444825 . Martín Corrales, Eloy (2020). „Spania care înrobește și expulzează: moriscos și captivi musulmani (1492 până la 1767–1791)”. Musulmanii în Spania, 1492-1814 . pp. 67–84. doi : 10.1163/9789004443761_004 . ISBN9789004443761. S2CID 234549620 . Armstrong, Megan (2007). „Catolicismul transatlantic: regândirea naturii tradiției catolice în perioada modernă timpurie”. Busolă de istorie . 5 (6): 1947. doi : 10.1111/j.1478-0542.2007.00483.x . Shubert, Adrian (1990). O istorie socială a Spaniei moderne . Routledge . p. 144. ISBN0-203-42121-3. -Jofré, Rosa Bruno (2019). Educația și complexitățile sale: religie, politică și tehnologie . University of Toronto Press. ISBN9781487505349. Constitución española [ Constituția Spaniei ] (PDF) . BOE. Vol. 311. 29 decembrie 1978. BOE-A-1978-31229 . Consultat la 26 aprilie 2024 . Nicio religie nu va avea caracter de stat. Autoritățile publice vor ține seama de credințele religioase ale societății spaniole și, în consecință, vor menține relații de cooperare adecvate cu Biserica Catolică și cu alte confesiuni. Cf. decret, infra . „Edictul din Tesalonic”: Vezi Codex Theodosianus XVI.1.2 Rebecca Weiner. „Sefardim” . Biblioteca virtuală evreiască . The Almohads Arhivat la 13 februarie 2009 la Wayback Machine Textul folosit în această secțiune citată provine inițial din: Studiu de țară din Spania din proiectul de Studii de țară din Biblioteca Congresului . Michael Burleigh, Sacred Causes (New York: Harper Collins, 2007) 132. Jose M. Sanchez, Războiul civil spaniol ca tragedie religioasă (South Bend: Notre Dame Press, 1987) 9. Hugh Thomas, Războiul civil spaniol , (Londra ediția a treia, 1990) 271. Velasco, M. (2012). Los otros mártires: las religiones minoritarias en España desde la Segunda República a nuestros días . Foca. Vilar, JB (2001). Los protestantes españoles: la doble lucha por la libertad durante el primer franquismo (1939-1953) . În Anales de Historia contemporánea (Vol. 17, pp. 253-300). Campos, Ricardo (2016). „Autoritarismul și eugenia punitivă: igiena rasială și național-catolicismul în timpul franquismului, 1936-1945” . História, Ciências, Saúde-Manguinhos . 23 (Supliment 1): 3–4. doi : 10.1590/S0104-59702016000500008 . hdl : 10261/201534 . PMID 28198929 . Solsten, Eric; Meditz, Sandra (1990). Spania: Un studiu de țară . Biblioteca Congresului Statelor Unite ale Americii ; Divizia Federală de Cercetare. p. 115. ISBN9780160285509. LCCN 90006127 . Bedoya, Juan G. (20 noiembrie 2007). „El cardenal Tarancón lo intentó în 1971” . El País (în spaniolă) . Preluat la 8 aprilie 2018 . Sin Tarancón și grupul de colaboratori, sprijiniți în tot acest moment de papa Pablo VI, la tranziția desde el nacionalcatolicismo hacia la democracia ar fi fost imposibilă. Cruz, Juan (13 septembrie 2007). „La rabia de Tarancón” . El País (în spaniolă) . Preluat la 8 aprilie 2018 . Bedoya, Juan G. (22 ianuarie 2012). „El cardenal que hizo llorar a Franco” . El País (în spaniolă) . Preluat la 8 aprilie 2018 . (în spaniolă) Video: Rodríguez Zapatero a depus jurământul pentru al doilea mandat ( Canalul 24H al RTVE , 12 aprilie 2008) „Estadísticas „Día del Seminario” 2009, Conferencia Episcopal Española” (PDF) . Arhivat din original (PDF) la 30 mai 2009 . Recuperat la 24 martie 2009 . „Acontecimientos Vocacionales, estadística de seminarios mayores 2007. Pastoral Vocacional, Hermandad de Sacerdotes Operarios” . Recuperat la 24 martie 2009 . „Acontecimientos Vocacionales, estadística de seminarios mayores 2008. Pastoral Vocacional, Hermandad de Sacerdotes Operarios” . Recuperat la 24 martie 2009 . „Estadísticas de la Iglesia en España, Diócesis de Canarias” . Recuperat la 24 martie 2009 . „Un inform de la Iglesia calificat a 13TV de „culturalmente pobre”, afín al PP și pentru „la tercera edad”“ (în spaniolă). eldiario.es . Consultat la 15 noiembrie 2017 . „La Iglesia califica a 13 TV como afín al PP și para „la tercera edad” | Bluper” (în spaniolă). bluper.elespanol.com . Consultat la 15 noiembrie 2017 . „España, cada vez menos católica, cada vez más incrédula y atea” . Infocatólica (în spaniolă). 8 februarie 2018 . Preluat la 8 aprilie 2018 .

1. „Spania: Libertatea în lume 2022 Country Report” . Casa Libertăţii . Consultat la 15 decembrie 2023 .

Bibliografie

• Acest articol include text din această sursă, care este în domeniul public . Studii de țară . Divizia Federală de Cercetare .

Ultima modificare făcută acum 15 zile de către Nillurcheier

Articole înrudite

• Ireligie în Spania
• Religia la Barcelona
• Religia în Insulele Canare

• Conținutul este disponibil sub CC BY-SA 4.0, dacă nu se specifică altfel.
• Acest conținut a fost tradus.

• Politica de confidențialitate
• Termeni de utilizare

Views: 8