De ce hijab?

De ce hijab? Hijab-ul nu este doar o piesa vestimentara care acoperă un trup, ci, mult mai important, un comportament, o manieră, un limbaj şi o apariţie în public. Hijabul este manifestarea exterioară a unui angajament lăuntric (interior) al adorării lui Allah; el simbolizează asumarea idealului smereniei.   Femeile musulmane din Europa zilelor noastre redescoperă […]

De ce hijab?

silk 01 De ce hijab?Hijab-ul nu este doar o piesa vestimentara care acoperă un trup, ci, mult mai important, un comportament, o manieră, un limbaj şi o apariţie în public. Hijabul este manifestarea exterioară a unui angajament lăuntric (interior) al adorării lui Allah; el simbolizează asumarea idealului smereniei.

 

Femeile musulmane din Europa zilelor noastre redescoperă Islamul, aşa cum a fost revelat de Allah (Dumnezeu) profetului Muhammad cu mai bine de o mie patru sute de ani în urmă, dar fără contradicţiile culturii ancestrale. Prin urmare ele sunt implicate, în esenţă, într-un exerciţiu lung al redescoperirii sinelui: ce înseamnă a fi o fiinţă umană, a fi musulman şi, mai mult decât atât, o femeie musulmană. Purtarea baticului (hijab) este o parte importantă a călătoriei lor spirituale.

 

Una dintre cele mai întâlnite întrebări la momentul actual, pusă de musulmani şi, de asemenea, de nemusulmani, este: „De ce trebuie să-şi acopere capul femeile musulmane?”. Desi motivele pentru care femeile musulmane parta hijabul pot fi extrem de variate, unul dintre răspunsurile concrete este ca ele păstrează hijab-ul pentru că aşa le-a spus Allah să facă:

 

O, Profetule! Spune soaţelor tale şi copilelor tale şi femeilor drept-credincioşilor să se învelească în jilbaburile lor, căci astfel vor fi mai bine distinse să fie cunoscute şi să nu li se pricinuiască necazuri! (Al-Ahzab 33: 59).

De ce hijab?

Musulmanii cred că singurul lor scop în viaţă este să-L adore numai pe Dumnezeu, conform poruncilor Sale, aşa cum au fost revelate în Coran şi prin învăţăturile profetului Muhammad. Ca şi acestea, purtarea hijab-ului reprezintă un act de supunere faţă de Allah, supunere care, aşadar, formează fundamentul asumării acestei practici.

 

Generalizările despre Islam şi musulmani sunt peste tot în mass-media actuală. Femeile musulmane acoperite de văluri sunt în mod frecvent stigmatizate pe nedrept. Ele sunt privite fie ca asuprite, fie ca fanatice şi fundamentaliste.

Ambele reprezentări sunt extrem de greşite şi de imprecise. Portretele de acest gen nu doar denaturează sentimentele puternice ale acestor femei faţă de hijab, ci şi eşuează în a recunoaşte curajul lor şi identitatea pe care le-o dă hijab-ul. Există în unele ţări interdicţia de a purta hijab-ul.

Întrebată despre acest subiect, Aminah Assilmi, o creştină convertită la Islam, a spus: „A-mi cere mie să ies fără hijab ar fi ca şi cum i-ai cere unei călugăriţe să iasă dezbrăcată. Sunt uimită şi nu pot decât să mă întreb dacă e posibil să i se fi poruncit Mariei, mamei lui Iisus, să-şi descopere părul.”

 

O altă percepţie greşită este convingerea că femeile musulmane sunt obligate să poarte hijab. Pentru marea majoritate a femeilor musulmane nimic nu ar putea fi mai departe de adevăr. Într-adevăr, decizia finală de a purta hijab este adesea foarte dificilă.

Source Link

Views: 0

Hijab-ul: o formă a unui sistem de morală interioară

Hijab-ul: o formă a unui sistem de morală interioară   Zilele de meditaţie, frica de consecinţele negative şi de reacţiile venite din partea familiei şi / sau a vastei societăţi europene şi, nu în ultimul rând, existenţa unui curaj enorm atârnă greu în luarea deciziei. Purtarea hijab-ului este o decizie foarte personală şi independentă, izvorâtă […]

Hijab-ul: o formă a unui sistem de morală interioară

 

Zilele de meditaţie, frica de consecinţele negative şi de reacţiile venite din partea familiei şi / sau a vastei societăţi europene şi, nu în ultimul rând, existenţa unui curaj enorm atârnă greu în luarea deciziei. Purtarea hijab-ului este o decizie foarte personală şi independentă, izvorâtă din aprecierea înţelepciunii care stă la baza poruncilor lui Allah şi a unei dorinţe sincere de a-L mulţumi.

 

„Pentru mine, hotărârea de a purta hijab a fost mult mai grea decât purtarea lui în sine. Am înţeles că – Lăudat fie Allah! –, deşi am primit comentarii negative din partea oamenilor, am apreciat sentimentul de modestie pe care purtarea hijab-ului mi l-a dat; în mod ironic, comportamentul lor negativ m-a făcut să mă simt mai mândră că sunt identificată ca fiind musulmană.”, declară Katherine Bullock, canadiancă convertită la Islam.

 

„Pentru mine hijab-ul a fost un dar de la Allah. Îmi dă şansa să fiu mai aproape de Allah. De asemenea, foarte important, îmi asigură şansa de a fi recunoscută ca fiind musulmană.”, a spus Fariha Khan din Rockville, Maryland.

 

Hijab-ul: o formă a unui sistem de morală interioară

Cu toate că hijab-ul le identifică pe adeptele Islamului, el devine o responsabilitate enormă. Hijab-ul nu este doar o rochie care acoperă trupul, ci, mult mai important, un comportament, o manieră, un limbaj şi o apariţie în public. Voalul islamic este manifestarea exterioară a unui angajament lăuntric (interior) al adorării lui Allah; el simbolizează asumarea idealului smereniei.

inner feeling by dinodude411 d7dz28e fullview Hijab-ul: o formă a unui sistem de morală interioară Moralitatea interioară dă sens eşarfei exterioare. Moralitatea se manifestă ca atitudine generală a oricărei femei musulmane – modul în care acţionează, se îmbracă, vorbeşte şi aşa mai departe. Într-un loc în care dezinformarea referitoare la Islam şi musulmani abundă, surorile musulmane au oportunitatea de a portretiza Islamul în adevărata sa lumină.

 

Hijab-ul: o formă a unui sistem de morală interioară

Saba M. Baig, absolventă a Universităţii Rutgers, N.J., avea şaptesprezece ani când a început să poarte mai serios hijab-ul. Simte că încă este în plin proces de înţelegere a hijab-ului lăuntric. „Cea mai mare realizare a fost faptul că hijab-ul nu a constituit numai o eşarfă pe capul meu, ci mai degrabă un văl care mi-a acoperit sufletul.”, spune Baig. „Hijab-ul este mai mult decât un acoperământ exterior. Aceasta este partea cea mai simplă a sa. Are cu mult mai mult de a face cu modestia şi cu modul în care te reprezinţi pe tine.”

 

Imaan, convertită la Islam, adaugă: „Din păcate, există şi o parte întunecată, negativă: începi să fii discriminată, tratată ca şi cum ai fi asuprită… Îl port pentru Allah şi pentru că aşa vreau. Punct.”

 

Katherine Bullock constată: „După ce am început să port hijab, am observat că oamenii au început să se comporte adesea mai circumspecţi cu mine, ca şi cum şi-ar fi cerut scuze dacă ar fi înjurat. Am apreciat acest lucru. Simt că purtarea hijab-ului mi-a dat verticalitate şi o imagine a unui mod de viaţă decent.”

 

Acest text este un frangment editat de Asociatia Surori Musulmane.

Source Link

Views: 0