Existenta umana – partea a 2-a

  Credinţa că vom fi înviaţi este esenţială în îndrumarea omului pe calea cea dreaptă, deoarece omul, în adâncul inimii, iubeşte nemurirea şi viaţa eternă. Astfel, Iblis (Satana) l-a ispitit pe Adam să mănânce din pomul interzis, pretinzând că, dacă va mânca din acesta, el şi soţia sa vor avea viaţă eternă:  „Şi l-a ispitit […]

 

Credinţa că vom fi înviaţi este esenţială în îndrumarea omului pe calea cea dreaptă, deoarece omul, în adâncul inimii, iubeşte nemurirea şi viaţa eternă. Astfel, Iblis (Satana) l-a ispitit pe Adam să mănânce din pomul interzis, pretinzând că, dacă va mânca din acesta, el şi soţia sa vor avea viaţă eternă:

 „Şi l-a ispitit pe el Şeitan, zicându-i: «O, Adam, vrei tu să-ţi arăt pomul veşniciei şi împărăţia care nu piere?»” (Surat Ta-Ha: 120).

Necredinţa în învierea din Ceasul Judecăţii aduce amărăciune în sufletele oamenilor şi face ca omenirea să devieze de la calea cea dreaptă.

Unii dintre aceia care resping ideea învierii se plâng şi se lamentează pentru că viaţa lor se micşorează cu fiecare clipă care trece. Acest lucru poate conduce la izolare şi durere până în clipa morţii. Dacă ei sunt scriitori sau poeţi, îşi transpun sentimentele de tristeţe, supărarea, confuzia şi durerea în articole, cărţi sau versuri, oferind astfel consolare celor aflaţi în aceeaşi situaţie. De fapt, în modul acesta doar se sporeşte durerea, iar cel bolnav se îmbolnăveşte şi mai tare. Unii dintre cei care nu cred în înviere, fiind presaţi de fiecare secundă care se scurge, se grăbesc să-şi satisfacă plăcerile fizice de teamă că vor muri înainte să guste din toate.

Scurta noastră existenţă în această lume este foarte importantă. Calea către fericirea eternă care ne duce înspre viaţa veşnică depinde de realizarea perfecţiunii noastre şi a altora. Perfecţiunea, care ne purifică sufletele şi ne corectează faptele, are un fundament limpede, explicat de Profeţi şi de toate Cărţile Divine revelate.

Deoarece legătura dintre viaţa aceasta şi Viaţa de Apoi este foarte strânsă − precum aratul, semănatul, seceratul şi recoltatul, omul trebuie să ştie cât mai multe despre ce-l aşteaptă, să se pregătească şi să-şi trăiască această viaţă în aşa fel încât să-i fie bine dincolo. Nici chiar cele mai ascuţite minţi în cele mai profunde viziuni nu pot ridica vălul în spatele căruia se ascunde Viaţa de Apoi; noi nu avem acces la ea. Dar Allah ne-a spus unde vom merge după această viaţă şi care este cursul inevitabil al vieţii. Viaţa de Apoi şi viaţa de pe pământ sunt menţionate împreună pentru că sunt inter-relaţionate şi pentru ca sufletele să se menţină pe calea cea dreaptă într-o lume unde o TIME PASSING facebook Existenta umana – partea a 2-amulte creaturi, oameni şi djinni, se străduiesc să-i îndepărteze pe oameni de la calea lui Allah.

Despre informaţiile pe care Allah ni le-a oferit referitor la ziua neştiută în care Îl vom întâlni trebuie să se vorbească clar şi în detaliu, în aşa fel încât omul să fie încurajat în credinţa sa (yeqiyn).

 

 

sursa: Centrul Cultural Islamul Azi

Source Link

Views: 1

Existenta umana – partea a 3-a

  Învierea este ceva nevăzut, dar real. Nu ar fi putut fi considerată astfel dacă relatările referitoare la ea nu ar fi fost pe bună dreptate atribuite lui Allah sau Trimisului Său (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). De aceea am ignorat în această scriere relatările ale căror isnad-uri nu sunt sahih şi […]

 

time pass by Existenta umana – partea a 3-aÎnvierea este ceva nevăzut, dar real. Nu ar fi putut fi considerată astfel dacă relatările referitoare la ea nu ar fi fost pe bună dreptate atribuite lui Allah sau Trimisului Său (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). De aceea am ignorat în această scriere relatările ale căror isnad-uri nu sunt sahih şi a căror apartenenţă la tradiţia profetică nu este demonstrată.

Am respins şi metoda celor care răstălmăcesc înţelesul textelor, a celor care şi-au folosit raţiunea pentru a le analiza, inversând ordinea lucrurilor şi transformând tema analizată într-un raţionament. Aceştia au pornit pe un drum greşit şi i-au călăuzit greşit şi pe alţii. Uneori au mers atât de departe, încât au respins multe relatări sahih referitoare la Lumea de Apoi, considerându-le absurde. Dacă ar fi studiat în profunzime, şi-ar fi dat seama că Lumea de Apoi este o lume diferită care trebuie analizată conform unor standarde diferite faţă de cele ale acestei lumi.

Am discutat pe larg acest principiu dogmatic important care constituie una dintre doctrinele de bază ale Islamului. L-am împărţit în trei teme, fiecare dintre ele fiind expusă într-o carte diferită:

  1. Al-Qiyaamah as-Sughra (Prima Înviere – numită „minoră”; învierea de după moarte) şi semnele Al-Qiyyamah al-Kubra (Marea Înviere – din Ziua Învierii);
  2. Al-Qiyyamah al-Kubra (din Ziua Învierii);
  3. Raiul şi Iadul.

Asadar, dupa cum spuneam, această lungă şi continuă existenţă umană se va sfârşi într-o zi. Va veni o zi când omenirea nu va mai exista, iar întregul univers va fi distrus. Toate stelele se vor stinge, iar valurile mării se vor opri. Toată vegetaţia se va usca, iar râurile vor seca. Totuşi această distrugere nu va reprezenta sfârşitul, ci doar unul dintre stadiile prin care omul va trece. Va veni o zi când vom fi înviaţi şi vom da socoteală pentru faptele noastre din viaţa pământească.

În final, mă rog la Allah ca această scriere să fie de ajutor, să fie doar pentru Slava Sa. Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra robului şi Trimisului Său Muhammad, asupra familiei lui şi asupra companionilor săi!

 

 

sursa: Centrul Cultural Islamul Azi

Source Link

Views: 2

Încercarea din mormant

Încercarea din mormant  Cum va fi această încercare? Când o persoană este pusă în mormântul ei, doi îngeri vin la ea având o înfăţişare terifiantă. În Sunan at-Tirmihdi este spus: „Când cel decedat – sau când unul dintre voi – este înmormântat vin la el doi îngeri, unul negru şi unul albaştru, dintre care unul […]

Încercarea din mormant

 Cum va fi această încercare?

Când o persoană este pusă în mormântul ei, doi îngeri vin la ea având o înfăţişare terifiantă. În Sunan at-Tirmihdi este spus: „Când cel decedat – sau când unul dintre voi – este înmormântat vin la el doi îngeri, unul negru şi unul albaştru, dintre care unul se numeşte Al-Munkar iar altul An-Nakeer. Ei întreabă: <<Ce zici de omul acesta?>> ” şi el le spune ce obişnuia să zică, << El este sclavul lui Allah şi Mesagerul Său. Mărturisesc că există un singur Dumnezeu iar Muhammad este sclavul şi Mesagerul Său… >> Dacă este ipocrit, răspunde: <<Am auzit oamenii zicând ceva şi am zis şi eu la fel, nu ştiu…>>”

 

Conform hadis-ului relatat de Al-Baraa’ ibn ‘Aayib, Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) a zis:

 

„Doi îngeri severi au veni la el şi l-au tratat aspru, făcându-l să stea treaz. I-au întrebat: <<Cine este Stăpânul Tău? Care este religia ta? Cine este Profetul tău? Acesta este ultima încercare la care credinciosul este supus. La asta se referă Allah în acest verset:

 

<<Allah îi întăreşte pe cei care cred cu vorbe hotărâte atât în viaţa aceasta… >>

 

El răspunde: <<Stăpânul meu este Allah, religia mea este Islamul şi Profetul meu este Muhammad (pacea şi binecuvântarea asupra sa).>> Apoi se aude o voce din Ceruri: <<Sclavul meu a spus adevărul.>>”

 

El zice privitor la cel care face rău: „Doi îngeri foarte severi vin la el şi îl tratează aspru, trezindu-l. Ei îl întreabă: <<Cine este stăpânul Tău? El răspunde: << Vai, vai nu ştiu >>. Ei îl întreabă: <<Care este religia ta?>> El răspunde: <<Vai, vai nu ştiu.>> Ei întreabă: <<Ce spui despre omul care a fost trimis printre voi?>> El nu îşi poate aminti numele lui, aşa că ei îi spun <<Muhammad.>> El răspunde <<Vai, vai nu ştiu. (Am auzit oamenii spunând ceva-ceva.>> Ei îl întreabă: <<Să nu şti niciodată şi să nu spui niciodată ce au zis oamenii!>>) Apoi se aude o voce: <<Sclavul meu minte.>>”

shovel Încercarea din mormant

Este relatat de către Anas că Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) a zis:

 

„Când un om este pus în mormânt şi prietenii săi îl părăsesc, le poate auzi paşii. Când ei au plecat, doi îngeri intră, îl trezesc şi îi spun: „<<Ce ştii despre acest om, Muhammad?>> Credinciosul spune: << Mărturisesc că este sclavul şi Mesagerul lui Allah…>> Dar ipocritul spune: <<Nu ştiu. Obişnuiam să spun ce spuneau oamenii despre el>> I-a fost spus <<Să nu şti niciodată şi să nu spui niciodată ce au zis oamenii!>>” Acest lucru este relatat de către Bukhari, Muslim, Abu Dawood şi Nasaa’i.

 

La început Mesagerul nu a ştiut ca această ummah va fi încercată in mormânt. Apoi Allah i-a dat această revelaţie. ‘Urwah ibn az-Zubayr a relatat că mătuşa din partea mamei, ‘Aa’ishah a zis: „Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) a venit la mine iar cu mine era o femeie evreică. Ea a întrebat: <<Ştii că în mormânt vei fi testat?>> Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) s-a alarmat şi a zis: <<Evreii vor fi testaţi.>> Aa’ishah a zis: <<Câteva nopţi au trecut şi Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa) a zis:

<<Ştiai că mi-a fost revelat faptul că tu vei fi testată în mormânt?>>

‘A’ishah a spus: „După aceea l-am auzit pe Mesagerul Lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa), rugându-se la Allah sa îl ferească de chinurile mormântului.”

 

Raufacatorul va fi testat în mormânt?

 

Hadis-urile citate mai înainte indică faptul că raufacatorii si necredinciosii vor fi testaţi în mormintele lor. Dar Al-Hakeem at-Tirmidhi, Ibn ‘Abd al-Barr  şi Suyooti au avut o părere diferită.

‘Abd al-Haqq al-Ishbeeli, Ibn al-Qayyim, Qurtubi, As-Safaareeni şi alţii au considerat că interogarea in mormânt este valabilă pentru toţi oamenii.

Source Link

Views: 1