Codul Bibliei (ebraică: הצופן התנ”כי, hatzofen hatanachi), cunoscut și ca codul Torei, este un pretins set de cuvinte codificate într-un text ebraic al Torei care, potrivit susținătorilor, a prezis evenimente istorice semnificative. probabilitatea ca codul Bibliei să apară întâmplător a fost cercetată amănunțit și acum este considerat pe scară largă din punct de vedere statistic, deoarece fenomene similare pot fi observate în orice text suficient de lung.[1] Deși codurile biblice au fost postulate și studiate de secole, subiectul a fost popularizat în timpurile moderne de cartea lui Michael Drosnin Codul Bibliei și filmul Codul Omega.
Unele teste care arată coduri semnificative din punct de vedere statistic din Biblie au fost publicate ca un „puzzle provocator” într-o jurnal academic revizuit de colegi în 1994,[2] care a fost pronunțat „rezolvat” într-o lucrare ulterioară din 1999, publicată în aceeași revistă.[3] ]
Prezentare generală
Discuțiile și controversele contemporane în jurul unei metode steganografice specifice au devenit larg răspândite în 1994, când Doron Witztum, Eliyahu Rips și Yoav Rosenberg au publicat o lucrare, „Equidistant Letter Sequences in the Book of Genesis”, în revista științifică Statistical Science.[4] Lucrarea, care a fost prezentată de jurnal ca un „puzzle provocator”, a prezentat ceea ce părea a fi dovezi statistice puternice că informațiile biografice despre rabini celebri au fost codificate în textul Cărții Genezei, cu secole înainte ca acești rabini să trăiască.[2]
De atunci, termenul „coduri biblice” a fost folosit în mod popular pentru a se referi în mod specific la informațiile criptate prin această metodă ELS.
Metoda secvenței de litere echidistant
Metoda principală prin care mesajele pretins semnificative au fost extrase este Echidistant Letter Sequence (ELS), denumită și dilug[5][6] (דילג, „sărirea [literelor]”). Literele sunt selectate pe baza unui punct de pornire și numărând fiecare a n-a literă pe baza unui „număr de salt” dat într-o direcție dată. De exemplu, luând fiecare a patra literă din expresia, această propoziție se potrivește unui ELS, citiți înapoi și ignorând spațiile derivă cuvântul „Cel mai sigur”.
Exemplu al metodei ELS care arată o aranjare a literelor din Geneza 26:5–10 într-o grilă cu 21 de coloane pentru a deriva cuvintele „Biblie” și „cod”.
În unele cazuri, mai mulți termeni pot fi derivați dintr-o „matrice de litere ELS” (text într-o grilă, cu același număr de litere în fiecare linie). În exemplul oferit, o parte a versiunii King James a Genezei (26:5–10) este prezentată cu 21 de litere pe rând, arătând ELS pentru „Biblie” și „cod”.[4]
Deși exemplul prezentat folosește texte în limba engleză, susținătorii codurilor biblice folosesc de obicei un text biblic ebraic. Majoritatea susținătorilor evreilor folosesc doar Tora (Facerea-Deuteronom), deoarece se crede că a fost revelată direct lui Moise.
extensii ELS
Odată ce un anumit cuvânt a fost găsit folosind metoda ELS, alte cuvinte sunt căutate pe baza aceleiași spații dintre litere.[7] Susținătorii codului Haralick și Rips au publicat un exemplu de ELS mai lung și extins, care spune: „Distrugerea te voi chema; blestemat este Bin Laden și răzbunarea este pentru Mesia”.[8]
Susținătorii susțin că astfel de extensii ELS care formează fraze sau propoziții au o semnificație statistică, susținând că cu cât ELS extins este mai lung, cu atât este mai puțin probabil să fie rezultatul întâmplării.[9] Criticii răspund, ca și în deconstrucția Skeptical Inquirer din 1997,[10] că ELS mai lung nu este de fapt nimic altceva decât un număr mai mare de permutări, folosind o aplicare masivă a efectului Look-elsewhere.
Istorie
Istoria timpurie
Cultura evreiască are o tradiție îndelungată de interpretare, adnotare și comentariu cu privire la Biblie, ducând atât la exegeză, cât și la eisegeză (tragerea de sens din texte și impunerea sensului acestora). Codul Bibliei poate fi privit ca o parte a acestei tradiții, deși una dintre părțile cele mai controversate. De-a lungul istoriei, mulți savanți evrei și mai târziu creștini au încercat să găsească mesaje ascunse sau codificate în textul Bibliei, inclusiv în special pe Isaac Newton.
Rabinul spaniol Bachya ben Asher din secolul al XIII-lea ar fi fost primul [necesită citare] care a descris un ELS în Biblie. Exemplul său de patru litere se referă la punctul zero tradițional al calendarului ebraic. De-a lungul secolelor următoare există indicii că tehnica ELS a fost cunoscută, de ex. în Pardes Rimonim al misticului Moshe Cordovero din secolul al XVI-lea,[11][12], dar puține exemple certe au fost găsite înainte de mijlocul secolului al XX-lea. În acest moment, multe exemple au fost găsite de Michael Ber Weissmandl și publicate de studenții săi după moartea sa în 1957. Cu toate acestea, practica a rămas cunoscută doar de câțiva până la începutul anilor 1980, când unele descoperiri ale profesorului israelian Avraham Oren au intrat în atenție. al matematicianului Eliyahu Rips de la Universitatea Ebraică din Ierusalim. Rips a început apoi studiul împreună cu partenerii săi de studii religioase, Doron Witztum și Alexander Rotenberg, printre alții.
Rips și Witztum
Rips și Witztum și Yoav Rosenberg au conceput software pentru tehnica ELS și ulterior au găsit multe exemple. În jurul anului 1985, au decis să efectueze un test formal și s-a născut „Experimentul Marii Rabini”. Acest experiment a testat ipoteza că ELS-urile numelor personalităților rabinice celebre și datele lor de naștere și deces formează un aranjament mai compact decât ar putea fi explicat întâmplător. Definiția lor pentru „compact” a fost complexă, dar, aproximativ, două ELS-uri erau aranjate compact dacă pot fi afișate împreună într-o fereastră mică. Când Rips și colab. efectuat experimentul, datele au fost măsurate și s-au dovedit a fi semnificative statistic, susținând ipoteza acestora.
„Experimentul marilor rabini” a trecut prin mai multe iterații și, în cele din urmă, a fost publicat în 1994, în revista peer-reviewed Statistical Science. Colegiul editorial a fost extrem de sceptic din cauza faptului că computerele pot fi folosite pentru a „exploa” date pentru modele care intuitiv par surprinzătoare, dar la o analiză atentă se constată că nu sunt semnificative statistic. Deși au găsit o serie de posibile surse de eroare, nu au reușit să găsească pe nimeni dispus să dedice timpul și energia substanțiale necesare pentru a reanaliza corect toate datele. Cu toate acestea, ei l-au găsit intrigant și, prin urmare, au decis să îl ofere ca un „puzzle provocator” pentru oricine este interesat să facă acest lucru. Un rezultat neintenționat al acestui lucru a fost că străinii au confundat acest lucru ca o confirmare a afirmațiilor hârtiei.[13]
Alte experimente
Un alt experiment, în care numele faimoșilor rabini au fost corelate cu locurile nașterii și morții lor (mai degrabă decât cu datele), a fost efectuat în 1997 de Harold Gans, fost matematician criptografic senior pentru Agenția de Securitate Națională a Statelor Unite.[14] ]
Din nou, rezultatele au fost interpretate ca fiind semnificative și, prin urmare, sugerând un rezultat mai mult decât întâmplător.[15] Aceste coduri biblice au devenit cunoscute publicului în primul rând datorită jurnalistului american Michael Drosnin, a cărui carte The Bible Code (1997) a fost un best-seller în multe țări. Rips a emis o declarație publică că nu a susținut munca sau concluziile lui Drosnin;[16][17] chiar și Gans a declarat că, deși cartea spune că codurile din Tora pot fi folosite pentru a prezice evenimente viitoare, „Acest lucru este absolut nefondat. Nu există nicio bază științifică sau matematică pentru o astfel de afirmație, iar raționamentul folosit pentru a ajunge la o astfel de concluzie în carte este logic greșit.”[18][17] În 2002, Drosnin a publicat o a doua carte pe același subiect, numită Cod biblic II: numărătoarea inversă.
Grupul evreiesc Aish HaTorah folosește coduri biblice în seminariile lor de descoperire pentru a-i convinge pe evreii seculari de divinitatea Torei și pentru a-i încuraja să aibă încredere în învățăturile tradiționale evreiești ortodoxe.[19] Folosirea tehnicilor codurilor biblice s-a răspândit și în anumite cercuri creștine, în special în Statele Unite. Principalii susținători timpurii au fost Yakov Rambsel, care este un evreu mesianic, și Grant Jeffrey. O altă tehnică a codului biblic a fost dezvoltată în 1997 de Dean Coombs (de asemenea creștin). Se pretinde că diferite pictograme sunt formate din cuvinte și propoziții folosind ELS.[20]
Din 2000, fizicianul Nathan Jacobi, un evreu agnostic, și inginerul Moshe Aharon Shak, un evreu ortodox, susțin că au descoperit sute de exemple de ELS lungi și extinse.[21] Numărul de ELS extinse la diferite lungimi este comparat cu cele așteptate dintr-un text necodificat, așa cum este determinat de o formulă din teoria lanțului Markov.[22]
Critică
Ordinea precisă a literelor consonantice reprezentate în textul masoretic ebraic nu este consecventă între manuscrise în orice perioadă. Din versiunile anterioare, cum ar fi Manuscrisele de la Marea Moartă, se știe că numărul de litere nu a fost constant nici măcar în primele secole e.n. Teoria codului biblic nu pare să țină seama de aceste variații.[23]
Obiecția principală înaintată împotriva codurilor biblice este că teoria informației nu interzice „zgomotul” să pară uneori semnificativ. Astfel, dacă datele alese pentru experimentele ELS sunt „gătite” în mod intenționat înainte ca experimentul să fie definit, modele similare pot fi găsite în alte texte decât Tora. Deși probabilitatea ca un ELS dintr-un loc aleatoriu să fie un cuvânt semnificativ este mică, există atât de multe puncte de plecare posibile și modele de omis, încât se poate aștepta să apară multe astfel de cuvinte, în funcție de detaliile alese pentru experiment și este posibil. pentru a „ajusta” un experiment ELS pentru a obține un rezultat care pare să prezinte modele care depășesc nivelul de zgomot.
Alții [cine?] l-au criticat pe Drosnin spunând că exemplul lui de „Clinton” din prima sa carte a încălcat conceptul de bază al codului biblic de „minimalitate”; „Clinton” al lui Drosnin era un „cod” complet invalid. În plus, McKay a susținut că Drosnin a folosit flexibilitatea ortografiei ebraice în avantajul său, amestecând liber modurile clasice (fără vocale, Y și W strict consoane) și moderne (Y și W indicau vocalele „i” și „u”). , precum și variațiile de ortografie ale lui K și T, pentru a ajunge la sensul dorit.
Critica lucrării originale
În 1999, matematicianul australian Brendan McKay, matematicienii israelieni Dror Bar-Natan și Gil Kalai și psihologul israelian Maya Bar-Hillel (cunoscută în mod colectiv ca „MBBK”) au publicat o lucrare în Statistical Science, în care au susținut că cazul lui Witztum, Rips and Rosenberg (WRR) a fost „defect fatal și rezultatul lor se reflectă doar asupra alegerilor făcute în proiectarea experimentului lor și în colectarea datelor pentru acesta.”[24] Lucrarea MBBK a fost revizuită anonim de către patru statisticieni profesioniști înainte de publicare. În introducerea lucrării, Robert Kass, editorul Jurnalului, care anterior descrisese lucrarea WRR ca un „puzzle provocator” a scris că „având în vedere munca lui McKay, Bar-Natan, Kalai și Bar-Hillel în ansamblu, într-adevăr pare, după cum concluzionează ei, că puzzle-ul a fost rezolvat”.[13]
Din observațiile lor, MBBK a creat o ipoteză alternativă pentru a explica „puzzleul” modului în care au fost descoperite codurile. Argumentul lui MBBK nu a fost strict matematic, ci mai degrabă a afirmat că autorii și colaboratorii WRR au avut în mod intenționat:
A selectat în prealabil numele și/sau datele și;
Și-au proiectat experimentele pentru a se potrivi cu selecția lor, obținând astfel rezultatul „dorit”.Lucrarea MBBK a susținut că experimentul ELS este extraordinar de sensibil la schimbări foarte mici în ortografiile denumirilor, iar rezultatul WRR „se reflectă doar asupra alegerilor făcute în proiectarea experimentului lor și în colectarea datelor pentru acesta”.
Lucrarea MBBK a demonstrat că această „reglare”, atunci când este combinată cu ceea ce MBBK a afirmat că este o cameră disponibilă de „început”, a fost capabilă să genereze un rezultat similar cu rezultatul Genesis al WRR într-o traducere ebraică a „Război și pace”. Ulterior, Bar-Hillel a rezumat opinia MBBK conform căreia lucrarea WRR a fost o farsă, un „truc magic” conceput intenționat și atent.[25]
Codurile Bibliei (împreună cu argumente similare cu privire la profețiile ascunse din scrierile lui Shakespeare) au fost citate ca exemple ale eroării trăgătorului de ochi din Texas.
Răspunsuri la criticile MBBK
Harold Gans
Harold Gans, un fost criptoanalist la Agenția de Securitate Națională, a susținut că ipoteza MBBK implică o conspirație între WRR și co-contribuitorii lor pentru a regla în mod fraudulos denumirile în avans. Gans susține că conspirația trebuie să includă Doron Witztum, Eliyahu Rips și S. Z. Havlin, deoarece toți spun că Havlin a compilat denumirile în mod independent. Gans mai susține că o astfel de conspirație trebuie să includă mai mulți rabini care au scris o scrisoare care confirmă exactitatea listei lui Havlin. În cele din urmă, susține Gans, o astfel de conspirație trebuie să includă și participanții multipli ai experimentului orașelor condus de Gans (care îl include pe Gans însuși). Gans concluzionează că „numărul de oameni implicați în mod necesar în [conspirație] va întinde credibilitatea oricărei persoane rezonabile.”[26] Gans a susținut în continuare că, deși „problemele matematice sunt dificil de înțeles de către cei care nu sunt matematicieni, pot rezuma ca Urmează: Profesorul McKay și colegii săi nu au pretins niciodată că au descoperit coduri reale în acele texte non-Torah. Singurele lor rezultate „de succes” au fost obținute prin manipularea deliberată a experimentului în așa fel încât profanul să nu recunoască defectele matematice.” [27]
Brendan McKay a răspuns că el și colegii săi nu l-au acuzat niciodată pe Havlin sau pe Gans că au participat la o conspirație. În schimb, spune McKay, Havlin probabil a făcut ceea ce pretipăririle WRR au declarat că a făcut, oferind „sfaturi valoroase”. În mod similar, McKay acceptă afirmațiile lui Gans că Gans nu a pregătit el însuși datele pentru experimentul orașelor sale. McKay concluzionează că „există o singură persoană care trebuie să fi fost implicată în cunoașterea falsului și o mână de discipoli ai săi care trebuie să fie implicați în mușamalizare (poate cu bună intenție).”[28]
autorii WRR
Autorii WRR au emis o serie de răspunsuri cu privire la revendicările MBBK[29], inclusiv afirmația că nicio astfel de reglare nu a avut loc sau chiar ar fi putut avea loc.[30] Un răspuns anterior WRR la o solicitare a autorilor MBBK a prezentat rezultatele unor experimente suplimentare care au folosit formatele specifice de nume și date „alternative” despre care MBBK a sugerat că au fost evitate în mod intenționat de WRR.[31] Folosind alternativele MBBK, rezultatele returnate de WRR au arătat o susținere echivalentă sau mai bună pentru existența codurilor și, astfel, au contestat afirmația „wiggle room” a MBBK. În urma răspunsului WRR, autorul Bar-Natan a emis o declarație oficială de non-răspuns.[32] După o serie de schimburi cu McKay și Bar-Hillel, autorul WRR Witztum a răspuns într-o nouă lucrare[33], susținând că McKay a folosit tactici de cortină de fum în crearea mai multor argumente pentru omul de paie și, prin urmare, a evitat punctele formulate de autorii WRR care respingeau MBBK. [34] Witztum a susținut, de asemenea, că, la intervievarea unui expert cheie independent contractat de McKay pentru lucrarea MBBK, unele experimente efectuate pentru MBBK au validat, mai degrabă decât au infirmat, constatările originale WRR. Witzum a întrebat de ce MBBK a eliminat aceste rezultate. McKay a răspuns la aceste afirmații.[35]
Nicio publicație într-o revistă științifică evaluată de colegi nu a apărut care să respingă lucrarea lui MBBK. În 2006, patru noi lucrări privind codurile Torah au fost publicate la cea de-a 18-a Conferință internațională privind recunoașterea modelelor a IEEE Computer Society (ICPR’06).[36]
Robert Aumann
Robert Aumann, un teoretician al jocurilor și câștigător al Premiului Nobel pentru Economie în 2005, a urmărit cercetările și controversele despre codul biblic timp de mulți ani. El a scris:[37]
Deși teza de bază a cercetării pare sălbatic de improbabilă, timp de mulți ani am crezut că s-a făcut un caz ferm pentru coduri; Nu am văzut cum ar fi putut fi posibilă „înșelarea”. Apoi a venit munca „oponenților” (vezi, de exemplu, McKay, Bar-Natan, Bar-Hillel și Kalai, Statistical Science 14 (1999), 149–173). Deși această lucrare nu m-a convins că datele au fost manipulate, m-a convins că ar fi putut fi; acea manipulare era posibilă din punct de vedere tehnic.În urma unei analize a experimentului și a dinamicii controversei, afirmând, de exemplu, că „aproape toți cei incluși [în controversă] s-au hotărât la începutul jocului”, Aumann a concluzionat:
A priori, teza cercetării Codurilor pare extrem de improbabilă... Cercetările efectuate sub propria mea supraveghere nu au reușit să confirme existența codurilor – deși nici nu a stabilit inexistența acestora. Așa că trebuie să revin la estimarea mea a priori, că fenomenul Codurilor este improbabil”.[38]Robert Haralick
Robert Haralick, profesor de informatică la Universitatea City din New York, a verificat de mulți ani Codul Bibliei și s-a convins de valabilitatea acestuia. El a contribuit cu un nou experiment, verificând dacă, pe lângă ELS minime – în care se știa că lista WRR a avut succes în Genesis și lista MBBK a avut succes în Război și pace – există și alte ELS, neminimale, în care există convergență între numele rabinilor și datele respective ale acestora. Acest lucru a avut ca efect verificarea convergenței găsite la al doilea ELS minim, al treilea ELS minim și așa mai departe. Potrivit lui Haralick, rezultatele au fost impresionante; Lista WRR a avut succes până la al 20-lea ELS minim, în timp ce lista MBBK a eșuat după al 2-lea ELS minim.[39] Haralick a ținut prelegeri pe această temă în fața participanților la conferința internațională privind recunoașterea modelelor din 2006.[40]
Critica lui Michael Drosnin
Cărțile jurnalistului Drosnin[41] au fost criticate de unii care cred că codul Bibliei este real, dar că nu poate prezice viitorul.[42] Cu privire la afirmația lui Drosnin cu privire la moartea lui Rabin, Drosnin a scris în cartea sa „Codul Bibliei” (1997) că „Yigal Amir nu a putut fi găsit în avans”. Criticii au observat o eroare uriașă în „codul” pe care Drosnin a pretins că l-a găsit: Drosnin a folosit greșit versetul biblic Deuteronom 4:42. Savanții notează; „De exemplu, citând din nou pasajul care se intersectează cu Rabin: acel pasaj este din Deuteronom 4:42, dar Drosnin ignoră cuvintele imediat următoare „un criminal care va ucide.” Ceea ce urmează este expresia „fără să vrea” (biveli da’at). Acest lucru se datorează faptului că versetul se referă la orașele de refugiu în care ucigașii accidentali pot găsi azil. În acest caz, atunci, mesajul s-ar referi la o ucidere accidentală a (sau) de către Rabin și, prin urmare, ar fi greșit. Un alt mesaj ( p. 17) se presupune că conține o descriere „completă” a atentatului terorist cu bombă a unui autobuz din Ierusalim din 25 februarie 1996. Include expresia „foc, mare zgomot”, dar trece cu vederea faptul că literele care compun acele două cuvinte fac de fapt parte dintr-o frază mai mare din Geneza 35:4, care spune: „sub terebintul care era lângă Sihem.” Dacă fraza vorbește despre un atentat cu un autobuz, de ce să nu o luăm pentru a indica că ar fi în Nablus, site-ul din Sihemul antic?”[43]
Drosnin a făcut, de asemenea, o serie de afirmații și presupuse predicții care au eșuat de atunci. Printre cele mai importante, Drosnin afirmă clar în cartea sa „The Bible Code II”, publicată la 2 decembrie 2002, că urma să aibă loc un război mondial care implică un „holocaust atomic” care ar fi sfârșitul lumii.[ 44] O altă afirmație pe care Drosnin o face în „Codul Bibliei II” este că națiunea Libia va dezvolta arme de distrugere în masă care ar fi apoi date teroriștilor care apoi le-ar folosi pentru a ataca Occidentul (în special Statele Unite).[45] În realitate, Libia și-a îmbunătățit relațiile cu Occidentul în 2003 și a renunțat la toate programele existente de arme de distrugere în masă.[46] O ultimă afirmație făcută de Drosnin în „Codul Bibliei II” a fost că liderul Autorității Palestiniene, Yasser Arafat, ar fi fost asasinat prin împușcare de oameni înarmați, despre care Drosnin a declarat în mod specific că ar fi din mișcarea palestiniană Hamas.[47] Această predicție a lui Drosnin a eșuat, de asemenea, deoarece Yasser Arafat a murit la 11 noiembrie 2004[48] din ceea ce a fost mai târziu declarat a fi cauze naturale (în special un accident vascular cerebral cauzat de o infecție necunoscută).[49][50] Singurele teorii ale conspirației despre presupusa ucidere a lui Yasser Arafat au fost făcute de câteva figuri palestiniene și au implicat o presupusă otrăvire care se presupunea că ar fi fost la ordinul oficialilor israelieni. Singura colaborare palestiniană presupusă în această teorie a conspirației implică două figuri palestiniene de prim rang din mișcarea palestiniană Fatah; aceștia sunt actualul lider al Autorității Palestiniene și Fatah Mahmoud Abbas și Mohammed Dahlan, fostul șef al Fatah din Gaza.[51] Scriitorul Randy Ingermanson l-a criticat pe Drosnin afirmând că; „Și atât sunt, chiar și pentru Drosnin – posibilități. El crede că viitorul nu este fix și că codul Bibliei prezice toate rezultatele posibile. asta foarte mult. Dacă pariezi pe baza lui Drosnin, ar fi bine să fii dispus să pariezi pe toate rezultatele posibile.”[52]
Unii îl acuză de erori de fapt, susținând că are mult sprijin în comunitatea științifică[53], traducerea greșită a cuvintelor ebraice[54] pentru a-și face punctul de vedere mai convingător și folosind Biblia fără a dovedi că alte cărți nu au coduri similare. 55]
Critică folosind ELS în alte texte
Un cod ELS găsit în romanul Moby-Dick din 1851, care ar putea fi văzut ca făcând referire la asasinarea Indirei Gandhi
Răspunzând unei provocări explicite din partea lui Drosnin, care susținea că alte texte precum Moby-Dick nu ar da rezultate ELS comparabile cu Tora, McKay a creat un nou experiment care a fost reglat pentru a găsi multe matrice de litere ELS în Moby-Dick care se referă la modernul evenimente, inclusiv asasinarea lui Martin Luther King Jr și a Indirei Gandhi. De asemenea, a găsit un cod referitor la asasinatul Rabin, care conținea numele și prenumele asasinului și universitatea la care a urmat-o, precum și motivul („Oslo”, legat de acordurile de la Oslo).[56] Drosnin și alții au răspuns la aceste afirmații, spunând că tacticile de reglare folosite de McKay erau pur și simplu „prostii” și furnizând analize[57] pentru a susține argumentul lor că tabelele, datele și metodologiile folosite de McKay pentru a produce rezultatele Moby Dick „pur și simplu nu fac. nu se califică drept tabele de coduri”.[58] Scepticul Dave Thomas a pretins că a găsit alte exemple în multe texte. În timp ce metodologia lui Thomas a fost considerată respinsă de Robert Haralick[59] și alții, argumentele sale mai ample despre legea numerelor mari au rămas în esență necontestate. De asemenea, criticile lui Thomas au vizat Drosnin, a cărui metodologie este considerată și mai proastă. (De fapt, exemplul lui Drosnin despre „Clinton” din prima sa carte a încălcat conceptul de bază al codului biblic de „minimalitate”; „Clinton” al lui Drosnin era un „cod” complet invalid). În plus, McKay a susținut că Drosnin a folosit flexibilitatea ortografiei ebraice în avantajul său, amestecând liber modurile biblice masoretice (fără vocale, Y și W în mare parte consoane) și modurile moderne (Y și W indicau vocalele i și u), de asemenea. ca variații de ortografie ale lui K și T, pentru a ajunge la sensul dorit.
În serialul său de televiziune John Safran vs God, personalitatea de televiziune australiană John Safran și McKay au demonstrat din nou tehnica „tuning”, demonstrând că aceste tehnici ar putea produce „dovezi” ale atacurilor teroriste din 11 septembrie de la New York în versurile repertoriului lui Vanilla Ice. Iar influența și consecințele greșelilor scribal (greșeli de ortografie, adăugiri, ștergeri etc.) sunt greu de explicat în pretențiile pentru un mesaj codificat din Biblie lăsat în secret în text. McKay și alții susțin că, în absența unei măsuri obiective a calității și a unei modalități obiective de a selecta subiecții de testare (deși aceasta rămâne o obiecție în egală măsură împotriva lui Drosnin), nu este posibil să se determine în mod pozitiv dacă o anumită observație este semnificativă sau nu. Din acest motiv, în afara argumentelor matematice ale lui Davis, mare parte sau cea mai mare parte a efortului serios al scepticilor s-a concentrat pe afirmațiile științifice ale lui Witztum, Rips și Gans.
Software
Toate programele pentru codul Bibliei/Torah acceptă căutarea ELS și vizualizarea matriceală a cuvântului (cuvintelor) găsite și a contextului acestuia. Unele includ instrumente statistice, dicționar ebraic, calcul gematria și căutarea de cuvinte suplimentare în matricea literelor.
Windows
Codul Bibliei (Windows, open source) [1] - Căutare ELS, instrumente statistice
Torah Codes 2000 (Windows, plătit)
Bible Codes 2000 (Windows, cu plată)
Cheile Bibliei (Windows, cu plată) [2] - Căutare ELS, dicționar englez-ebraic, instrumente statistice, gematria, calendar ebraic și conversie a datei
Bible Codes Plus (Windows, cu plată) [3] - căutare ELS, dicționar engleză-ebraică, instrumente statistice
Bible Code Oracle (Windows, probă plătită / gratuită) [4]Android
Cod Torah (Android, gratuit) [5] - căutare ELS, gematria
Codurile Torah (Android, plătit) [6] - căutare ELS, gematriasursa: wikipedia.org
textul a fost tradus
Views: 53