Category: Islam

Islam

Prezenţa musulmană în societate – 1

Prezenţa musulmană în societatea europeana

Principiile interacţiunii dintre musulmani

 

În ciuda deosebirilor etnice şi culturale şi a afilierii la diferite şcoli de lege islamică, toţi musulmanii din Europa cosntituie o singură entitate religioasă, unită prin fraternitate. În plus, peste tot în ţările europene, ei aparţin de asemenea de statul în care sunt rezidenţi. Orice discriminare care apare între ei pe baza originii etnice este împotriva valorilor islamice care pun accent pe unitate.

Pe baza principiilor religioase şi a intereselor împărtăşite, musulmanii din Europa sunt îndemnaţi să se întâlnească, să coopereze şi să îşi coordoneze eforturile făcute de instituţiile lor. Acest lucru nu trebuie să îi împiedice să recunoască diferenţa firească dintre ei.

În afară de faptul că aparţin ţării în care sunt rezidenţi şi că au unele angajamente de cetăţenie, musulmanii din Europa păstrează cu ceilalţi musulmani pe baza relaţiei care există între membrii aceleaşi comunităţi. Despre cetăţenie

Musulmanii din Europa respectă legile ţării în care se află şi autorităţile care le aplică. Acest lucru nu trebuie să îi împiedice să îşi apere individual sau colectiv drepturile sau să îşi exprime opiniile ce ţin de diverse preocupări , ca o comunitate religioasă, sau alte probleme generale care îi privesc pe ei ca cetăţeni. Acolo unde apare un conflict legat de anumite legi sau lucruri specifice religiei, autorităţile relevante trebuie contactate pentru a oferi soluţii potrivite şi viabile.

Pic for project6 0 Prezenţa musulmană în societate - 1Musulmanii din Europa respectă principiul neutralităţii statului faţă de problemele religioase. Aceasta înseamnă că repectă toate religiile şi le permit celor credincioşi să îşi exprime credinţa şi să pună în aplicare practicile lor religioase fie ca indivizi, fie ca grupuri, atât în general, cât şi în special, aşa cum se specifică în cartele şi tratatele europene referitoare la drepturile omului. Aşadar, musulmanii, fiind comunităţi religioase, au dreprul de a clădi moschei, dar şi instituţii religioase, educaţionale şi de asistenţă, de a-şi practica religia în viaţa de zi cu zi, atât în ceea ce priveşte alimentaţia şi vestimentaţia, cât şi în celelalte nevoi.

Ca cetăţeni europeni, musulmanii din Europa consideră că este de datoria lor să muncească pentru binele societăţii, iar entuziasmul lor în această strădanie nu trebuie să fie mai prejos decât entuziasmul de a-şi cere drepturile. Ei au obligaţia să joace un rol activ în societate, să îşi aducă contribuţia, luând iniţiativă şi străduindu-se să aducă foloase pentru ceilalţi.

 

 

Extras din Carta Musulmanilor in EuropaSource Link

Views: 65

0Shares

Caracteristicile timpului – partea 2

Caracteristicile timpului – partea 2

O alta afirmatie este cea a lui Al-Hasan Al-Basri, care a spus ca omul nu este altceva decat un numar de zile, iar atunci cand trece o zi, aceasta ia cu ea o parte din el.

Va veni timpul cand cei care sunt neglijenti cu privire la valoarea sa vor realiza cat de pretios si de valoros este acesta. Din pacate, va fi prea tarziu pentru a se mai putea face ceva in aceasta privinta. Onorabilul Quran mentioneaza doua situatii in care omul va regreta irosirea timpului.

time travel 2 Caracteristicile timpului - partea 2Prima situatie: Omul va realiza cat de important este timpul cand se va afla in agonia mortii. In acest moment critic, el va invoca o alta sansa si va dori ca moartea sa sa fie amanata macar pentru o foarte scurta perioada. El se va afla intr-o nevoie disperata pentru o a doua sansa de a indrepta ceea ce a pervertit si de a recupera faptele bune pe care le-a ratat.

In acest context, Gloriosul Quran spune:

O, voi cei care credeti! Sa nu va abata averile voastre si copiii vostri de la pomenirea lui Allah! Cei care fac aceasta, aceia vor fi pierduti! Si daruiti din cele cu care v-am inzestrat Noi, inainte ca moartea sa vina la unul dintre voi si sa zica el: ”Doamne, mai da-mi un ragaz pana la un termen apropiat, astfel incat sa fac eu milostenie si sa fiu dintre cei evlaviosi!”  (Al-Munafiqun: 9,10)

Oricum, raspunsul la aceasta dorinta ipocrita este ferm si definitiv, asa cum spune Atotputernicul Allah:

Insa Allah nu va mai da ragaz nici unui suflet, daca a venit termenul sau si Allah este bine stiutor a ceea ce faceti.  (Al-Munafiqun: 11)

A doua situatie: Omul isi va da seama de importanta timpului si in viata de apoi, atunci cand fiecare va fi rasplatit sau pedepsit potrivit faptelor lui, cand cei buni vor intra in Paradis, iar cei rai vor merge in focul Iadului. Numai atunci isi vor dori locuitorii Iadului sa se intoarca inca o data la viata pentru a fi drepti si pentru a savarsi lucruri bune. Dar, din pacate, acest lucru nu se poate intampla, intrucat ei si-au irosit prosteste sansa de a fi buni, iar acum a venit timpul pentru pedeapsa.

Allah Preainaltul spune:

Iar aceia care nu au crezut vor avea parte de focul Gheenei; nu vor fi ei osanditi ca sa moara, dar nici nu li se va usura chinul lor. Astfel il rasplatim Noi pe fiecare necredincios. Si ei vor striga acolo: ”Doamne, scoate-ne pe noi, caci noi vom savarsi fapte bune, nu asa precum am facut!” “Dar oare nu v-am lasat Noi sa aveti parte de viata lunga pentru ca cel care a vrut sa chibzuiasca sa poata chibzui? Si a venit la voi Prevenitorul. Deci gustati [pedeapsa voastra]! Iar pentru cei nelegiuiti nu este ajutor!  (Fatir: 36,37)

Incercarea lor este oprita de aceasta intrebare dojenitoare: “Dar oare nu v-am lasat Noi sa aveti parte de viata lunga pentru ca cel care a vrut sa chibzuiasca sa poata chibzui? Si a venit la voi Prevenitorul.- Surat Fatir: 37

In acest fel, Allah nu a lasat omului nici un motiv pentru nici un fel de scuze, oferindu-i omului destul timp pentru a indeplini poruncile Sale si pentru a se feri de ceea ce El a interzis. Asta ca sa nu-i mai mentionam pe cei care traiesc pana la 60 de ani, pentru ca ei au o multitudine de sanse de a se trezi, de a gasi calea corecta si de a se pocai. Profetul (pbuh) a spus,

“Allah nu lasa nici o scuza omului pe care l-a lasat sa traiasca pana la varsta de saizeci de ani”. (Al-Bukhari)

 

 

sursa: Centrul Cultural Islamic Islamul AziSource Link

Views: 118

0Shares

Caracterul inimitabil al Coranului – 1

 

Minunea este orice lucru neobișnuit săvârșit de către profet sau trimis atunci când este provocat de către cei care-l tăgăduiesc, pentru a demonstra adevărul propovăduirii sale. Prin imposibilitatea de a-l imita, aici se are în vedere punerea în evidență a adevărului mesajului propovăduit de către profetul Muhammed , prin dezvăluirea incapacității arabilor din epoca sa de a se opune minunii sale veșnice, reprezentată de Coran, și incapacitatea generațiilor care le-au urmat de a face acest lucru.

Credința în minune

Allah Preaslăvitul i-a înzestrat pe profeții și trimișii Săi pe care i-a trimis la oameni cu minuni care demonstrează adevărul propovăduirii lor și fac pentru oameni limpezi legătura dintre ei și Allah Preaslăvitul și faptul că sunt sprijiniți de către El. Nu există nici un profet pe care Allah Preaputernicul și Preamăritul să nu-l fi dăruit cu însușirea de a face cel puțin o minune care să le atragă oamenilor atenția asupra necesității de a crede în El și de a urma calea Lui cea dreaptă. Profetul Muhammed a spus în legătură cu aceasta: “Nu este nici un profet care să nu fi fost dăruit cu semne care să-I facă pe oameni să aibă încredere în el. Iar eu am fost dăruit cu revelația ce mi-a fost trimisă și eu nădăjduiesc să fiu în Ziua de Apoi cu mai mulți supuși decât oricare dintre ei”. Iar versetele coranice care demonstrează sprijinirea de către Allah a profeților Săi prin minunile pe care i-a ajutat să le împlinească sunt numeroase și sunt prea bine cunoscute pentru a le mai enumera în această expunere sumară.

Minunile profetului Muhammed sunt numeroase, ele depășind cifra de o mie. Printre ele se numără călătoria sa nocturnă și înălțarea sa în cele șapte ceruri, în noaptea când s-a deplasat de la Moscheea cea Sfântă (Masjid Al Haram) de la Mekka la Moscheea cea mai îndepărtată (Mesjid Al-Aqsa) din orașul Al-Quds (Ierusalim), iar de acolo l-a făcut să se înalțe în cerul al șaptelea, unde a vorbit cu Allah; minunea despicării lunii în două jumătăți, despre care vorbește Coranul prin graiul lui Allah Preaînaltul: “Ceasul sa apropiat și Luna s-a despicat, / Însă când văd un semn, ei se îndepărtează și zic: “[Aceasta este] o vrăjitorie neîntreruptă” (54 : 1-2); minunea izvorului dătător de apă dintre degetele mâinilor sale; minunea despre oaia cea friptă și otrăvită pentru el, adică oaia pe care a otrăvit-o o evreică și i-a oferit-o lui, dar când a mestecat o înghițitură din ea, a aruncat-o din gură zicând: “Acest os îmi spune că el a fost otrăvit”, conform hadis-ului consemnat de Al-Bukhari.

Minunea la care voim să ne referim în detaliu este minunea Coranului – cea mai elocventă și mai măreață dintre toate minunile cu care Allah i-a ajutat pe toți profeții și trimișii Săi. Aceasta întrucât minunea Coranului dăinuiește veșnic, grăind despre profeția lui Muhammed în toate timpurile și pretutindeni, în vreme ce celelalte minuni cu care Allah i-a sprijinit pe profeții Săi au luat sfârșit și au dispărut, rămânând istorie, adică istorisiri relatate.

Înțelepciunea ce se degajă din această minune a mesajului profetului Muhammed , în comparație cu ceilalți profeți și trimiși de dinaintea lui, constă în faptul că mesajul celorlalți profeți a luat sfârșit o dată cu misiunea profetului următor, pe când minunea profetului Muhammed va dăinui până în Ziua de Apoi și a necesitat o minune care să facă mărturie pentru ea în decursul tuturor epocilor.

Caracterul inimitabil al Coranului

Coranul cel sfânt este inimitabil în toate sensurile exprimate de acest cuvânt:

El este imposibil de imitat în privința cuvintelor și a stilului său.

El este imposibil de imitat în privința clarității și întocmirii lui.

El este imposibil de imitat în privința sensurilor sale care dezvăluie adevărul despre om și menirea lui în această lume.

El este imposibil de imitat în privința ideilor științifice și informațiilor transmise, pe care știința modernă le-a confirmat.

El este imposibil de imitat în privința legislației sale și a apărării drepturilor omului, în scopul edificării unei societăți ideale în care toată lumea să fie fericită.

Aspectele imposibilității de a imita Coranul pot fi împărțite în două categorii: o parte dintre ele care se referă la toți oamenii și o altă parte care se referă numai la arabi.

IMG 6853 Caracterul inimitabil al Coranului - 1Categoria celor care se referă la toți oamenii constă din istorisirile sale despre lucrurile neștiute care nu se întâmplaseră încă și care s-au întâmplat așa cum a anunțat el, precum și povestirea despre comunitățile anterioare. După cum constă din legislația sa cuprinzătoare, exactă și potrivită pentru orice timp și pentru orice loc, cu toate că – așa după cum se cunoaște – profetul Muhammed a fost analfabet; nu a citit nici o carte și nici nu a scris nici o carte cu mâna lui. De asemenea, el nu a studiat nici un cod de legi și nici o legislație, nu știa nimic despre sistemele sociale cunoscute în vremea aceea de către persani și de către bizantini. Ea mai constă din normele și cunoștințele științifice, dintre care unele sunt descoperite de om de-abia astăzi. Aceste aspecte ale imposibilității de a imita Coranul pot fi înțelese atât de către arabi, cât și de către toți ceilalți oameni înzestrați cu aptitudini intelectuale sănătoase.

Categoria celor care se referă numai la arabi constă în alcătuirea unică a Coranului, care nu este nici proză, nici poezie, cu elocvența sa minunată, cu stilul său fără egal, pe care maeștrii în retorică din epoca Profetului și până în prezent nu l-au putut imita, în ciuda provocării și a incitării repetate formulate prin diverse modalități la o astfel de încercare.Source Link

Views: 25

0Shares