O’Allah

O’Allah    “Se roaga lui, pomenindu-I numele si Il implora cei care sunt in ceruri si pe pamant si in fiecare zi El implineste ceva.” [Qur’an 55:29]     Atunci cand pe mari se astern furtuni violente  si apele sunt involburate, ocupatii barcilor cauta refugiu la Allah strigand “O’Allah”. Atunci cand conducatorul caravanelor se rataceste […]

O’Allah

  

Se roaga lui, pomenindu-I numele si Il implora cei care sunt in ceruri si pe pamant si in fiecare zi El implineste ceva.”

[Qur’an 55:29]

 

 

Atunci cand pe mari se astern furtuni violente  si apele sunt involburate, ocupatii barcilor cauta refugiu la Allah strigand “O’Allah”.

Atunci cand conducatorul caravanelor se rataceste in desert, el cauta adapost la Allah strigand “O’Allah”.

Atunci cand pe pamant se dezlantuie dezastre si calamitati naturale, cei afectati cauta speranta la Allah strigand “O’Allah”.

Atunci cand usile sunt inchise celor care cauta adapost si bariere sunt puse in fata celor ce au nevoie de ajutor, cei neajutorati ridica privirile spre Allah strigand “O’Allah”.

Atunci cand toate planurile se naruie, sperantele se pier, iar drumurile iti par infundate, “O’Allah” este strigat.

Atunci cand Pamantul cel intins se ingusteaza cauzand sufletul sa se simta sufocat, striga “O’Allah” si te vei elibera.

 

 

Lui Allah ii sunt atribuite toate cuvintele frumoase, pura smerenie, lacrimile celor nevinovati si chemarile celor nevoiasi. Ne intoarcem ochii si mainele catre El in timpurile grele, strigand salve in numele Lui. Inimile noastre isi gasesc astfel pace, sufletul ni se umple de liniste, ne destindem de cotidian atunci cand strigam “O’Allah” (Lauda lui Allah Atotputernicul):

“Allah este Binevoitor cu robii sai. El daruieste cele spre vietuire cui voieste El. El este Tare, Puternic.”

[Qur’an 42:19]

 

Allah – cel mai frumos nume, o combinatie perfecta a literelor, cel mai valoros cuvant:  

         “El este Stapanul cerurilor si al pamanturilor si al celor ce se afla intre cele doua. Adora-l pe El si fi statornic in adorarea Lui! Oare mai sti tu pe altcineva cu asemenea nume ( ca ale lui Allah)?”

[Qur’an 19:65]

 

Allah –  cuvinte precum bogatie, putere, glorie si intelepciune ne amintesc de numele Lui:

“[Si atunci se va grai]: A cui este imparatia in ziua aceasta? A lui Allah, cel Unic si Atotputernic”

[Qur’an 40:16]

 

Allah –  cuvinte precum bunatate, grija, alinare, afectiune si mila ne duc cu gandul la numele Lui:

“Voi nu aveti binefacere decat din partea lui Allah. Apoi, daca va loveste un rau voi nu va rugati pentru ajutor decat Lui.”

[Qur’an 16:53]

 

dua for 9 11 702x336 O’AllahO’Allah  cel Maiestuos, cel Atotstiutor si Atotputernic fie ca multumirea sa ia locul suferintei, fericirea locul trsitetii si siguranta locul fricii.

O’Allah, imblanzeste inimile necutezatoare si umple-le cu credinta.

Domnul nostru, da liniste celor nelinistiti si pace sufletelor lor.

Domnul nostru, ghideaza-i pe cei fara drum catre tine si asigura-le supravegherea ta.

O’Allah, indeparteaza sursa rautatilor din inimile noastre si inlocuieste-o cu lumina Ta, sadeste adevar in locul minciunii, si pedepseste plozii raului prin ingerii Tai.

O’Allah, indeparteaza-ne de mizerie, suferinta si anxietate.

Cautam refugiu la Tine si nu ne temem de nimic in afara de tine, nu depindem de nimeni in afara de Tine, nu ne incredem in nimeni in afara de Tine si nu adoram alta zeitate in afara de Tine.

 

Caci tu esti Domnul Domnilor si un excelent Protector.

 

 

sursa: Islamul Azi

Source Link

Views: 2

Solidaritatea noului musulman

  Odată cu îmbrățișarea Islamului, noul musulman devine parte a unei comunități spirituale cu legături strânse intre membrii ei. Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a subliniat faptul ca musulmanii sunt legați prin sentimente de frăție, sentimente profunde, ei compunând un organism comun. În Coranul cel Nobil, Allah a grait: „Dreptcredinciosii […]

Odată cu îmbrățișarea Islamului, noul musulman devine parte a unei comunități spirituale cu legături strânse intre membrii ei.

Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a subliniat faptul ca musulmanii sunt legați prin sentimente de frăție, sentimente profunde, ei compunând un organism comun.

În Coranul cel Nobil, Allah a grait:

„Dreptcredinciosii sunt frați.  Deci impacati-i pe cei doi frați ai voștri și fiți cu frică de Allah! Poate că veți afla îndurare!” (Al-Hujurat 49:10) 

Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui!) a spus ca solidaritatea dintre musulmani este într-atât de puternica încât poate fi asemănată cu durerea resimțită de un organism intreg atunci când o parte din el are de suferit. Chiar dacă locul rănit este de exemplu un deget, întreg corpul simte acea durere și suferă.

În zilele de azi, musulmani de pretutindeni sufera din cauza razboaielor, saraciei si a dictaturilor. Putem vedea si citi zilnic in presa despre musulmani care mor si sunt raniti in cele mai ingrozitoare moduri, despre musulmani care sufera din cauza regimurilor dictatoriale in care traiesc, musulmani care sunt atacati din cauza apartenentei lor religioase. Confruntat cu aceasta situatie, musulmanul empatizeaza cu fratii sai spirituali, simte suferinta lor si pareri de rau pentru greutatile prin care ei trec.

Traim vremuri in care unii musulmani aleg sa raspunda la aceste nedreptati prin a raspunde cu agresiune, cu violenta extrema, de cele mai multe ori fata de persoane nevinovate. Din pacate, de multe ori ei pretind ca fac aceste lucruri in numele Islamului, iar musulmanul de rand nu gaseste in niciun fel vreo legatura intre Islamul cunoscut de el si acele atrocitati comise.

In acest caz, musulmanul este obligat sa se detaseze de acele persoane si sa stie ca nicio legatura nu poate sa justifice solidaritatea cu asemenea actiuni. Islamul ne invata ca, mai presus de orice, dreptatea este cea care primeaza si ca, indiferent de identitatea celui care savarseste nedreptati, noi trebuie sa cantarim si sa ne comportam drept. Moderatia si cumpatarea sunt caracteristici esentiale ale Islamului si, in consecinta, ale practicii musulmanului.

De multe ori, persoanele care savarsesc asemenea fapte cauta doar razbunare pentru situatia prin care trec ei sau cei cu care solidarizeaza ei. Pentru a „motiva” faptele lor, acestia vin cu explicatii ce cuprind versete din Coran interpretate dupa bunul lor plac in contextul unui conflict anume. Sigur ca regretam situatiile grele prin care trec oamenii aflati in razboi, sigur ca ne rugam pentru pacea lor si a tuturor, pentru indurare de la Allah, insa niciodata nu vom solidariza cu cei care aleg sa se razbune in numele lor, cu cei care folosesc violenta impotriva oamenilor nevinovati.

Asadar, noul musulman poate empatiza cu suferinta musulmanilor greu incercati, insa sa nu incerce sa obtina dreptatea in numele lor. El trebuie sa isi aminteasca permanent ca Islamul inseamna pace, inseamna siguranta, incredere si convietuire model.

Deseori informatiile despre persoanele suferinde ne sunt prezentate in mod subiectiv, niciodata nu avem o imagine completa a ceea ce se intampla acolo, ne este totul prezentat dintr-o perspectiva anume… Cu toate acestea, musulmanul se poate ruga pentru ei, se poate implica in actiuni caritabile sau culturale si poate chiar incerca sa ii inteleaga mai bine. Daca priveste in jurul sau, musulmanul va vedea cat de multe persoane suferinde se afla in apropierea lui. El trebuie sa empatizeze cu ei si sa le vina in ajutor cu atat cat poate el.

Profetul (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) ne-a invatat ca orice suflet are dreptul la compasiunea noastra, iar legaturile de umanitate cu ei sunt dublate de faptul ca noi impartim cu acestia mai multe, facand parte din aceeasi societate.

Source Link

Views: 2

Standardizarea gandirii islamice

Standardizarea gandirii islamice   Islamul este o religie universala, fiind practicata de un miliard și jumătate de oameni din întreaga lume. Putem spune ca azi exista musulmani în fiecare parte și tara de pe pământ.  Exista numeroase culturi care au îmbrățișat islamul ca religie majoritara, dar și culturi în care găsim Islamul ca religie doar […]

Standardizarea gandirii islamice

Islamul este o religie universala, fiind practicata de un miliard și jumătate de oameni din întreaga lume. Putem spune ca azi exista musulmani în fiecare parte și tara de pe pământ.  Exista numeroase culturi care au îmbrățișat islamul ca religie majoritara, dar și culturi în care găsim Islamul ca religie doar a unei anumite părți din acea societate. 

Diversitatea culturala a musulmanilor a reprezentat de-a lungul timpului o bogăție care a particularizat modul de gândire islamic, dar si acest spațiu făcandu-l unic.

Profetul Muhammad s-a născut și a propovăduit în Peninsula Arabica, primii musulmani fiind în aceste locuri. Însă mesajul Islamului s-a răspândit rapid și numeroși oameni din alte societăți l-au primit adaptându-l societății lor și particularizandu-l. Deși musulmanii atunci erau conduși de lideri spirituali, care și ei erau subordonați ierarhic Califului, nu le-a fost impusa niciodată uniformizarea practicii sau gândirii lor. Nu le-a fost standardizat un fel de a găti, de a se îmbrăca, de a se căsători…și asa mai departe. Invataturile coranice și sfaturile profetului erau menite sa creeze un cadru general și sa traseze niște principii universal valabile.

Astfel, dacă luam drept exemplu îmbrăcămintea, Islamul a reglementat care părți ale corpului trebuiesc acoperite în cazul femeilor și al bărbaților.  Însă nu a reglementat și modul în care sa se acopere, culoarea, materialul, stilul … toate acestea sunt legate de cultura fiecăruia, dar și de preferințele personale.

Întâlnim uneori noi musulmani care au impresia ca e sunnah ca bărbații sa poarte haina aceea lunga alba arabeasca.  Sau oameni care considera ca folosirea siwak-ului  (betisorul) este sunna, insa perierea dinților nu ar fi. Ceea ce ar trebui noi sa înțelegem este învățătura profetului de a avea grija de igiena noastră orala, de a ne curata dinții cat mai des, că îngrijirea danturii este și un act de credință… Poate ca unii împlinesc aceasta fapta cu un siwak, poate alții cu o periuța, sau alții, în alte locuri ale lumii, cu alte instrumente. Important este ca acel act de curățire a fost făcut.

În cazul mâncărurilor, la fel. Atât timp cât se respecta îndrumările generale, printre care lipsa totala a cărnii de porc și a alcoolului, musulmanii gătesc și mănâncă foarte diferit, cultura locului fiind un factor foarte important în definirea gastronomiei lor. Astfel, nu e sunnah sa mănânci neaparat ciorba de linte, orez, grâu sau smochine. Este sunnah sa mănânci variat, sa te bucuri de binecuvântările lăsate omenirii de Creatorul ei, sa fii mulțumitor pentru existenta lor.

În zilele noastre asistam la o standardizare a ceea ce este acceptat a fi islamic”, „modelul arabesc”/”turcesc” fiind importat peste tot în lume. Acest fapt este unul gresit ca înțelegere și acționează pe termen lung în detrimentul comunității islamice atât de variate și bogate, ciuntind din frumusețea mozaicului care de fapt o face unica în lume.

Source Link

Views: 3