Pe baza reprezentărilor biblice ale lui Adam și Eva, puritanii credeau că căsătoria are rădăcinile în procreare, iubire și, cel mai important, mântuire. [75] Soții erau șefii spirituali ai familiei, în timp ce femeile trebuiau să demonstreze evlavie și ascultare religioasă sub autoritatea masculină.[76] În plus, căsătoria reprezenta nu numai relația dintre soț și soție, ci și relația dintre soți și Dumnezeu. Soții puritani au comandat autoritatea prin îndrumarea familiei și rugăciune. Relația feminină cu soțul ei și cu Dumnezeu a fost marcată de supunere și smerenie.[77]
Thomas Gataker descrie căsătoria puritană astfel:
… împreună pentru un timp ca parteneri în har aici, [ca] ei să poată domni împreună pentru totdeauna ca moștenitori în glorie de acum încolo.[78]
Paradoxul creat de inferioritatea feminină în sfera publică și egalitatea spirituală a bărbaților și femeilor în căsătorie a făcut, apoi, locul autorității informale a femeilor în ceea ce privește chestiunile de cămin și creșterea copiilor.[79] Cu acordul soților lor, soțiile luau decizii importante cu privire la munca copiilor lor, la proprietate și la conducerea hanurilor și a tavernelor deținute de soții lor.[80] Cuvioasele mame puritane au lucrat pentru neprihănirea și mântuirea copiilor lor, conectând femeile direct cu chestiunile de religie și moralitate.[81] În poemul ei intitulat „În referire la copiii ei”, poetul Anne Bradstreet reflectă asupra rolului ei de mamă:
Am avut opt păsări eclozate într-un singur cuib; Au fost patru cocoși, iar restul găini. I-am îngrijit cu durere și grijă, nici costuri, nici forță de muncă pe care am scutit-o.
Bradstreet face aluzie la temporalitatea maternității comparându-și copiii cu un stol de păsări aflat în prăpastie de a pleca de acasă. În timp ce puritanii lăudau ascultarea copiilor mici, ei credeau, de asemenea, că, prin separarea copiilor de mamele lor la adolescență, copiii ar putea susține mai bine o relație superioară cu Dumnezeu.[82] Un copil nu putea fi răscumpărat decât prin educație religioasă și ascultare. Fetele au purtat povara suplimentară a corupției Evei și au fost catehezate separat de băieți la adolescență. Educația băieților i-a pregătit pentru vocații și roluri de conducere, în timp ce fetele au fost educate în scopuri domestice și religioase. Apogeul realizării copiilor în societatea puritană a avut loc totuși odată cu procesul de conversie.[81]
Puritanii au văzut relația dintre stăpân și slujitor în mod similar cu cea dintre părinte și copil. Așa cum se aștepta ca părinții să susțină valorile religioase puritane în casă, stăpânii și-au asumat responsabilitatea părintească de a locui și de a educa tinerii servitori. Slujitorii mai în vârstă locuiau și ei cu stăpâni și erau îngrijiți în caz de boală sau răni. Slujitorii afro-americani și indieni au fost probabil excluși de la astfel de beneficii
Sursa: wikipedia.org
Licență: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ro
Textul a fost tradus.
Views: 3