Ziua Reformei

În 1516–17, Johann Tetzel , un călugăr dominican și comisar papal pentru indulgențe , a fost trimis în Germania pentru a strânge bani pentru a reconstrui Bazilica Sf. Petru din Roma . ^[1]

La 31 octombrie 1517, Martin Luther i-a scris lui Albrecht, arhiepiscop de Mainz și Magdeburg , protestând împotriva vânzării de indulgențe. El a inclus în scrisoarea sa o copie a „Disputației lui Martin Luther asupra puterii și eficienței îngăduințelor”, care a ajuns să fie cunoscută sub numele de cele nouăzeci și cinci de teze . ^[2] Hans Hillerbrand scrie că Luther nu avea nicio intenție de a se confrunta cu biserica, dar și-a văzut disputa ca pe o obiecție savantă față de practicile bisericii și, în consecință, tonul scrierii este „certător, mai degrabă decât doctrinar”. ^[3]Hillerbrand scrie că există totuși un curent subteran de provocare în mai multe dintre teze, în special în teza 86, care se întreabă: „De ce papa, a cărui bogăție este astăzi mai mare decât bogăția celui mai bogat Crassus , construiește bazilica Sf. Petru. mai degrabă cu banii credincioșilor săraci decât cu banii săi?” ^[3]

Luther a obiectat la o zicală atribuită lui Johann Tetzel că „De îndată ce moneda din cufer sună, sufletul din purgatoriu [atestat și ca „în cer”] izvorăște”. ^[4] El a insistat că, din moment ce iertarea era numai de Dumnezeu pe care să o acorde, cei care pretindeau că indulgențele absolvă cumpărătorii de toate pedepsele și le acordau mântuirea au greșit. Creștinii, a spus el, nu trebuie să slăbească în a-l urma pe Hristos din cauza acestor asigurări false.

Potrivit lui Philipp Melanchthon , scriind în 1546, Luther „a scris teze despre indulgențe și le-a postat în biserica Tuturor Sfinților la 31 octombrie 1517”, un eveniment văzut acum ca declanșând Reforma. ^[5] Unii savanți au pus sub semnul întrebării relatarea lui Melanchthon, deoarece el nu sa mutat la Wittenberg decât un an mai târziu și nu există nicio dovadă contemporană pentru postarea tezelor de către Luther. ^[6] Alții răspund că astfel de dovezi nu sunt necesare, deoarece la universitatea Wittenberg era obiceiul să facă publicitate unei dispute prin postarea tezelor pe ușa Bisericii Tuturor Sfinților , cunoscută și sub numele de „Biserica Castelului”. ^[7]

Cele Nouăzeci și cinci de teze au fost traduse rapid din latină în germană, tipărite și copiate pe scară largă, făcând ca controversa să fie una dintre primele din istorie care a fost ajutată de tiparniță . ^[8] În două săptămâni, copii ale tezelor se răspândiseră în toată Germania; în termen de două luni în toată Europa.

Scrierile lui Luther au circulat pe scară largă, ajungând în Franța, Anglia și Italia încă din 1519. Studenții s-au înghesuit la Wittenberg pentru a-l auzi pe Luther vorbind. El a publicat un scurt comentariu despre Galateni și lucrarea sa despre psalmi . Această primă parte a carierei lui Luther a fost una dintre cele mai creative și productive ale sale. ^[9] Trei dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale au fost publicate în 1520: Nobilimii creștine a națiunii germane , Despre captivitatea babilonică a bisericii și Despre libertatea unui creștin .

Ordinul parohial pentru Biserica Nouă din Regensburg prevede că Reforma orașului trebuie săvârșită în prima duminică după 15 octombrie, în fiecare an. Acest document poate fi din 1567, însă datarea este incertă. ^{[ citare necesară ]} Ordinul bisericii din 1569 din Pomerania afirmă că Reforma trebuia să fie respectată în ziua Sf. Martin , care cade pe 11 noiembrie. Cea de-a suta aniversare a Reformei, sărbătorită în toate zonele protestante din Germania, a fost sărbătorită între 31 octombrie și 1 noiembrie 1617, dar o împlinire anuală standard a început mult mai târziu, cândva după comemorarea a două sute de ani, în 1717. Prima împlinire anuală a fost instituită. deIoan Gheorghe al II-lea, elector al Saxonia în domeniile sale în 1667.

La 31 octombrie 1999, Federația Luterană Mondială și Consiliul Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor au semnat Declarația comună privind doctrina justificării [10] , ^[10] cu privire la o rezoluție cu privire la unele puncte de dezacord doctrinar între principalele Biserici Luterane și Biserica Catolică ^[10] (Vezi și Critica protestantismului ). Consiliul Metodist Mondial a recunoscut oficial Declarația în 2006. ^{[11] [12]}

În 2013, Comisia Internațională Mixtă dintre reprezentanți ai Federației Luterane Mondiale și ai Bisericii Catolice a publicat un raport intitulat De la conflict la comuniune , anticipând viitoarea Comemorare comună luterano-catolică a Reformei din 2017 , care a remarcat că „în 2017, luterani și Creștinii catolici vor comemora împreună 500 de ani de la începutul Reformei”. ^[13] „Comemorarea comună” a fost o comemorare de un an încheiată în Ziua Reformei din 2017. ^[14]

În Germania , cu Reforma care s-a încheiat mai mult sau mai puțin în jurul anului 1648 și cu animozitatea catolic-protestantă continuă în toată Europa până la începutul secolului al XX-lea, majoritatea aniversărilor următoare ale Reformei au fost afectate de un anumit grad de anti-catolicism și naționalism. În 1617, celebrarea credinței s-a concentrat pe ortodoxia luterană , în timp ce în 1717, evenimentul s-a concentrat mai mult pe eliberarea de sub conducerea papală. Luther a fost celebrat ca instrument ales al lui Dumnezeu împotriva sclaviei noului Babilon roman. În 1817, victoria asupra lui Napoleon a influențat sărbătorile și a dus la orientarea națională a aniversării: Luther a devenit eroul german și modelul ideal pentru burghezie; a fost înfățișat în repetate rânduri în parade festive și în imprimeuri populare. „Luther german” a atras o atenție largă și în 1917, în timpul Primului Război Mondial, când temele naționaliste erau încă recurente; în același timp, cercetările serioase ale teologiei lui Luther au căpătat o importanță tot mai mare.

Când zonele luterane din Germania de Vest au sărbătorit aniversarea Reformei în 1967, la 450 de ani de la postarea tezelor, evenimentul a avut loc într-o „epocă de gheață” în relația dintre stat și Biserica din Germania de Est .. Acest lucru a devenit clar prin încercarea de secularizare a Reformei cu conceptul de „revoluție burgheză timpurie” și prin marginalizarea accentuată a evenimentelor organizate de Biserică, de exemplu prin organizarea de sărbători ale Revoluției din octombrie exact în același timp. În Republica Federală Germania existau doar serbări locale, organizate de bisericile statelor respective. Un eveniment bisericesc central la Wittenberg, pe 31 octombrie 1967, a avut loc pentru a menține cel puțin o pretenție de Biserică evanghelică germană.

50 de ani

Potrivit unor surse, Ziua Reformei a fost comemorată din 1567. Datele exacte pentru sărbătoare au variat până după celebrarea a două sute din 1717, când 31 octombrie a devenit data oficială de sărbătoare în Germania și s-a extins ulterior la nivel internațional. ^[16]

Centenar

În 1617, celebrarea credinței s-a concentrat pe ortodoxia luterană. ^[17] La ​​începutul anului 1617, ducele și electorul luteran Ioan Gheorghe I de Saxonia a primit o dispece delicată din punct de vedere politic. Universitatea din Wittenberg a cerut permisiunea de a celebra memoria fostului său lector Martin Luther. Ducele a fost de acord și a făcut comemorarea obligatorie pentru toată Saxonia electorală. Slujbele de închinare și predicile au fost, totuși, toate prescrise și prescrise în detaliu și oferite ca recomandare și altor conducători regionali protestanți. Ei nu doreau probleme cu catolicii. ^[18]În cele din urmă, Reforma a fost sărbătorită în 1617 în aproape toate teritoriile protestante ale Sfântului Imperiu Roman, iar membrii Uniunii Protestante și alții care au urmat conducerea acesteia au sărbătorit împreună în prima duminică din noiembrie. După cum explică Wolfgang Flügel, expert pentru jubileurile Reformei și cercetător la Societatea pentru Istoria Reformei a Universității din Halle-Wittenberg: „Competiția și crizele au fost decisive în realizarea și conținutul sărbătorilor din 1617”. ^{[ citare necesară ]} Istoricul Heinz Schilling vorbește despre „confruntare de dragul păstrării propriei identități”. ^{[ necesită citare ]}

150-a aniversare

În 1667, Ioan Gheorghe al II-lea, Elector de Saxonia , a făcut-o sărbătoare oficială pentru prima dată în domeniile sale. După sărbătorile din 1717 și 1817, a devenit din ce în ce mai popular în toată Europa. ^[19]

200 de ani

După încheierea Războiului de 30 de ani în 1648, acesta a avut un impact îngrozitor, observațiile din 1717 fiind în mare parte anti-catolice.

300-a aniversare

Aniversarea din 1817 a fost în mare parte naționalistă, fiind influențată de unele dintre cele mai importante evenimente din istoria omenirii: Revoluția Franceză , războaiele napoleoniene și rearanjarea politică și teritorială a Europei cu Congresul de la Viena .

400 de ani

Aniversarea din 1917 a avut loc în mijlocul Primului Război Mondial . Tema „Luther german” a fost destul de mut, marcată de germanofobie în întreaga lume anglo-saxonă. În Germania, aniversarea a fost sărbătorită cu elemente naționaliste.

499 de ani

În Ziua Reformei din 2016, Papa Francisc al Bisericii Catolice a călătorit în Suedia (unde Biserica Luterană este Biserica națională ) pentru a comemora Reforma la Catedrala Lund , care servește drept sediu pentru Episcopul Luteran de Lund . ^{[20] [21]} Un comunicat de presă oficial al Sfântului Scaun spunea: ^[22]

Evenimentul comun al Federației Luterane Mondiale (LWF) și al Bisericii Romano-Catolice va evidenția cei 50 de ani de dialog ecumenic continuu dintre catolici și luterani și darurile comune ale acestei colaborări. Comemorarea catolico-luterană a 500 de ani ai Reformei este structurată în jurul temelor de mulțumire, pocăință și angajament pentru mărturia comună. Scopul este de a exprima darurile Reformei și de a cere iertare pentru dezbinarea perpetuată de creștinii din cele două tradiții. ^[22]

Un serviciu ecumenic a fost prezidat de Episcopul Munib Younan , preşedintele Federaţiei Luterane Mondiale ; Martin Junge  [ de ] , secretarul general al LWF; și Papa Francisc, liderul Bisericii Catolice. ^[23] Reprezentanți ai Comuniunei Anglicane, Alianței Mondiale Baptiste, Bisericii Ortodoxe Răsăritene și Armatei Salvării au participat, de asemenea, la evenimentul predominant luteran și romano-catolic. ^[24] Papa Francisc, într-o declarație comună cu episcopul Munib Younan, a declarat că „Cu recunoștință recunoaștem că Reforma a ajutat să acorde o mai mare centralitate Sfintei Scripturi în viața Bisericii”. ^[25]

500 de ani

31 octombrie 2017 a fost sărbătoare oficială în toată Germania. ^[27] Ca bază legală, statele germane care de obicei nu sărbătoresc Ziua Reformei au adoptat o legislație sau au făcut reglementări. Aceste state sunt Baden-Württemberg, ^[28] Bavaria, ^[29] Berlin, ^[30] Bremen, ^[31] Hamburg, ^[32] Hesse, ^[33] Saxonia Inferioară, ^[34] Renania de Nord-Westfalia, ^[35] Renania . -Palatinat, ^[36] Saarland, ^[37] și Schleswig-Holstein. ^[38]

În Statele Unite , Biserica Evanghelică Luterană din America a găzduit un eveniment de comemorare a Reformei în Catedrala Națională din Washington din Washington, DC , duminică, 29 octombrie. ^[39] Sinodul evanghelic luteran din Wisconsin a avut diverse servicii speciale de reformă în diferitele lor districte pentru a sărbători cea de-a 500-a aniversare a Reformei. ^{[40] [41]}

În Germania, reprezentanții din Saxonia Inferioară , Schleswig-Holstein , Hamburg și Bremen au concluzionat că trebuie luată o decizie de către parlamentele de stat cu privire la faptul dacă Ziua Reformei va fi o sărbătoare oficială permanentă în aceste state respective. ^[42] Proclamații în acest sens au fost trecute la Hamburg și Schleswig-Holstein, în timp ce Saxonia Inferioară și Bremen încă așteaptă propriile voturi în această chestiune. ^{[ necesita actualizare ]}

În 2017, presa Vaticanului a lansat un timbru pentru a comemora 500 de ani de la Reforme; ștampila îi înfățișează pe Luther și Melanchton îngenunchiați în fața unui Isus răstignit. ^{[43] [44]}

În cadrul bisericii luterane , Ziua Reformei este considerată un festival mai mic și este denumită oficial Festivalul Reformei . Până în secolul al XX-lea, majoritatea bisericilor luterane sărbătoreau Ziua Reformei pe 31 octombrie, indiferent de ziua săptămânii în care avea loc. Astăzi, majoritatea bisericilor luterane transferă festivalul, astfel încât să cadă duminică (numită Duminica Reformei ) pe 31 octombrie sau înainte și transferă Ziua Tuturor Sfinților în duminica de 1 noiembrie sau după aceasta.

Culoarea liturgică a zilei este roșu, care reprezintă Duhul Sfânt și Martiri ai Bisericii Creștine. Imnul lui Luther, „ Ein feste Burg ist unser Gott ” („O fortăreață puternică este Dumnezeul nostru”), o parafrază a Psalmului 46 , este cântat în mod tradițional în această zi. Este, de asemenea, tradițional în unele școli luterane ca școlari să susțină piese de teatru sau concursuri de Ziua Reformei care recreează scene din viața lui Martin Luther. Faptul că Ziua Reformei coincide cu Halloweennu este o simplă coincidență. Halloween-ul, fiind Ajunul Zilei Tuturor Sfinților, ar fi fost o zi cu totul potrivită pentru ca Luther să-și posteze Tezele nouăzeci și cinci împotriva indulgențelor, deoarece biserica castelului ar fi deschisă de Ziua Tuturor Sfinților, special pentru ca oamenii să vadă o colecție mare de relicve. Se spunea că vizualizarea acestor relicve promite o reducere a timpului în purgatoriu similară cu cea a achiziționării unei îngăduințe. Totuși, este extrem de puțin probabil că Martin Luther a intenționat să-și convingă tezele lui Nouăzeci și cinci de oameni de rând, deoarece au fost scrise în latină , o limbă pe care oamenii de rând nu o înțelegeau.

Ziua Reformei ( Reformationsfest ) a fost sărbătorită la Leipzig pe vremea lui Johann Sebastian Bach cu o slujbă, pentru care a compus cantate bisericești , inclusiv Gott der Herr ist Sonn und Schild , BWV 79 și Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 .

Biserica Metodistă Unită oferă un motiv teologic pentru respectarea Zilei Reformei, afirmând că: ^[51]

Rădăcinile noastre sunt adânci în tradiția anglicană: atât John , cât și Charles Wesleyau fost preoți în Biserica Angliei. Există o serie de motive pentru care ar trebui să respectăm ziua. Temele Reformei rămân marile teme și principii ale propriei noastre credințe astăzi. Marea schismă care a avut loc în biserică rămâne cu noi. Denominațiile noastre fracturate au intrat în dialog și activități de cooperare care ne-au apropiat. Astăzi putem sărbătorim Ziua Reformei cu sentimentul de a ne îndrepta către unitate și comunitate. Este o ocazie de a ne pocăi de păcatele și excesele trecutului și de a celebra credința noastră comună, chiar dacă încă nu putem sărbători un ritual și un sacrament comun. Reforma de astăzi poate reprezenta vindecarea rănilor vechi, deoarece, împreună, lucrăm cu toții pentru a construi și întări biserica lui Hristos și să ne iubim unii pe alții așa cum ne-a iubit Hristos. ^[51]

Pe lângă Ziua Reformei, multe Biserici protestante celebrează Ajunul Sfintelor pe 31 octombrie, priveghiul Zilei Tuturor Sfinților .

• Buß- und Bettag , o sărbătoare protestantă unică observată în Saxonia și, într-o anumită măsură, și în Bavaria