Tag: Muhammad

REVELAŢIA SI TIMPURILE SALE

  Stim că trimişii transmit vorbele, poruncile şi prohibiţiile lui Allah, precum şi celelalte lucruri pe care El îi însărcinează să le comunice. Dar care este mijlocul pe care Allah l-a ales pentru a le transmite lor toate acestea? Aceasta este revelaţia (wahi). Iar wahi în limba arabă înseamnă transmiterea unui mesaj în taină şi […]

art mic REVELAŢIA SI TIMPURILE SALE

 

Stim că trimişii transmit vorbele, poruncile şi prohibiţiile lui Allah, precum şi celelalte lucruri pe care El îi însărcinează să le comunice. Dar care este mijlocul pe care Allah l-a ales pentru a le transmite lor toate acestea? Aceasta este revelaţia (wahi). Iar wahi în limba arabă înseamnă transmiterea unui mesaj în taină şi repede. De aceea, sunt numite prin cuvântul wahi: gestul, semnul făcut în grabă, vorba rostită în şoaptă, scrierea, transmiterea unui sens în sufletul cuiva, inspiraţia – fie prin instinct, fie prin lumina divină şi viziunea bună, limpede. Toate aceste fenomene sunt denumite în limba arabă prin termenul wahi. Întâlnim cuvântul wahi, folosit de Allah cu sensul lui lingvistic, ca în următoarele situaţii.

Allah Preaputernicul şi Preaînaltul a grăit:

“şi [iată ce] le-a revelat Domnul tău albinelor: “Faceţi-vă case în munţi, în pomi şi în ceea ce ei făuresc!” (16 : 68). şi a mai grăit Allah Preaînaltul: “şeitanii îi vor ispiti pe aliaţii lor să se certe cu voi. De le veţi da ascultare, veţi fi şi voi politeişti” (Al-An`am 6 : 121).

În sens juridic şi religios, însă, prin wahi se are în vedere transmiterea de către Allah a unor cuvinte sau a unui sens unuia dintre trimişii sau profeţii Săi, astfel încât profetul sau trimisul să dobândească informaţia exactă şi pe care i-o transmite Allah.

În felul acesta, wahi, ca termen de legislaţie religioasă, include câteva elemente:
– primul element: constă în transmiterea (unui mesaj) de către Allah Atoateştiutorul;
– al doilea element: profetul sau trimisul primeşte această ştiinţă divină, concentrându-şi gândurile şi sentimentele asupra informaţiei care i se transmite, fără ca voinţa şi opţiunea sa să poată interveni în conţinutul a ceea ce i se transmite sau în rostirea a ceea ce i se transmite, dacă ceea ce i se revelează este rostit;
– al treilea element: cuvintele sau sensul, care se transmit prin revelaţie ocupă în sufletul profetului sau trimisului poziţia de ştiinţă adevărată şi exactă primită de la Allah, fără ca în sufletul său să existe vreun fel de ezitare sau îndoială în această privinţă;
– al patrulea element: fenomenul revelaţiei este o lege divină graţie căreia toţi profeţii şi trimişii receptează informaţia care li se transmite.

Să citim vorbele lui Allah Preaînaltul care se adresează lui Muhammad:

“Noi ţi-am revelat ţie după cum am revelat şi lui Noe şi profeţilor de după el, precum Le-am revelat şi lui Avraam, Ismail, Isaac, Iacob şi seminţiilor şi lui Isus, Iov şi lui Iona, Aaron şi lui Solomon, şi i-am dat lui David psalmii.” (An-Nisaa’ 4 : 163).

Sau să citim descrierea rostirii Coranului de către profetul Muhammad:

“Nu rosteşte nimic după pofta lui! / El [Coranul] nu este decât o revelaţie trimisă” (An-Najm 53 : 3-4).

Și a grăit Allah Preaînaltul, înfăţişând lipsirea voinţei Profetului sau a opţiunii sale de conţinut sau de rostire a ceea ce i se transmite lui prin revelaţie:

«şi când li se citesc lor versetele Noastre desluşite, zic aceia care nu nădăjduiesc în întâlnirea cu Noi: “Adu un alt Coran decât acesta!” sau “Schimbă-l!”. Spune: “Nu am eu căderea să-l schimb cu de la mine putere! Eu nu fac decât să urmez ceea ce îmi este revelat. Eu mă tem, dacă mă răzvrătesc împotriva Stăpânului meu, de osânda unei Zile cumplite!”» (Yunus 10 : 15).

Și a mai grăit Allah, înfăţişând revelaţia trimisă de El îngerilor:

«[Aduceţi-vă aminte] când Domnul tău le-a revelat îngerilor: “Eu sunt cu voi! Întăriţi-i, aşadar, pe cei care cred! Eu voi arunca spaimă în inimile celor care nu cred!”» (Al-Anfal 8 : 12).

Și a grăit Allah în legătură cu arhanghelul Gavriil – pacea asupra lui! – :

“şi i-a revelat Robului Său ceea ce i-a fost revelat” (An-Najm 53 : 10),

adică Allah i-a revelat robului Său Gavriil – îngerul cel credincios al revelaţiei – aceeaşi revelaţie pe care Gavriil a transmis-o lui Muhammad.

În aceste texte din Coranul cel glorios şi în altele, Coranul face următoarele precizări:
1. Allah este cel care revelează;
2. oamenii cărora li se transmite revelaţia sunt aleşi pentru profeţie;
3. modalitatea de informare divină a îngerilor sau a oamenilor este revelaţia;
4. fenomenul revelaţiei este simţit ca atare de către toţi profeţii şi trimişii şi că prin intermediul ei primesc mesajele divine, fără ca Muhammed – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – să fie nou în această privinţă;
5. ceea ce se transmite pot fi cuvinte rostite sau scrise sau sensuri care pot fi exprimate în cuvinte de către profet şi că voinţa celui ales pentru a i se transmite revelaţia nu se poate ingera în conţinutul sau rostirea revelaţiei care i se transmite.

Source Link

Views: 3

SPIRITUL SI TRUPUL ÎN CREDINȚA MUSULMANULUI – 1

  O, fii ai lui Adam! Puneţi-vă veşmintele voastre la toate locurile de rugăciune! Mâncaţi şi beţi, însă nu întreceţi măsura, fiindcă El nu-i iubeşte pe cei care întrec măsura! / Spune: «Cine a oprit podoaba orânduită de Allah, pe care El a făcut-o pentru robii Săi şi bunătăţile cele trebuincioase pentru vieţuire?». Spune: «Ele […]

 

O, fii ai lui Adam! Puneţi-vă veşmintele voastre la toate locurile de rugăciune! Mâncaţi şi beţi, însă nu întreceţi măsura, fiindcă El nu-i iubeşte pe cei care întrec măsura! / Spune: «Cine a oprit podoaba orânduită de Allah, pe care El a făcut-o pentru robii Săi şi bunătăţile cele trebuincioase pentru vieţuire?». Spune: «Ele sunt pentru aceia care cred, în viaţa lumească şi numai pentru ei în Ziua Învierii. Astfel facem Noi versetele Noastre limpezi pentru nişte oameni care pricep» (Surat Al-A`raf 7:31-32).

spiritualitatea musulmanului          Există numeroase versete coranice şi tradiţii autentice vestite (hadith-uri) referitoare la acest subiect, printre care şi tradiţia următoare: „Domnul tău are un drept la tine, sufletul tău are un drept la tine, neamul tău are un drept la tine şi dă fiecăruia dreptul său!“. Unul dintre companionii Profetului (Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască!) i-a spus lui: „Petrec nopţile în rugăciuni“. Un altul i-a spus: „Postesc tot  timpul“. Iar un al treilea a zis: „Eu stau departe de femei şi nu mă căsătoresc“. Atunci Trimisul (Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască!) le-a zis lor: „Jur pe Allah că eu sunt mai cu teamă şi mai cu frică de Allah, dar eu postesc şi mănânc, împlinesc rugăciunile şi dorm şi mă însoţesc cu femeile. Acela care fuge de rânduiala mea nu este cu mine“.  Când i s-a spus Trimisului (Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască!) că Abd Allah ben Amr posteşte ziua şi stă de veghe noaptea,  el a zis: „Nu face lucrul acesta! Posteşte şi mănâncă, dormi şi stai de veghe! Trupul tău are un drept de la tine, ochiul tău are un drept de la tine, soaţa ta are un drept de la tine şi gâtul tău are un drept de la tine“. Şi a mai zis Trimisul (Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască!): „Cu fiecare slăvire (tasbiha) a lui Allah se face o pomană (sadaqa), cu fiecare preamărire (takbira) a lui Allah se face o pomană, cu fiecare laudă (tahmida) se face o pomană, cu fiecare rostire a expresiei  «La ilaha illa Allah» / «Nu există altă divinitate în afară de Allah» se face o pomană, fiecare poruncire a unei fapte bune este pomană, cu fiecare oprire de la lucrurile reprobabile faceţi pomană şi împreunarea cu soţiile voastre este pomană“. Atunci l-au întrebat: „O, Trimis al lui Allah! Şi, dacă unul dintre noi răspunde poftei sale, are pentru aceasta o răsplată?“. El le-a răspuns: „Aşa după cum dacă ea ar fi plasată între lucrurile oprite (haram), este socotită păcat, tot la fel dacă ea este plasată între lucrurile îngăduite (halal), există pentru ea o răsplată“. „Nu există monahism în Islam“. „Îmi sunt dragi din lumea voastră femeile şi parfumul şi mi-am făcut o bucurie din rugăciune“.

 

Source Link

Views: 2

Importanța tradiţiei profetice (As-Sunnah)

… Ceea ce vă dăruieşte Trimisul primiţi, iar cele de la care vă opreşte, de la acelea opriţi-vă şi fiţi cu frică de Allah, căci Allah este aspru la pedeapsă.  (Al-Hashr 59:7).  Sunnah este traditia profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui – si reprezinta a doua sursa de baza a Islamului. […]

mhmd rasulullah

… Ceea ce vă dăruieşte Trimisul primiţi, iar cele de la care vă opreşte, de la acelea opriţi-vă şi fiţi cu frică de Allah, căci Allah este aspru la pedeapsă.  (Al-Hashr 59:7). 

Sunnah este traditia profetului Muhammad – pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui – si reprezinta a doua sursa de baza a Islamului.

Sunnah cuprinde vorbele, faptele şi încuviinţările profetului Muhammad pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui, tot ceea ce el a spus, a împlinit sau a aprobat în diferite împrejurări. Atunci cand dusmanii Islamului au introdus in sunnah ceea ce nu facea parte din ea, invatatii musulmani au expus tot ce s-a relatat de la profetul Muhammad, unor conditii stricte (stiiinta hadis) si asftel, cele false si cele nascocite au fost delimitate de cele autentice.                                                                                                        

Sunnah reprezinta modul  practic de aplicare a regulilor si invataturilor din Coran. Fara Sunnah vom intelege Coranul in felul nostru iar prin sunnah intelegem Coranul asa cum a voit Allah Subhanehu we Teala, prin profetul Muhammed care a fost o revelatie cuvantatoare.

Sunnah ne-a fost transmisa noua de generatia aleasa de catre Allah Preaînaltul, cei demni de aceasta sarcina, companionii profetului, Allah sa fie multumit de ei.

Spune Allah  in Sfantul Coran despre companionii profetului, Allah sa fie multumit de ei:

Allah a fost multumit de primii [credinciosi] dintre cei care au purces la pribegie [muhajirun] si sprijinitori [ansar] si dintre cei care l-au urmat cu bunã purtare, si Allah este multumit de ei, după cum si ei sunt multumiti de El. Si El le-a pregãtit Grădini pe sub care curg pâraie si vesnic vor sãlãslui în ele. Aceasta este marea izbândă! (At-Tawbah 9:100)

 Deasemenea profetul Muhammad a spus: ” Cei mai buni oameni sunt cei din generatia mea, apoi ce care urmeaza, apoi cei care urmeaza” (cules de Bukhari si Muslim)

 Nu-i de mirare acest statut important pe care-l au companionii, Allah sa fie multumit de ei, in Islam caci ei au trait impreuna cu profetul lui Allah in secolul revelatiei, si-au sacrificat tot ce aveau mai scump pentru Islam si tot ei sunt cei care ne-au transmis traditia iubitului nostru profet, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!

 Ca atare, musulmanul daca vrea sa traiasca Islamul, trebuie sa urmeaze atat Coranul cat si traditia profetului Muhammed transmisa noua de catre companionii lui, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra profetului si a companionilor.

As-Sunnah (Tradiţia profetică) este Înţelepciunea menţionată în  versete coranice:

Doamne, trimite-le lor un Trimis dintre ei, care să le recite versetele Tale şi să Îi Înveţe Cartea şi Înţelepciunea şi să Îi curăţească pre ei. Doară Tu eşti Atotputernic, Înţelept [Al-’Aziz, Al-Hakim]! (Al-Baqarah 2:129)

Tot astfel v-am trimis vouă un Profet dintre voi, care să vă citească versetele noastre, să vă curăţească şi să vă Înveţe Cartea şi Înţelepciunea şi să vă Înveţe ceea ce nu ştiaţi! (Al-Baqarah 2:151)

… Iar Allah a pogorât asupra ta Cartea şi Înţelepciunea, te-a Învăţat ceea ce nu ştiai şi harul lui Allah asupra ta a fost nemăsurat. (An-Nisaa’ 4:113)

… şi aduceţi-vă aminte de harul lui Allah asupra voastră şi de Cartea şi de Înţelepciunea pe care vi le-a trimis şi prin care v-a povăţuit!… (Al-Baqarah 2:231)

şi ţineţi minte versetele lui Allah care sunt recitate În casele voastre şi Înţelepciunea! Allah este Cel Binevoitor [şi] Bineştiutor [Latif, Khabir]. (Al-Ahzab 33:34)

Aş-Şafi’i a afirmat: ”Allah a spus despre harul Său asupra făpturilor că acesta constă în faptul că le-a învăţat pe ele Cartea şi Înţelepciunea şi Înţelepciunea nu poate să fie aici decât Tradiţia Trimisului lui Allah (As-Sunnah), şi Allah ştie cel mai bine!”

Nu rosteşte nimic după pofta lui! El [Coranul] nu este decât o revelaţie trimisă. (An-Najm 53:3-4)

Sunnah explică şi clarifică textul Coranului:

Iar ţie ţi-am pogorât Noi Coranul, pentru ca tu să le tâlcuieşti oamenilor desluşit ceea ce a fost pogorât pentru ei, – poate că ei vor chibzui! (An-Nahl 16:44)

Imamul Muslim a consemnat un hadis relatat de Jarir: ”Trimisul lui Allah ni s-a adresat, zicând: ”Acela care va spune o tradiţie frumoasă va avea răsplată pentru ea şi răsplată pentru aceia care s-au lăsat călăuziți de ea.”
At-Tirmizi a consemnat următorul hadis transmis de Al-Arbad: ”Aceia dintre voi care vor trăi vor vedea deosebiri mari, dar voi trebuie să urmaţi calea mea şi calea califilor bine călăuziţi.”
Imamul Muslim a consemnat urmatorul hadis transmis de Ibn Omar: ”Niciun profet de dinainte de mine nu se cuvenea decât să călăuzească comunitatea sa spre binele pe care i-l face lor cunoscut şi să o prevină pe ea asupra răului pe care i-l face cunoscut.”
Imamul Muslim a consemnat că Selman a zis: ”Un evreu a zis: Profetul vostru v-a Învăţat pe voi totul, chiar şi cum să vă faceţi nevoile. Şi i-a răspuns lui: Aşa este!”
Al-Bukhari a consemnat că Abu Huraira a relatat că Trimisul lui Allah (Allah să Îl binecuvânteze şi să-l miluiască!) a zis: ”Eu sunt cel mai apropiat dintre oameni de Iisus, fiul Mariei, atât În această lume cât şi În lumea de Apoi, căci profeţii sunt fraţi, chiar dacă mamele lor sunt diferite, iar religia lor este una singură.”

În Sunnah se vorbește despre:
1. Credinţa în nevăzut, inclusiv În semnele Zilei de Apoi.
2. Producerea de dezbinări În comunitate
3. Mărturia despre aceia În legătură cu care Profetul (Allah să Îl binecuvânteze şi să-l miluiască!) a mărturisit că vor ajunge În Paradis
4. Recurgerea la Sunnah (Tradiţie) pentru arbitraj:

O, voi cei care credeţi! Fiţi cu supunere faţă de Allah şi fiţi cu supunere [ascultare] faţă de Trimisul Său… (An-Nisaa’ 4:59)

Nu i-ai văzut pe aceia care pretind că ei cred În ceea ce ţi s-a trimis ţie, [Muhammed,] şi În ceea ce s-a trimis mai Înainte de tine? Ei voiesc să-l ia ca judecător pe Taghut, cu toate că li s-a poruncit să nu creadă În el. Dar şeitan voieşte să-i Împingă pe ei În lungă rătăcire. Iar dacă li se zice lor: “Veniţi spre ceea ce a trimis Allah şi spre Trimis!”, Îi vei vedea pe făţarnici cum se Întorc, Îndepărtându-se de tine. (An-Nisaa’ 4:60-61)

Dacă ei vor crede În ceea ce voi credeţi, vor fi pe calea cea bună!… (Al-Baqarah 2:137)

Al-Bukhari a consemnat că Ibn Mas’ud a relatat un hadis în care Profetul a zis: ”Cei mai buni oameni sunt cei din generaţia mea, apoi cei care urmează după ei, apoi cei care urmează după ei…”

Ibn Maja a relatat că Profetul (Allah să Îl binecuvânteze şi să-l miluiască!) a zis: ”V-am lăsat pe voi pe calea cea luminoasă, noaptea ei este asemenea zilei ei – şi acela care se va abate de la ea după mine va fi pierdut.”
Ayyub as-Sahtiyani a zis: ”Dacă Îi vorbeşti unui om despre Tradiţie (As-Sunnah) şi el Îţi va zice ”Lasă-mă În pace cu vorbele astea şi vorbeşte-ne nouă despre Coran”, să ştii că el este rătăcit şi duce În rătăcire.”

 

___

islamromania.wordpress.com

islamromania.ro

Source Link

Views: 2