Dragostea pentru umanitate – p.2

    Oamenii norocoși care au îngenunchiat în fața altarului afecțiunii și care și-au devotat viețile propagării dragostei nu au lăsat nici cel mai mic loc în vocabularul lor pentru cuvinte precum „ură”, „furie”, „conspirație” sau „resentiment” și chiar dacă e vorba de riscarea propriei vieți, nu au tolerat niciodată dușmănia. Capetele lor sunt aplecate […]

 

 

1_29Oamenii norocoși care au îngenunchiat în fața altarului afecțiunii și care și-au devotat viețile propagării dragostei nu au lăsat nici cel mai mic loc în vocabularul lor pentru cuvinte precum „ură”, „furie”, „conspirație” sau „resentiment” și chiar dacă e vorba de riscarea propriei vieți, nu au tolerat niciodată dușmănia. Capetele lor sunt aplecate cu modestie, sunt pline de dragoste și nu au fost niciodată de acord cu altceva decât cu dragostea. Atunci când se ridică, sentimentele de dușmănie încearcă să își găsească un loc de ascuns, dar ele devin geloase și dau înapoi din fața dragostei.

Singura magie, singura vrajă care poate distruge șirtelicurile Satanei este dragostea. Mesagerii și profeții au stins focurile urii și ale geloziei pornite de faraoni, Nimrod și alți tirani; astfel, ei au fost învinși cu nimic altceva decât dragoste. Sfinții au încercat să adune laolaltă sufletele nedisciplinate și rebele, care erau împrăștiate de colo-colo ca niște pagini rupte. Au folosit dragostea pentru a induce comportamentul uman și altora. Puterea dragostei a fost suficient de mare ca să distrugă farmecele lui Harut și Marut* și suficient de eficientă pentru a stinge focurile Iadului. Prin urmare, nu există niciun dubiu că o persoană armată cu dragoste nu are nevoie de nicio altă armă. Este clar că dragostea este suficient de puternică să oprească un glonț sau chiar o ghiulea.

Interesul nostru în mediu și dragostea noastră pentru umanitate – adică abilitatea de a îmbrățișa creația – depinde de cunoașterea și înțelegerea propriei noastre esențe, de capacitatea noastră de a ne auto-descoperi și de a simți legătura cu Creatorul nostru. În paralel cu abilitatea de a descoperi și simți profunzimea interioară proprie și potențialul ascuns al esenței noastre, vom fi capabili și să apreciem faptul că și alții posedă același potențial. Mai mult decât atât, din cauză că aceste valori interioare sunt legate în mod direct de Creator și pentru că se creează un respect pentru bogățiile ascunse în toate creaturile, vom începe să vedem fiecare ființă vie dintr-o perspectivă diferită și într-o manieră diferită. În realitate, nivelul înțelegerii și aprecierii semenilor noștri depinde de cât bine recunoaștem calitățile și bogățiile deținute de fiecare persoană. Putem rezuma acest concept cu un gând bazat pe o vorbă de-a Profetului, pacea și binecuvântarea fie cu el, „un om este o oglindă a altui om.” Dacă suntem capabili să facem asta, precum și să înțelegem și apreciem bogățiile ascunse în fiecare persoană, vom înțelege și cum putem lega aceste bogății de adevăratul lor Creator și, astfel, vom accepta că tot ce este frumos, tandru și drăgăstos în acest univers îi aparține Lui. Sufletul care simte această profunzime spune, așa cum a spus și Rumi, un faimos sfânt musulman, atunci când ne spunea povești cu limbajul dragostei: „Vino, vino și ni te alătură, căci noi suntem oamenii dragostei devotați lui Dumnezeu! Vino, vino prin ușile dragostei și ni te alătură și stai cu noi. Hai să ne vorbim prin inimile noastre. Hai să vorbim în secret, fără urechi și ochi. Hai să râdem împreună, fără buze sau sunet; hai să râdem ca trandafirii. La fel ca gândul, hai să ne privim unul pe celălalt fără niciun cuvânt sau sunet. Și pentru că suntem toți la fel, hai să ne chemăm unul pe celălalt cu inimile  noastre, fără să ne folosim buzele sau limba. Și în timp ce mâinile ne sunt împreunate, hai să vorbim despre asta.”

În cultura de astăzi, nu este ușor să experimentăm o înțelegere atât de profundă a acestor sentimente și valori umane, nu putem să le găsim cu ușurință în gândirea grecească sau latină sau în filosofia occidentală. Gândirea islamică ne privește pe fiecare dintre noi ca manifestări diferite ale unui minereu unic, ca aspecte diferie ale unei singure realități. Într-adevăr, oamenii care s-au strâns în jurul unor puncte comune, ca de exemplu Unicitatea lui Dumnezeu, Profetul și religia, creează imaginea membrelor unui trup. Mâna nu trebuie să concureze cu piciorul, limba nu critică buzele, ochiul nu vede greșelile urechii, inima nu se luptă cu mintea.

Cum toți suntem membre ale aceluiași corp, ar trebui să punem punct acestei dualități care violează însăși uniunea noastră. Trebuie să eliberăm calea spre reunirea tuturor oamenilor; aceasta este una dintre cele mai mărețe căi prin care Dumnezeu le asigură succesul oamenilor în această lume și prin care El transformă această lume într-un Paradis. Acesta este modul în care ușile Raiului se deschid larg pentru a ne oferi o întâmpinare călduroasă. Prin urmare, ar trebui să înlăturăm toate ideile și sentimentele care ne dezbină și să ne îmbrățișăm.

 

 

sursa: publicația Zaman

Source Link

Views: 2

Îngerii Morţii

Îngerii Morţii   Când data stabilita vine şi viata unei persoane se apropie de sfârşit Allah îşi trimite îngerii morţii să ii aducă sufletul care controlează şi face corpul să se mişte.   „El este Stăpân Suprem peste robii Săi. şi El trimite asupra voastră păzitori. Iar când moartea ajunge la unul dintre voi, pe […]

Îngerii Morţii

 

Când data stabilita vine şi viata unei persoane se apropie de sfârşit Allah îşi trimite îngerii morţii să ii aducă sufletul care controlează şi face corpul să se mişte.

 

„El este Stăpân Suprem peste robii Săi. şi El trimite asupra voastră păzitori. Iar când moartea ajunge la unul dintre voi, pe acela îl iau la şi ne trimişii Noştri, fără ca ei să se arate far grija.”

Coran 6: 61

 

Îngerii morţii iau o forma plăcuta în fata credincioşilor şi o forma înspăimântătoare în fata raufacatorilor. Conform hadis-ului lui Al-Baraa’ ibn ‘Aazib, Mesagerul lui Allah (pacea şi binecuvântarea asupra sa)  a spus:

 

„Când robul credincios al lui Dumnezeu este pe punctul de a parasi lumea aceasta şi de a se îndrepta spre Viata de Apoi îngeri, cu feţele albe ca soarele, coboara din ceruri, la el. Aduc cu ei cu giulgiu şi arome (pentru imbalsamare) din Paradis, asezandu-se în fata lui în asa fel încât acoperă tot orizontul. Apoi Ingerul Mortii vine şi se aseaza pe capul celui mort, spunând : „O, suflet bun (conform unei relatări, „O, suflet impacat”), arata-te ca să primeşti iertarea şi mulţumirea lui Allah.”

 

Atunci el iese ca o picatura care din gura unui urcior şi el  îl iau…

 

Dar atunci când sclavul necredincios (conform unei relatări, sclavul imoral), este pe punctul de a părăsi lumea asta şi de a se indrepta spre Viata de Apoi, îngerii, asprii şi răi, coboară la el din ceruri cu fetele negre şi aducând cu ei o pânza de sac din Iad. Se aseaza în fata lui în aşa fel încât acoperă tot orizontul. . Apoi Îngerul Morţii vine şi se aseaza pe capul celui mort, spunând : „O, suflet rău, arata-te în fata supărării şi furiei lui Allah” şi se ascunde ca un las în propriul corp dar este tarat afara ca o ţeapa cu mai multe cârlige care trece prin lâna uda, astfel tăindu-i venele şi nervii.

 

Noi nu puteam vedea ce se întâmpla cu cei care mor, în momentul morţii. Allah ne-a spus despre starea persoanei care moare:

 

„Şi cum va fi când [sufletul] va ajunge la gât? Şi voi veţi privi în vremea aceea, Fiind Noi mai aproape de el decât voi, însă nu Ne veţi zări.”

Coran 56: 83-85

 

Aici se face referire la momentul când sufletul ajunge în gât, în timp ce persoana moare iar oamenii care sunt prezenţi pot vedea cum acel om este cuprins de înmărmurirea morţii, deşi ei nu pot vedea îngerii Celui Milostiv care îi scot sufletul afară.

„Fiind Noi mai aproape de el decât voi, însă nu Ne veţi zări.”

(Coran 56:85)

Source Link

Views: 5