Consecinţe fireşti, precise, decurg, din înţelegerea islamică a lui Allah: a) Numai Allah, singur, este Divinitatea adevărată şi nimeni altul, decât Allah, nu are vreun drept de a fi adorat de oameni. b) Numai Allah are autoritate asupra forţelor din Univers şi numai El poate să îndeplinească sau să zădărnicească speranţele oamenilor. Ei […]
0Shares
Consecinţe fireşti, precise, decurg, din înţelegerea islamică a lui Allah:
a) Numai Allah, singur, este Divinitatea adevărată şi nimeni altul, decât Allah, nu are vreun drept de a fi adorat de oameni.
b) Numai Allah are autoritate asupra forţelor din Univers şi numai El poate să îndeplinească sau să zădărnicească speranţele oamenilor. Ei nu trebuie să-şi imagineze vreodată că rugăciunile pot fi adresate altcuiva în afara lui Allah.
c) Allah este Stăpânul destinului oamenilor şi nimeni altcineva nu poate interveni în soarta altora şi nici în propria lui soartă. Toate speranţele şi temerile oamenilor trebuie îndreptate numai către Allah. Nimeni altcineva nu trebuie să fie subiect care să inspire teamă sau sursă de bunăvoinţă sau favoare.
d) Allah este Creatorul lumii şi numai El posedă o cunoaştere completă şi sigură a realităţilor lumii şi oamenilor. Numai El poate călăuzi omul în complicatul curs al vieţii şi îl poate îndruma cu privire la bine şi rău.
Creatorul şi Stăpânul, El este Singurul care are autoritate asupra Universului şi a oamenilor. Omul comite un act de blasfemie, dacă doreşte să fie independent (de Allah) sau să pretindă autoritate asupra altor oameni. De asemenea, este un act de blasfemie ca un om să devină propriul său legiuitor şi să accepte autoritatea oricărui alt individ sau instituţie. Singurul Legiuitor şi Stăpân al creaţiei Sale pe acest Pământ este numai Allah, iar legea Sa are statutul legii supreme. Omul poate legifera numai în cadrul acestei legi supreme. Dincolo de ea nu există nici o altă autoritate legislativă.
Caracterul universal al misiunii Profetului (Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască!) a) Este credinţa noastră că misiunea lui Muhammed (Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască) a fost pentru întreaga lume şi pentru toate timpurile. Caracterul ei universal este confirmat clar de Quran: Spune: O, oameni! Eu sunt pentru voi toţi Trimisul lui Allah, […]
0Shares
Caracterul universal al misiunii Profetului
(Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască!)
a) Este credinţa noastră că misiunea lui Muhammed (Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască) a fost pentru întreaga lume şi pentru toate timpurile.
Caracterul ei universal este confirmat clar de Quran:
Spune: O, oameni! Eu sunt pentru voi toţi Trimisul lui Allah, căruia Îi aparţine împărăţia cerurilor şi a pământului. Nu este Dumnezeu afară de El! El dă viaţă şi El dă moarte. Deci, credeţi în Allah şi în Trimisul Său, profetul cel neînvăţat, care crede în Allah şi în cuvintele Sale! Şi urmaţi-l! Poate că veţi fi bine călăuziţi! (Al-Ma’idah 5:158).
… mie mi-a fost revelat acest Quran,pentru ca să vă previn cu el pe voi şi pe aceia la care va ajunge. (Al – An’am: 19).
Şi Noi nu te-am trimis decât ca vestitor şi prevenitor pentru toată lumea, însă cei mai mulţi dintre oameni nu ştiu. (Saba’: 28).
El nu este decât o îndemnare (mesaj) pentru lumi. (At-Takwir: 27).
b) Este o consecinţă logică a caracterului final al profeţiei lui (a faptului că el este ultimul Profet (Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască), iar profeţia lui este ultima profeţie). El trebuie să fie călăuzitorul şi conducătorul tuturor oamenilor din toate timpurile.
c) Allah ne-a asigurat prin el (prin Profet (Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască!)) o lege completă, demnă de urmat, care, prin ea însăşi, demonstrează conceptul de finalitate, deoarece, fără caracterul ei complet, desăvârşit, ideea necesităţii altor profeţi ar continua să existe.
În ziua aceasta am desăvârşit religia voastră şi am împlinit harul Meu asupra voastră şi am încuvinţat Islamul ca religie pentru voi. (Al-Ma’idah 5:3)
Muhammed nu este tatăl nici unuia dintre bărbaţii voştri, ci el este Trimisul lui Allah şi încheietorul Profeţilor şi Allah este Atoateştiutor. (Al-Ahzab: 40).
d) Este o realitate faptul că, în decursul ultimilor o mie patru sute de ani, nu s-a ridicat nici un om, a cărui viaţă şi ale cărui fapte să suporte cea mai mică asemănare cu cele ale unui Profet. Şi nimeni nu a prezentat o carte, care ar putea, în cea mai mică măsură, să fie considerată un mesaj divin. Cu atât mai puţin, ar fi existat un om, care să poată revendica o autoritate legitimă pentru a fi un dătător de lege pentru omenire.
Meritele memorării Coranului cel Sfânt Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a evidenţiat meritele memorării Coranului cel Sfânt în numeroase hadisuri[1]. Ibn ‘Abbas (Allah să fie mulţumit de ei amândoi!), de exemplu, a relatat un hadis în care se spune: „Cel care nu memorează o parte din Coranul cel Sfânt este […]
0Shares
Meritele memorării Coranului cel Sfânt
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a evidenţiat meritele memorării Coranului cel Sfânt în numeroase hadisuri[1]. Ibn ‘Abbas (Allah să fie mulţumit de ei amândoi!), de exemplu, a relatat un hadis în care se spune: „Cel care nu memorează o parte din Coranul cel Sfânt este asemeni unei case părăsite.”[2]
De asemenea, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) obişnuia să onoreze şi să respecte oamenii care memorau Coranul cel Sfânt. În acest context, Abu Hurayrah (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a trimis pe unii dintre companionii săi în anumite locuri. L-a întrebat pe fiecare dintre ei ce a memorat din Coranul cel Sfânt. În acelaşi timp, i-a adresat unui tânăr dintre ei aceeaşi întrebare. Când acesta din urmă a spus că a memorat cutare şi cutare sure, inclusiv Sura Al-Baqarah, Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a exclamat: „Ai memorat Sura Al-Baqarah!” „Da.”, a răspuns omul. „Mergi şi vei conduce oamenii.”, a spus Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!). Un om nobil a spus: „Pe Allah! Nimic nu m-a împiedicat de la a memora Sura Al-Baqarah, cu excepţia fricii de a nu mă abate de la prescripţiile sale.” Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a poruncit: „Învaţă Coranul şi recită-l!” Coranul şi cel care îl învaţă şi îl recită poate fi asemănat cu un sac de mosc care îşi răspândeşte aroma peste tot, iar cel care îl învaţă şi doarme (adică nici nu îl recită şi nici nu se comportă conform prevederilor sale) este precum un sac care este umplut cu mosc, dar este legat (atât de bine, încât parfumul său nu ajunge la nimeni).”[3]
Aceia care memorează Coranul cel Sfânt sunt onoraţi şi obţin un rang superior chiar şi după moartea lor. Se ştie că, după bătălia de la Uhud (anul al treilea după hegira), Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a îngropat pe aceia care memoraseră Coranul înaintea acelora care nu făcuseră acest lucru. În mod similar, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) trimitea anumite persoane dintre companionii care memoraseră Coranul cel Sfânt la triburi, pentru a-i învăţa despre islam. Aşa au fost cei şaptezeci de bărbaţi pe care Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) i-a trimis oamenilor din Ril, Dhakwan, ‘Usuiya şi Bani Lihyan, dar necredincioşii i-au trădat şi i-au ucis în Bi’r Ma’unah.
Abu Hurayrah (Allah să fie mulţumit de el!) a relatat că Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „În ziua Judecăţii, bărbatul care a memorat Coranul va veni acolo unde Coranul va spune: «O, Doamne! Onorează-l!» Aşadar va fi distins cu coroana de onoare. Apoi Coranul va spune: «O, Doamne! Înalţă-l [în onoare]!» Prin urmare va fi îmbrăcat cu haina Demnităţii. Din nou Coranul va spune: «O, Doamne! Fii mulţumit de el!» Prin urmare Allah va fi mulţumit de el şi i se va spune: «Citeşte [Coranul] şi ocupă grade mai înalte.» Pe deasupra, fiecare verset [coranic] va adăuga o recompensă pentru el.”[4]
În Ziua Judecăţii răsplata lui Allah nu se limitează la oamenii Coranului. Mai degrabă, binecuvântările sale se vor extinde şi către părinţii lor. Cu privire la aceasta, Buraydah a relatat că Profetul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: „Oricine citeşte Coranul şi învaţă să se comporte conform lui va fi onorat în Ziua Judecăţii cu o coroană de lumină a cărei strălucire este asemeni celei a soarelui, iar părinţii săi vor fi îmbrăcaţi în două veşminte nemaivăzute. Aşadar ei vor întreba: «Pentru ce motiv suntem îmbrăcaţi în aceste veșminte?» Li se va spune: «Aceasta se datorează faptului că fiul vostru a memorat Coranul»”.[5]
Părinţilor le este garantată această onoare divină pentru că ei joacă un rol esenţial în a-i îndruma pe copii să memoreze Coranul de la o vârstă fragedă. Aceste merite sunt menite să încurajeze părinţii să-şi îndrume copiii să memoreze Coranul cel Sfânt.
Ibn Mas’ud (Allah să fie mulţumit de el!) a spus: „Cea mai părăsită casă este cea în care nu se recită Coranul.”[6]
În At-Targhib wa At-Tarhib, într-o altă relatare ni se spune: „Cea mai mică casă este cea în care nu există Coran.”
[1] Hadis: Acest cuvânt se referă la oricare dintre tradiţiile Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Alah fie asupra sa!) care conţine vorbele şi faptele sale. Se referă, de asemenea, la ştiinţa care se ocupă cu aceste tradiţii; acest cuvânt este, de asemenea, scris uneori cu majusculă.
Manage cookie consents/Administrează consimțămintele pentru cookie-uri.
To provide the best experience, we use technologies such as cookies to store and/or access device information. Consent to these technologies allows us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not giving your consent or withdrawing your consent may negatively affect certain functionalities and features.
Pentru a oferi cea mai bună experiență, folosim tehnologii, cum ar fi cookie-uri, pentru a stoca și/sau accesa informațiile despre dispozitive. Consimțământul pentru aceste tehnologii ne permite să procesăm date, cum ar fi comportamentul de navigare sau ID-uri unice pe acest site. Dacă nu îți dai consimțământul sau îți retragi consimțământul dat poate avea afecte negative asupra unor anumite funcționalități și funcții.
Funcționale/Functional
Always active
Technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by a subscriber or user or for the sole purpose of executing the transmission of a communication over an electronic communications network. Stocarea tehnică sau accesul este strict necesară în scopul legitim de a permite utilizarea unui anumit serviciu cerut în mod explicit de către un abonat sau un utilizator sau în scopul exclusiv de a executa transmiterea unei comunicări printr-o rețea de comunicații electronice.
Preferințe
Stocarea tehnică sau accesul este necesară în scop legitim pentru stocarea preferințelor care nu sunt cerute de abonat sau utilizator.
Statistici/Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
Technical storage or access is necessary to create user profiles to which we send advertising or to track the user on a website or across multiple websites for similar marketing purposes. . Stocarea tehnică sau accesul este necesară pentru a crea profiluri de utilizator la care trimitem publicitate sau pentru a urmări utilizatorul pe un site web sau pe mai multe site-uri web în scopuri de marketing similare.
