Prezbiter

Termenul presbiter nu era deseori încă clar deosebit de termenul supraveghetor (ἐπίσκοποι episkopoi , folosit mai târziu exclusiv ca însemnând episcop), ca în Fapte 20:17 , Tit 1:5–7 ^[10] și 1 Petru 5:1. ^{[11] [12] [13]} Cele mai vechi scrieri ale Părinților Apostolici , Didache și Prima Epistolă a lui Clement , de exemplu, arată că biserica a folosit doi termeni pentru oficiile bisericii locale – presbiteri (văzuți de mulți ca un termen interschimbabil cu episcopos). sau supraveghetor) și diacon .

În Timotei și Tit în Noul Testament se poate vedea un episcopat mai clar definit. Ni se spune că Pavel l-a lăsat pe Timotei în Efes și pe Tit în Creta pentru a supraveghea biserica locală ( 1 Tim 1:3 și Tit 1:5 ). Pavel le poruncește să hirotonească preoți/episcopi și să exercite o supraveghere generală, spunându-i lui Tit să „mușească cu toată puterea” ( Tit 2:15 ).

Sursele timpurii nu sunt clare, dar diferite grupuri de comunități creștine ar fi avut un grup sau un colegiu de supraveghetori-presbiteri care funcționează ca lideri ai bisericilor locale. ^[14] În cele din urmă, capul sau episcopul „monarhic” a ajuns să conducă mai clar, ^[15] și toate bisericile locale aveau să urmeze în cele din urmă exemplul celorlalte biserici și să se structureze după modelul celorlalte, cu un singur episcop în sarcina mai clară. , ^[14] deși rolul trupului de preoți a rămas important. ^[15]

Din secolul al II-lea , este cert că slujbele de episcop și de presbiter se distingeau clar, episcopul era înțeles ca președinte al consiliului preoților, și astfel episcopul se distingea atât în ​​cinste cât și în prerogativă de presbiteri, care erau. văzute ca obţinându-şi autoritatea prin delegarea episcopului. ^{[ necesită citare ]} Fiecare scaun episcopal avea propriul său episcop și prezența lui era necesară pentru a sfinți orice adunare a bisericii. ^{[ necesită citare ]}

În cele din urmă, pe măsură ce creștinătatea a crescut, congregațiile individuale nu au mai fost deservite direct de un episcop. Episcopul dintr-un oraș mare ( episcopul mitropolit ) numea un preot pentru a păstori turma în fiecare congregație, acționând ca delegat al său. ^{[ necesită citare ]}

Savantul din secolul al patrulea Ieronim (347–420) a declarat:

„De aceea un presbiter este la fel ca un episcop și înainte de aceasta, prin instigarea diavolului, au apărut emulații cu privire la religie și oamenii au început să spună: Eu sunt al lui Pavel, și eu al lui Apolo, și eu al lui Chifa, cel bisericile erau conduse de sfatul comun al preoților, dar, după aceea, fiecare s-a obișnuit să-i socotească pe cei pe care îi botezase ca pe proprii săi ucenici și nu ai lui Hristos, s-a hotărât în ​​toată lumea ca unul ales dintre presbiteri să fie să fie pus peste ceilalți… De aceea, după cum pot ști preoții că prin obiceiul bisericii sunt supuși celui care a fost pus peste ei, tot așa și episcopii pot înțelege că sunt mai mari decât preoții mai mult prin obicei decât prin obicei. adevărata rânduială a Domnului”. ^[16]

Alte versiuni ușor diferite (l citează pe John Calvin ) exprimă același lucru. ^{[17] [18] [19]}

O explicație catolică sugerează că delegații erau episcopi în sensul actual al termenului, dar că ei nici nu posedau scaune fixe și nici nu aveau un titlu special. Întrucât erau în esență itineranți, ei au încredințat funcțiile necesare fixe legate de viața de zi cu zi a comunității în grija unora dintre convertiții mai bine educați și foarte respectați. ^[15]

Alături de aceasta, titlul de „preot” a fost atribuit în mod distinct preoților/episcopilor. Scriitorul Greg Dues, autorul cărții Catholic Customs & Traditions , susține că „Preoția așa cum o cunoaștem în biserica catolică a fost nemaiauzită în timpul primei generații a creștinismului, deoarece la acea vreme preoția era încă asociată cu sacrificiile animale atât în ​​evreu, cât și în păgân. religii”. „Când Euharistia a ajuns să fie privită ca un sacrificiu [după teologia Romei], rolul episcopului a căpătat o dimensiune preoțească. Până în secolul al III-lea, episcopii erau considerați preoți. Presbiteri sau bătrâni înlocuiau uneori episcopul la Euharistie. Prin Sfârșitul secolului al treilea oamenii din toată lumea foloseau titlul de „preot”^[20]

Odată cu legalizarea creștinismului și amenințarea păgânismului scăzând de la trecerea timpului, folosirea cuvântului preot a fost adoptată de la presbiter; întrucât au simțit că nu mai există șansa ca credința lor să fie confundată cu ideile, filozofiile și cultura religiei romane. ^{[21] [22] [ referință circulară ]}

Biserica Romano-Catolică , Biserica Ortodoxă , bisericile non-calcedoniene și grupuri similare se referă în mod obișnuit la presbiteri în engleză ca preoți ( preot este derivat etimologic din presbyteros grecesc prin presbiter latin ). În mod colectiv, totuși, „colegiul” lor este denumit „ presbiteriu ”, „presbiteriu” sau „presbiteriu”.

Această utilizare este văzută de majoritatea creștinilor protestanți ca dezbrăcând laicii de statutul său de preot , în timp ce cei care folosesc termenul apără utilizarea acestuia spunând că, deși cred în preoție (greacă ἱερεύς hiereus – un cuvânt cu totul diferit, folosit în Apoc. 1:6, 1 Petru 2:9) dintre toți credincioșii, ei nu cred în prezența tuturor credincioșilor. Acest lucru este valabil în general pentru metodiștii uniți , care hirotonesc prezbiteri ca cler ( pastori ) în timp ce afirmă preoția tuturor credincioșilor. Biserica Metodistă a Marii Britaniis-a referit oficial la preoții săi ca atare (mai degrabă decât titlul comun de „slujitor”) din 1990, de când a fost posibil să fie hirotonit ca diacon metodist , care este și un ordin de slujire metodistă. Episcopia anglicană evanghelică (sau ultra-bisericică) din Sydney a abolit folosirea cuvântului „preot” pentru cei hirotoniți ca atare. Acum sunt numiți „presbiteri”. Presbiterianii se referă uneori la bătrânii lor conducători și pe bătrânii (miniștrii) de predare ca presbiteri.

Site-ul web al Versiunii Standard Internaționale a Bibliei, o traducere protestantă, răspunde unei critici la adresa utilizării cuvântului „bătrân” în locul „preot”, afirmând următoarele: ^[23]

Niciun lexicon grecesc sau alte surse academice nu sugerează că „presbyteros” înseamnă „preot” în loc de „bătrân”. Cuvântul grecesc este echivalent cu ebraica zaqen, care înseamnă „bătrân”, și nu preot. Puteți vedea zaqenim-urile descrise în Exodul 18:21–22 folosind unii dintre aceiași termeni ebraici echivalenti pe care îi folosește Pavel în GN din 1&2 Timotei și Tit. Rețineți că zaqenim nu sunt preoți (adică, din tribul lui Levi), ci sunt mai degrabă bărbați cu o maturitate distinctă care îi califică pentru roluri ministeriale în rândul poporului.

Prin urmare, echivalentul NT al zaqenim nu poate fi preoții levitici. Greaca presbyteros (literal, comparativul cuvântului grecesc pentru „bătrân” și, prin urmare, tradus ca „cel care este mai în vârstă”) descrie astfel calitățile caracterului episkopos . Prin urmare, termenul „bătrân” ar părea să descrie personajul, în timp ce termenul „supraveghetor” (căci aceasta este redarea literală a episkopos ) conotă fișa postului.

• Ioan Presbiterul
• Preste Ioan
• Presbiteriu