Tag: Islamul

Luna Ș’aban

 

Bism ALLAH Ar-Rahman Ar-Rahim

Relatat de Abu Dawood,Ahmad,Al-Nasaa`i ,Ibn Majah ca Umm Salamah a spus :
Conform relatarii lui Abu Dawood :
“Nu l-am vazut pe Trimisul lui ALLAH sa posteasca doua luni consecutive in afara de Shaban si Ramadan pe care le lega”
“Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui ) nu obisnuia niciodata sa posteasca o luna intreaga in afara de Shaban pe care o unea cu Ramadan”
(Sahih de Al-Albaani in Sahih Abi Dawood 2048).
In aparenta semnificatia acestui hadis este ca Profetul obisnuia sa posteasca intreaga luna Shaban.
Deasemenea s-a relatat de catre Abu Salamah :
“Am intrebat-o pe A`ysha (ALLAH sa fie multumit de ea) despre postul Trimisului lui ALLAH si ea a spus :
Luna Ș'aban”El obisnuia sa posteasca pana ne gandeam ca va posti mereu ,apoi nu mai postea pana ne gandeam ca nu va mai posti ,dar niciodata nu l-am vazut in nicio luna postind mai mult decat in luna Shaban si el obisnuia sa posteasca inatreaga luna in afara de cateva zile.”
Teologii au puncte de vedere diferite in legatura cu acest hadis.
O parte dintre ei spun ca trebuie facuta diferenta in legatura cu timpul (n.p.- despre care este vorba) ;in unii ani Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui) a postit intreaga luna Shaban si in altii a postit intreaga luna Shaban in afara de cateva zile.
(Acesta este punctual de vedere al Sehului Ibn Baaz ,Majmoo Fatwa al-Shaykh Ibn Baaz15/416).
Altii spun ca Profetul nu a postit in nicio luna in totalitate in afara de luna Ramadan si ei interpreteaza hadisul relatat de Umm Salamh ca insemnand faptul ca Profetul postea intreaga luna Shaban in afara de cateva zile.(ei au spus ca din punct de vedere lingvistic este posibil ca daca se spune ca cineva posteste majoritatea [timpului] unei luni se poate spune ca posteste intreaga luna).
Al-Haafiz a spus :
“”Hadisul relatat de A`ysha explica ceaa ce s-a spus in hadisul relatat de Umm Salamah care spune ca el postea in Shaban intrega luna pe care o lega de Ramadan,ceea ce inseamna ca postea cea mai mare parte din Shaban.
At-Tirmidhi a relatat ca Ibn Mubaraak a spus :
“este posibil in limba araba daca spui ca o persoana posteste cea mai mare parte a unei luni sa spui ca a postit intreaga luna”.
Al-Teebi a spus :
“Se poate interpreta semnificatia ca el obisnuia sa posteasca intreaga luna Shaban cateodata si cea mai mare parte a lunii alta data ,lasand oamenii sa creada ca este obligatoriu (n.p.-postul in Shaban) la fel ca si in Ramadan.
Apoi ,Al-Haafiz a spus :
“Primul punct de vedere adica acela ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui ALLAH asupra lui) nu a postit intreaga luna Shaban este corect.El l-a citat pe Muslim (746) care a relatat de la A`ysha care a spus:
“Nu stiu ca Profetul sa fi recitat intregul Quran intr-o singura noapte sau sa petreaca intreaga noapte in rugaciune pana la ivirea zorilor sau sa posteasca intreaga luna in afara de Ramadan”.
Si el l-a citat pe Bukhari (1971) sip e Muslim(1157) care au spus :
“Profetul nu a postit niciodata o luna intreaga decat in Ramadan”.
Al-Sindi a comentat hadisul relatat de Umm Salamah :
“ El lega Shaban de Ramadan inseamna ca postea amandoua lunile impreuna ;aparent semnificatia acestui hadis este ca Profetul postea intreaga luna Shaban ,dar exista relatari care indica cateva diferente.De aceea trebuie inteleasa semnificatia “a posti cea mai mare parte din…” ,a posti tot (n.p-toata luna Shaban) si a-l lega de Ramadan.

Daca ne intrebam care este motivul pentru care Profetul (pacea si binecuvantrea lui ALLAH asupra lui) a postit atat de mult in timpul lunii Shaban ,raspunsul este :
Al-Haafiz a spus :
Motivul este explicabil din relatarea An-Nasaa`I si Abu Dawod ,clasificat ca sahih de catre Ibn Khuzaymah conform cu ceea ce a spus Usamah Ibn Zaid :
“ Am spus ,O,Trimis al lui ALLAH,nu te-am vazut in nico luna postind atat de mult ca in Shaban .El a spus :”Aceasta este luna in care multi oameni sunt neatenti intre Rajab si Ramadan ;este luna in care faptele bune ale oamenilor sunt ridicate la Stapanul Lumilor si doresc ca faptele mele bune sa fie ridicate ,de aceea postesc”
Clasificat ca hasan de catre Al-Albaani in Sahih al-Nasaa`I 2221.

Si ALLAH TA`AALA STIE CEL MAI BINE!

 

 

sursa: rasarit.comSource Link

Views: 1

Companionii Profetului Muhammad

Companionii Profetului Muhammad

 

Fiecare musulman isi doreste sa calce pe urmele profetului Muhammad, sa fie un urmas demn al lui si un bun musulman. Dar, fireste ca lucrul acesta nu se intampla doar cu oamenii din prezent, ci inca de la inceputul perioadei de profetie a lui Muhammad, musulmanii incearca sa faca ce face el, ce spune el si ce recomanda. Astfel, au existat cea mai buna generatie de musulmani din toate timpurile.

Cu siguranta aceasta a fost prima generatie. Aceasta a fost compusa din oameni care au crezut intru totul, care au facut fata unor provocari si incercari extrem de grele. Sigur ca de-a lungul timpului au mai existat musulmani care au avut credinta neclintita in fata oricaror greutati cu care s-au confruntat. Insa, acestea au fost personalitati aparte, deosebite, dar care nu alcatuiau o intreaga generatie de exceptie.

branches bright colors 957024 1024x1024 Companionii Profetului MuhammadAstfel, si Profetul Muhammad a spus ca cei mai buni si de urmat sunt cei cu care el a impartasit bune si rele, cei care au construit primele caramizi ale Islamului, cei carora le datoram atat de multe. Ei sunt cunoscuti drept ashab, sau sahaba – companionii Profetului Muhammad. Gradual, urmatorii cei mai buni sunt cei care au urmat dupa acestia, cunoscuti drept tabi’un… si asa mai departe cu generatiile care au urmat.

Companionii Profetului Muhammad au ales sa fie musulmani in ciuda intregii societati, in ciuda mpotrivirii, de multe ori, a familiei si comunitatii lor. Ei sunt cei care au fost inspirati direct de spusele si actiunile profetului Muhammad, iubindu-l foarte mult, mai mult decat pe ei insisi. Ei si-au parasit la nevoie casele si au emigrat in necunoscut. Impreuna cu Profetul, au intemeiat la Medina o civilizatie de la zero. Au fost cei care au raspandit dreptatea intr-o societate inchistata in obiceiuri si nedreptati, cei care i-au readus pe cei din Peninsula Arabica la esenta adevarului si la monoteism.

Ei l-au văzut împărtăşind necazurile şi foametea care s-a abătut asupra oamenilor, impunându-şi sieşi şi semenilor săi un principiu veşnic valabil: „A fi primul care simte foame dacă oamenilor le este foame şi ultimul care să-şi potolească foamea când oamenii sunt înfometaţi.”

Da, primii credincioşi au fost mai recunoscători pentru discernământul lor, prin care au perceput lucrurile adecvat încă dinainte de venirea lor pe lume, mulţumindu-I lui Allah care i-a îndrumat către credinţă.

 

Source Link

Views: 2

După ce mărturisim șahada…

marturisirea de credință

După ce mărturisim șahada…

Rostirea Shahadei este suficienta pentru a devenii Musulman.
Exista insa sapte aspecte care trebuie implinite pentru ca cineva sa fie efectiv Musulman.

Si acestea sunt:


1. Cunoasterea.(Al-Ilm)

-sa cunoasca ceea ce neaga si ceea ce afirma; daca o persoana nu cunoaste intelesul, nici cerintele acestora, ea nu va beneficia de ele, pentru ca nu a crezut in ele; mai degraba este ca cel care vorbeste o limba pe care nu o intelege

2. Siguranta.(Al-Yaqeen)

– inima sa fie ferm convinsa de intelesul Sahahadei, fara urma de indoiala.

Allah spune (traducerea sensurilor)

Dreptcredinciosi sunt numai aceia care cred in Allah si in Trimisul Sau, care apoi nu s-au mai indoit. [49.15]

Trimisul lui Allah, , spunea: “Marturisesc ca nu exista alt dumnezeu in afara de Allah, si ca eu sunt Trimisul lui Allah. Nici un rob nu Il va intalni pe Allah, cu aceasta marturisire, fara sa aiba nici o indoiala in ea, fara ca el sa intre in Jannah.” (Muslim)

3. Sinceritatea.(Al-Ikhlaas)

– adorarea exclusiva a lui Allah, lucru contrar Shirk-ului. acesta este intelesul lui “LA ILAHA ILL ALLAH”
Allah spune (traducerea sensurilor):

Si nu li s-a poruncit decAt sA-L adore pe Allah, cu credinta curata si statornica in religia Lui. [98.5]


4. Adevarul.(As-Sidq)

Trimisul lui Allah, , spunea: “Oricui marturiseste ca nu exista alt dumnezeu in afara de Allah si ca Muhammad este Trimisul lui Allah, cu adevar din inima sa, Allah ii va interzice intrarea in Foc.” (Muslim)

5. Iubirea si afectiunea.(Al-Mahabbah )

– iubirea pentru kalimah si iubirea si placerea pentru tot ceea ce decurge din ea.

Allah spune (traducerea sensurilor):

Spune: „[O, Profetule] Daca Îl iubiti pe Allah, urmati-ma si Allah va va iubi si va va ierta pacatele voastre! Allah e Iertator, Indurator[Al-Ghafur, Ar-Rahim] [3.31]

Allah va aduce [în locul lui] un neam [de oameni] pe care-i iubeste si care-L iubesc pe El. [5.54]

Trimisul lui Allah, , spunea: “Nici unul dintre voi nu va crede cu adevarat pana cand eu nu ii voi fi mai drag decat prorpiul sau tata, si fiul sau si intreaga omenire.”

Allah spune (traducerea sensurilor):

Acela care supune fata sa lui Allah si este binefacator, acela s-a prins de toarta cea mai trainica. [31.22]

Intoarceti-va cu cainta spre Domnul vostru si supuneti-va Lui. [39.54]

Allah subhanahu wa ta’ala spune (traducerea sensurilor):

Ati avut voi in Trimisul lui Allah o pilda frumoasa, pentru cel care nadajduieste in Allah si in Ziua de Apoi si Il pomeneste pe Allah mereu. [33.21]

Ceea ce va daruieste Trimisul primiti, iar cele de la care va opreste, de la acelea opriti-va si fiti cu frica de Allah, caci Allah este aspru la pedeapsa! [59.7]

O, voi cei care credeti! Fiti cu supunere fata de Allah si fiti cu supunere [ascultare] fata de Trimisul Sau si fata de diriguitorii vostri! Apoi, daca aveti neintelegeri intzr-o chestiune, aduceti-o [intru judecare] la Allah si la Trimis, daca voi credeti in Allah si in Ziua de Apoi! Aceasta este mai bine si cu mai bune urmari. [4.59]

Spune: “Fiti cu supunere fata de Allah si de Trimis , dar daca intoarceti spatele, Allah nu-i iubeste pe necredinciosi!” [3.32]

sursa: rasarit.comSource Link

Views: 2