CUM SA NE TRATAM UNII PE ALTII

De Sheikh Khâlid al-Saq`abî   Islamul ne invata cum ar trebui sa fie relatiile dintre noi oamenii. Cel mai important principiu pe care ar trebui sa ni-l insusim in acest sens este: “a iubi si a detesta de dragul lui ALLAH” Profetul sall-Allahu’alaihi wa sallam a spus: “Acela care iubeste de dragul lui ALLAH, uraste […]

De Sheikh Khâlid al-Saq`abî

 

Islamul ne invata cum ar trebui sa fie relatiile dintre noi oamenii. Cel mai important principiu pe care ar trebui sa ni-l insusim in acest sens este: “a iubi si a detesta de dragul lui ALLAH”

Profetul sall-Allahu’alaihi wa sallam a spus: “AInterpersonal-Relations-Skills-300x199cela care iubeste de dragul lui ALLAH, uraste de dragul lui ALLAH, da de pomana de dragul lui ALLAH si opreste (nt de la ceea ce este interzis) de dragul lui ALLAH, intr-adevar credinta lui este perfecta.”

Acesta este cel mai important principiu care ar trebui sa ne conduca relatiile interpersonale; inseamna ca relatiile cu ceilalti oameni nu sunt bazate pe interese proprii si nu sunt nici motivate de ele.

Musulmanul nu gandeste doar “ce obtin?” ca si cum relatiile sale ar dura doar atat timp cat ar avea un beneficiu de obtinut si s-ar sfarsi cand interesele sale sunt satisfacute.

Pe de alta parte, o relatie bazata pe dragoste, de dragul lui ALLAH, reprezinta o relatie care nu se va termina niciodata, nici chiar dupa moarte; ea va continua etern.

Profetul sall-Allahu’alaihi wa sallam a spus: “Sunt sapte cei pe care ALLAH ii va umbri cu umbra Sa, intr-o zi cand nu va fi nicio umbra decat umbra Sa…” si el a mentionat printre acestia: “…doi oameni care se iubesc de dragul lui ALLAH, se intalnesc si-si petrec timpul doar pentru acest motiv”. [Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim]

Ibn Hajr, in comentariile sale asupra acestui acest hadis a spus ca, in mod clar se refera la barbati si la femei deopotriva, cu toate ca, referirea este la barbati.

Sunt o serie de drepturi pe care oamenii le au unii asupra altora. Aceste drepturi ne ajuta sa ne calauzim relatiile. As dori sa mentionez pe scurt opt dintre aceste drepturi pe care noi, ca si musulmani ar trebui sa ne straduim sa le aplicam in modul in care ne tratam unul pe celalalt. Am sa intaresc ceea ce afirm cu exemple concrete din vietile predecesorilor nostri drept-credinciosi.

1. Dreptul financiar pe care il avem unula supra altuia; fiecare dintre noi are obligatia de a intretine din punct de vedere material pe cineva care are nevoie de acest lucru. Cu toate acestea, nu trebuie sa ne facem rau noua insine procedand astfel.

Profetul sall-Allahu’alaihi wa sallam, ne-a vestit ca ALLAH a spus: “Li se cuvine dragostea Mea acelora care isi daruiesc unul altuia de dragul Meu.”

Yazid bin `Abd al-Malik a spus: “Imi e rusine in fata lui ALLAH sa-I cer Lui intrarea in paradis pentru unul dintre fratii mei si pe urma sa ma zgarcesc sa-i dau lui (nt acestui om) o moneda de aur sau de argint.”

2. De asemenea noi trebuie sa le asiguram hrana si imbracaminte acelora care au nevoie de ele. ALLAH sa-l binecuvanteze pe Abu Sulayman al-Darani, care a spus: “Daca toata viata acestei lumi s-ar strange intr-o imbucatura de hrana care a fost in mana mea si un frate s-ar apropia de mine pentru ea, i-as da cu drag lui acea imbucatura.” El a spus de asemenea: “Pot sa pun o bucata de mancare in gura fratelui meu si simt gustul ei in propria mea gura.”

3. De asemenea trebuie sa ne sprijinim unii pe altii, fizic si moral. Trebuie intotdeauna sa fim pregatiti sa dam o mana de ajutor si sa facem ceva personal de dragul altcuiva.

Muhammad bin Ja`far a spus: “Imediat fac ceea ce doresc dusmanii mei sa fac, pentru ca detest ca ei sa fie dezamagiti de mine.” Daca este asa in ceea ce-i priveste pe dusmani, atunci cum ar trebui sa ne comportam fata de prietenii nostri?

4. Trebuie sa le aratam celorlalti sentimente pozitive.

Profetul sall-Allahu’alaihi wa sallam a spus: “Daca unul dintre voi iubeste pe cineva, lasati-l sa-I spuna acestuia.”

Este de asemenea corect pentru noi sa aparam onoarea altcuiva atunci cand cineva vorbeste acea persoana de rau.

Profetul sall-Allahu’alaihi wa sallam a spus: “Oricine apara reputatia fratelui sau musulman, va avea dreptul de la ALLAH sa-l apere pe el de foc in ziua judecatii.”

5. Trebuie sa ne iertam unii altora greselile si defectele; aceste greseli pot fi carente in religia (credinta) persoanei respective, iar altele in modul in care suntem tratati.

In primul caz, ceea ce este nevoie de la noi este un sfat sincer. Trebuie ca dorinta de a incerca sa il calauzim pe fratele sau sora noastra inapoi la calea cea dreapta sa fie puternica. S-a relatat din vietile predecesorilor nostri drept-credinciosi ca doi frati in credinta au fost foarte apropiati, apoi unul dintre ei a pacatuit. Oamenii l-au sfatuit pe omul credincios sa-l abandoneze pe prietenul sau pacatos. Acesta a refuzat spunand: “El are nevoie de mine in aceasta incercare mai mult decat a avut vreodata inainte. Trebuie sa-l ajut si sa ma rog la ALLAH sa-l aduca inapoi asa cum era el.”

Asa cum, in ciuda unui comportament gresit avem alaturi pe cineva, ar trebui sa trecem cu vederea si sa ne amintim ca nimeni nu este perfect si ca nu putem astepta de la altul ca vreodata, intr-o buna zi sa nu manifeste un rau comportament.

6. Trebuie sa ne rugam pentru ceilalti atat in timpul vietii lor, cat si dupa cei ei mor.

Profetul a spus: “Rugii pe care musulmanul o face in taina pentru fratele i se va raspunde. Este un inger pe capul sau si de cate ori se roaga pentru fratele sau, ingerul spune: “Amiin, la fel si pentru tine.” [Sahih Muslim]

Companionul Abu al-Darda`, ALLAH sa fie multumit de el a spus: “Ma rog pentru saptezeci dintre fratii mei in timp ce ma prosternez in rugaciune.”

7. Trebuie sa fim fideli in relatiile noastre. Corectitudinea unul fata de altul este ceva ce trebuie sa continue chiar si dupa ce o persoana a murit, pastrand relatia cu copiii decedatului si cu cei dragi lui. Dragostea ta fata de acea persoana este destinata vietii de apoi si daca aceasta dragoste a incetat cand persoana respective a murit, atunci inseamna ca ea nu a existat niciodata. Se spune ca putina credinta devotata dupa moarte este mult mai pretioasa decat o cantitate mare in timpul vietii.

8. Trebuie sa le usuram oamenilor treburile si sa nu asteptam prea mult de la ei. Nu este bine sa ii impovaram pe oameni cu ceea ce ar fi greu sau costisitor pentru ei.

Imam al-Fudayl a spus: “Cateodata, cand oamenii se abandoneaza unul pe altul, este din cauza impovararii pe care ei si-au impus-o unul altuia.”

Cand oamenii isi usureaza unul altuia, dragostea care exista intre ei se va intari.

Inshaa ALLAH sa ne ajute ALLAH Subhannahu wa Ta`ala sa aplicam aceste principii in vietile noastre si Inshaa ALLAH, EL, Marire Lui sa intareasca dragostea pe care o avem unii fata de altii, de dragul lui ALLAH.

 

Sursa: islaminromania.wordpress.com

Source Link

Views: 2

Apectele economice in intelegerea musulmanului

Apectele economice in intelegerea musulmanului   Societatile aflate în dezvoltare au nevoie, de asemenea, de a reglementa operatiunile economice si tranzactiile. Acest domeniu pare sa reprezinte cea mai mare provocare a acestei ultime epoci. Islamul nu neglijează acest aspect, ci mai degrabă prevede toate orientările posibile. Astfel gasim Coranul vorbind despre protejarea şi ocrotirea bunurilor, […]

Apectele economice in intelegerea musulmanului

 

Societatile aflate în dezvoltare au nevoie, de asemenea, de a reglementa operatiunile economice si tranzactiile. Acest domeniu pare sa reprezinte cea mai mare provocare a acestei ultime epoci.

Islamul nu neglijează acest aspect, ci mai degrabă prevede toate orientările posibile. Astfel gasim Coranul vorbind despre protejarea şi ocrotirea bunurilor, explicând valoarea acestora şi necesitatea de a le acorda importanţă:

“Şi nu încredinţaţi celor nepricepuţi averile vaostre, pe care Allah le-a făcut pentru voi mijloc de trai. “ (Surat-an-Nisaa’ (4), verset 5)

balance Apectele economice in intelegerea musulmanuluiIar El, Preaînaltul spune cu privire la echilibrarea cheltuielilor şi a veniturilor:

“Şi nu ţine mâna înlănţuită în jurul gâtului tău, dar nici nu o întinde de tot.” (Surat-al-Israa’ (17), verset 29)

Iar Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spune: “Cel care economiseşte nu va fi în dificultate.”

Ceea ce este valabil pentru o persoană, este la fel de valabil şi pentru o societate, aşa cum a spus Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!):

“Cât de minunata este averea cinstită pentru un om cinstit!“

Orice sistem economic bun este binevenit în Islam, acesta îndemnându-şi comunitatea să-l promoveze şi să nu pună nici un obstacol în calea sa. Jurisprudenţa islamică este complexă, plină de tot felul de norme cu privire la operaţiunile financiare, explicându-le în detalii amănunţite, acest lucru fiind foarte clar că nu ar omite o aprofundare ulterioară. În cele din urmă, în cazul în care comunitatea posedă toate aceste întăriri: speranţă, ştiinţă, putere, sănătate şi o economie solidă, aceasta va fi, fără nici o îndoială, cea mai puternică. Mai ales, dacă la toate acestea se mai adaugă faptul că, acesta comunitate se doreste a fi una lipsita de egoism, agresivitate, egotism şi aroganţă şi ajunsa la dorinţa de bunăstare a întregii lumi.

 

 

sursa: femeiamusulmana.blogspor.com

Source Link

Views: 3

Caracteristicile timpului

    CARACTERISTICILE TIMPULUI Dr. Yusuf Al-Qardawi Timpul are caracteristici speciale de care trebuie sa fim pe deplin constienti pentru a putea sa-l tratam in mod corect. Aceste caracteristici sunt urmatoarele: 1-Timpul trece repede Timpul trece rapid precum norii si zboara precum vantul. Acesta este un adevar despre timp, valabil atat in zilele pline de […]

 

 

CARACTERISTICILE TIMPULUI

Dr. Yusuf Al-Qardawi

Timpul are caracteristici speciale de care trebuie sa fim pe deplin constienti pentru a putea sa-l tratam in mod corect. Aceste caracteristici sunt urmatoarele:

1-Timpul trece repede

melting_time_by_lacza-d3f61k6Timpul trece rapid precum norii si zboara precum vantul. Acesta este un adevar despre timp, valabil atat in zilele pline de fericire si placere, cat si in zilele de tristete si suparare. Acest lucru nu neaga totusi un alt fenomen, acela ca atunci cand cineva este fericit, simte timpul ca trecand repede, iar in timpul suferintei, simte cum timpul zaboveste cu greutate pe inima sa.

Nu conteaza cat de mult traieste omul, viata lui va ramane scurta, considerand moartea ca fiind sfarsitul tuturor fiintelor vii.

Cand vine moartea, toti anii si toate epocile pe care omul le-a trait, se transforma deodata sub ochii sai in momente care au disparut intr-o fulgerare de secunda.

O intamplare relevanta a fost relatata despre Profetul Noe (s.a.s.). Cand Ingerul Mortii a venit la el sa-i ia viata, dupa ce acesta traise mai bine de o mie de ani, Ingerul l-a intrebat cum considera viata. Raspunsul lui Noe, desi foarte scurt, a fost semnificativ, pentru ca el a spus ca a simtit viata ca pe o casa cu doua usi, si tot ce a facut a fost ca a intrat prin una din ele si a iesit prin cealalta.

Aceasta povestire indica o realitate limpede – aceea ca viata pare sa fie foarte scurta cand vine clipa mortii, ceasul. Allah, Atotputernicul, spune:

Iar in Ziua cand il vor vedea, li se va parea lor ca ei nu au petrecut decat numai o seara sau o dimineata.  (An-Nazi’at: 46)

Si [in] Ziua in care El ii va aduna, va fi ca si cum ei nu ar fi ramas [in viata] decat un ceas dintr-o zi, in care s-au cunoscut intre ei, si vor pierde aceia care au tagaduit intalnirea cu Allah si nu au fost calauziti.  (Yunus: 45)

2-Timpul care trece nu se mai intoarce niciodata, nici nu poate fi recuperat

Timpul este irecuperabil si asta inseamna simplul fapt ca timpul nu poate fi compensat. Acest lucru a fost exprimat clar in cuvintele lui Al-Hasan Al-Basri, care a spus ca “La inceputul fiecarei zile un vestitor cheama, “O, fiu al lui Adam, eu sunt o creatie noua si sunt un martor al faptelor tale. Asigura-ti deci o provizie de la mine, pentru ca odata ce am trecut, nu ma mai intorc niciodata pana in Ziua Invierii””.
De aceea vedem poeti si literati care atunci cand ajung la o varsta inaintata, nazuiesc la reinvierea tineretii lor inca o data. Din nefericire insa, dorinta lor nu se poate indeplini niciodata.

3-Timpul este cel mai pretios lucru pe care il are omul

Toate caracteristicile de mai sus ale timpului il fac cel mai valoros si mai pretios lucru pe care il are omul. Din moment ce timpul reprezinta vasul care contine tot ce face sau produce omul, acesta este adevaratul capital in viata.

Timpul nu este numai aur, cum spune proverbul, pentru ca este mult mai valoros decat aurul, perlele, diamantele si toate celelalte metale sau pietre pretioase. Hasan Al-Banna a spus cu privire la timp ca “El este viata. Viata omului nu este altceva decat timpul pe care omul il petrece din clipa nasterii pana in clipa mortii”.

 

Source Link

Views: 7