Notice: Function wp_get_inline_script_tag was called incorrectly. Unable to set inline script data. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.0.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6170

Tag: quran

CORANUL CEL SFÂNT – DEFINIREA LUI

  Coranul este cuvântul arab inimitabil, revelat profetului Muhammad, Allah este venerat prin recitarea lui, care a ajuns la noi prin transmitere succesivă. Privind cu atenţie la această definiţie, distingem în ea patru restricţii: inimitabilitatea, revelarea, Allah este venerat prin recitarea lui şi succesiunea. Să le explicăm pe fiecare dintre ele în parte pentru a […]

 

Coranul este cuvântul arab inimitabil, revelat profetului Muhammad, Allah este venerat prin recitarea lui, care a ajuns la noi prin transmitere succesivă.

Privind cu atenţie la această definiţie, distingem în ea patru restricţii: inimitabilitatea, revelarea, Allah este venerat prin recitarea lui şi succesiunea. Să le explicăm pe fiecare dintre ele în parte pentru a lămuri adevărul despre Coranul cel sfânt din această definiţie.

1. Inimitabil are în vedere procedeele retorice şi elocvenţa Coranului pe care nu au putut să o imite arabii elocvenţi nici aducând cea mai scurtă sură asemănătoare cu el, în ciuda sfidării repetate şi a aspiraţiei multora dintre ei de a se ridica deasupra elocvenţei lui. Coranul prezintă şi alte aspecte care nu pot fi imitate, însă prin definiţie se are în vedere acest aspect.

2. Revelat înseamnă trimis profetului Muhammad de către Allah Preamăritul şi Preaînaltul prin intermediul lui Gavriil şi aceasta este cea mai importantă condiţie restrictivă din definiţia Coranului şi din stabilirea esenţei sale.

3. Allah este venerat prin recitarea lui înseamnă că una dintre trăsăturile Coranului cel nobil este faptul că numai recitarea lui îi conferă celui care-l citeşte o răsplată din partea lui Allah, că acest lucru este un fel de adorare, orânduită de Allah, că rugăciuneanu este valabilă decât prin recitarea unor secvenţe sau părţi din el şi că nici o altă rugă sau vreun hadis nu-l poate înlocui.

4. Ajungerea la noi prin transmitere succesivă înseamnă că numărul mare de transmiţători cinstiţi au preluat versetele coranice de la alţi transmiţători asemenea lor, ajungând până la primul transmiţător al lor, căruia i-a fost transmis, sub forma revelaţiei, de către Allah Preamăritul şi Preaînaltul, acesta fiind profetul Muhammad.

Numele Coranului şi epitetele sale

 Allah Preaînaltul a dat Coranului numeroase nume, dintre care menţionăm:

Coranul (Al-Qur’an):

Acest Coran călăuzeşte către ceea ce este mai drept.(Al-Israa’ 17:9).

Cartea (Al-Kitab):

Noi v-am pogorât o Carte în care se află pomenirea voastră.(Al-Anbiyaa’ 21:10).

Îndreptarul (Al-Furqan):

Binecuvântat este Acela care a trimis Îndreptarul [Al-Furqan] robului Său, pentru ca el să fie o prevenire pentru toate lumile. (Al-Furqan 25:1).

Îndemnarea (Al-Dhikr):

 Într-adevăr, Noi am pogorât Coranul şi Noi îi vom fi păzitori!(Al-Hijr 15:9).

 

În ceea ce priveşte epitetele Coranului, Allah l-a caracterizat prin numeroase însuşiri:

El este “lumină”:

O, voi oameni! V-a venit vouă Dovadă de la Domnul vostru, căci Noi am pogorât asupra voastră o lumină limpede. (An-Nisaa’4:174).

Și este “îndemn”, “tămăduire”, “călăuzire” şi “îndurare”:

O, oameni! V-a venit vouă îndemn de la Domnul vostru şi tămăduire pentru ceea ce este în piepturi, călăuzire şi îndurare pentru dreptcredincioşi!(Yunus 10:57).

Și este “binecuvântat”:

Această Carte binecuvântată, pe care Noi am pogorât-o, întăreşte ceea ce exista deja înaintea ei.(Al-An`am 6:92).

Și este “limpede”:

V-au venit vouă o lumină şi o Carte limpede de la Allah.(Al-Ma’idah 5:15).

De asemenea, el mai este caracterizat prin epitetele “nobil”, “glorios”, “vestitor de bine”, “prevenitor” etc.

 

__________

Traducerea sensurilor versetelor din Coran, Liga Islamică și Culturală din România

Source Link

Views: 3

Despre dragoste în Coran – 1

Sahar El-Nadi   Cu siguranță, dragostea este un subiect ce ocupă un rol important în Coran, fiind ilustrată într-un mod elevat, sofisticat, atât din punct de vedere lingvistic, cât și intelectual. Conform dicționarelor, verbul „a iubi” înseamnă: 1. a avea inclinațiune pentru cineva; 2. a simți plăcere, a avea gust pentru ceva; 3. (persoane de sex opus) A trata […]

Sahar El-Nadi

 

Despre dragoste în CoranCu siguranță, dragostea este un subiect ce ocupă un rol important în Coran, fiind ilustrată într-un mod elevat, sofisticat, atât din punct de vedere lingvistic, cât și intelectual.

Conform dicționarelor, verbul „a iubi” înseamnă:

1. a avea inclinațiune pentru cineva;

2. a simți plăcere, a avea gust pentru ceva;

3. (persoane de sex opus) A trata cu sentimente de dragoste;

4. A trata cu un deosebit atașament sufletesc.

În limba arabă, același verb poartă mai mult decât simple conotații emoționale precum cele ilustrate mai sus, pentru că limba arabă este o limbă foarte complexă și bogată. Mai mult decât atât, profundele umbre ale iubirii pot fi exprimate în limba noastră în mod elocvent și în absența cuvântului „dragoste”.

Exprimarea manifestării  iubirii și obligațiile/responsabilitățile de compasiune, grijă, stimă, respect, sacrificiu de sine, dedicare, iertare și așa mai departe, reprezintă o formă frumoasă de a exprima iubirea în limba arabă, limba originală a Coranului.

Coranul este plin de  versete care subliniază manifestarea de iubire a lui Dumnzeu față de creația Sa, dar și dragostea credincioșilor față de El. În Islam, credința este o faptă practică, nu doar o emoție. Trebuie exprimată practic în fapte, precum și verbal în rugăciuni. În consecință, veți observa că în Coran, de fiecare dată când se menționează credința, va fi întotdeauna urmată de sintagma „cei care împlinesc fapte bune”.

În mod similar, ori de câte ori se menționează dragostea lui Dumnezeu, se amintește de darurile practice cu care El îi binecuvântează pe credincioși, după cum aplicațiile practice ale iubirii acestora pentru Dumnezeu, îi vor apropia de El.

Abordarea coranică față de natura umană este echilibrată: recunoașterea emoțiilor pendulează între pozitiv și negativ, iar oamenii , se știe că nu sunt îngeri care să nu cunoască slăbiciuni sau sentimente negative. În consecință, Coranul reglementează emoțiile și disciplinează manierele, răsplătindu-l pe cititor cu o gingășie miraculoasă, speranță și emoții delicate înțesate în text.

Unele dintre cele mai frumoase versete din Coran care pot fi recitate drept rugi, sunt cele rostite de profeți când ÎL invocau pe Dumnezeu, precum și cele rostite de Dumnezeu credincioșilor, detaliând recompensele Sale promise lor în această viață și în cea care va urma, chiar și celor care greșesc, promițându-le iertare și milă nesfârșită dacă se căiesc și se întorc la calea Sa.

De asemenea, există versete magnifice care amintesc de numele frumoase ale lui Dumnezeu, recitate pentru a preaslăvi îndurarea Lui.

Source Link

Views: 4

Toleranța religioasa – part 3

Toleranța religioasa – part 3 A. Hussain   Si a mai grait Allah Preainaltul : «Cheama la calea Domnului tau cu intelepciune si buna indemnmare si discuta cu ei mai frumos ! » Si a grait Allah Preainaltul : « Si daca vreunul dintre idolatari te roaga sa-i dai adapost, da-i lui adapost, pentru ca […]

Toleranța religioasa – part 3

A. Hussain

 

Nature-Hd-For-Desktop-Hd-ArenaSi a mai grait Allah Preainaltul :

«Cheama la calea Domnului tau cu intelepciune si buna indemnmare si discuta cu ei mai frumos ! »

Si a grait Allah Preainaltul :

« Si daca vreunul dintre idolatari te roaga sa-i dai adapost, da-i lui adapost, pentru ca el sa auda vorbele lui Allah, apoi ajuta-l sa ajunga la locul sau de adapost !»

Si tot Allah Preainaltul a grait :

« Asa va face allah semnele Sale limpezi, pentru ca voi sa fiti bine calauziti./ Sa se faca din voi o comunitate care sa cheme la tot ceea ce este bun, sa porunceasca ceea ce este drept si sa opreasca de la ceea ce este nedrept ! Acestia sunt cei care izbandesc ».

Si a grait Allah Preainaltul :

« Indura ceea ce zic ei si departeaza-te de ei, plecand cuviincios ! / Si lasa-Ma pe Mine cu aceia care invinuiesc de minciuna dintre cei care traiesc in indestulare si da-le lor un scurt ragaz ! ».

Si tot Allah Preainaltul a grait :

« Spune acelora care cred sa-i ierte pe aceia care nu nadajduiesc in zilele lui Allah, in care El va rasplati [ fiecare ] neam [ de oameni ] dupa cele pe care le-au agonisit ! »

Si a mai grait Allah Preainaltul :

« O, voi oameni ! Noi v-am creat dintr-un barbat si o muiere si v-am facut pe voi popoare si triburi, ca sa va cunoasteti unii pe altii. Iar cel mai cinstit dintre voi de catre Allah este cel mai evalavios dintre voi. Allah este Atoatestiutor si Binestiutor ».

Si a grait Allah Preainaltul cu referire la separarea dintre religii in Ziua Judecatii de Apoi :

« Allah va hotari in Ziua Invierii in legatura cu aceia care au crezut, cu aceia care au imbratisat iudaismul, cu sabeenii, cu crestinii, cu magii si cu aceia care i-au facut asociati. Allah va hotari intre ei in Ziua Judecati. Allah este la toate Martor! ».

Si a mai grait Allah Preainaltul :

« Cei care au crezut [ in Islam ], precum si aceia diuntre cei care s-au iudaizat, dintre crestinii si sabeenii care vor crede in Allah si in Ziua de Apoi si vor face bine, vor avea rasplata lor de la Domnul lor. Ei nu au a se teme si nici nu se vor mahni».

Si tot Allah Preainaltul a grait :

« Iar daca ei vor inclina catre pace, inclina si tu catre ea si increde-te in Allah ».

Si a mai grait Allah Preainaltul :

« Daca nepasarea lor ti se pare greu de suportat si de-ai putea cauta un tunel in pamant sau o scara catre cer sa le aduci o minune, [ fa-o ] ! Iar daca Allah ar voi, i-ar aduna pe calea cea dreapta!”

Allah Preamaritul si Preainaltul marire puterii Sale! l-a trimis pe Muhammad in chip de trimis, ultim profet, calauzitor, martor, vestitor de bine, chemator la credinta in Allah Cel Unic, prevenitor, propovaduitor, si indrumator al tuturor oamenilor, al tuturor popoarelor, natiunilor, comunitatilor si neamurilor de pe intreg pamantul, pentru o propovaduire adresata tuturor locurilor si tuturor timpurilor, pana ce Allah va lasa mostenire pamantul cu tot ceea ce se afla pe el propovaduire credintei in Allah Cel  Unic, a justitiei, a pacii, a tolerantei, a adevarului, adresata tuturor oamenilor pentru a-I salva pe ei din ghearele politeismului,sclaviei, ignorantei, nedreptatii, libertinajului  si legii junglei, pentru a-I izbavi pe ei de vidul spiritual, de nelinistea sufleteasca de falimentul moral, de distrugere si de nenorocirile razboaielor.

Propovaduirea lui Muhammad Allah sa-l binecuvanteze si sa-l miluiasca! este chemarea Islamului, care se adreseazatuturor oamenilor, tuturor neamurilor si  comunitatilor, din toate locurile si timpurile, chemarea la intelepciune, la rabdare, la povata buna, la dialogul calauzitor, intr-un spirit de prietenie, iubire si armonie.

Trimisul conducator, Profetul Muhammad Allah sa-l binecuvanteze si sa-l miluiasca! a fost unic prin aceasta insusire, a fost unic prin aceasta propovaduire, prin aceasta cinstire si prin acest mesaj, a fost unic prin aceasta particularizare si onoare, a fost unic prin aceasta responsabilitate si prin povara luptei sfinte, pana ce Allah l-a ajutat si Islamul a iesit victorios, dupa ce s-a raspandit pe intregul pamant, dupa ce Trimisul nostru Allah sa-l binecuvanteze si sa-l miluiasca! a transmis mesajul si indeplinit ceea ce I-a fost incredintat.

 

 

sursa: Centrul Cultural Islamic Islamul Azi

Source Link

Views: 1