Doctrina celor două regate

Doctrina celor două regate este o doctrină creștină protestantă care învață că Dumnezeu este conducătorul întregii lumi și că el guvernează în două moduri [ clarificați ] . Doctrina este susținută de luterani și reprezintă punctul de vedere al unor calviniști . Ioan Calvin a modificat semnificativ doctrina originală a lui Martin Luther a celor două regate și anumiți neo-calviniști au adoptat o viziune diferită cunoscută sub numele de transformaționalism .Doctrina celor două regate este susținută în creștinismul anabaptist , care învață că există două regate pe pământ care nu împărtășesc comuniunea unul cu celălalt. [1] Această doctrină afirmă că, în timp ce oamenii din împărăția acestei lumi folosesc arme pentru a lupta unii cu alții, cei din împărăția lui Hristos se străduiesc să-L urmeze pe Isus. [1]

În teologia luteranăEditați | ×

Modelul lui Augustin despre Cetatea lui Dumnezeu a fost fundamentul doctrinei lui Luther, dar Luther merge mai departe. [2]Conform doctrinei celor două împărății, împărăția spirituală, formată din creștini adevărați, nu are nevoie de sabie. Pasajele biblice care se ocupă de dreptate și răzbunare, prin urmare, se referă doar la primul regat. Luther folosește și această idee pentru a descrie relația dintre biserică și stat. El afirmă că împărăția temporală nu are nicio autoritate în chestiunile care țin de împărăția spirituală. El a subliniat modul în care Biserica Romano-Catolică s-a implicat în treburile seculare și implicarea prinților în chestiuni religioase, în special interzicerea tipăririi Noului Testament . [3]

Prin urmare, Dumnezeu a rânduit două regimente: cel spiritual care, prin Duhul Sfânt, produce creștini și oameni evlavioși sub Hristos, și cel secular, care îi înfrânează pe cei necreștini și răi, astfel încât ei sunt obligați să păstreze pacea exterioară, chiar dacă nu. meritul lor

—  Martin Luther [4]

Această distincție lege-evanghelie este paralelă și amplifică doctrina lui Luther conform căreia creștinii sunt în același timp sfinți și păcătoși, cetățean al ambelor regate. Luther i-a descris ca sclavi ai păcatului, ai legii și ai morții în timp ce erau în viață și există în împărăția pământească, dar când mor în Hristos, ei devin în schimb stăpâni asupra păcatului, legii și morții. [5] Distincția lege-evanghelie poate fi urmărită din comentariul lui Philip Melancthon din 1521 despre Romani [6] și din 1521 Loci Communes al lui Melancthon . [7]

În teologia reformatăEditați | ×

Calvin, precum și figurile ortodoxe reformate de mai târziu , fac o distincție clară între lucrarea de mântuire a lui Dumnezeu și lucrarea pământească a providenței. Teologul scoțian Andrew Melville este cunoscut în special pentru articularea acestei doctrine, iar a doua carte scoțiană de disciplină a definit clar sferele autorităților civile și ecleziastice. Înalții teologi ortodocși precum Samuel Rutherford au folosit și conceptul reformat și terminologia celor două regate. Francis Turretin a dezvoltat în continuare doctrina legând împărăția temporală cu statutul lui Hristos ca Dumnezeu veșnic și creator al lumii și cu regatul spiritual cu statutul său de fiu întrupat al lui Dumnezeu șimântuitor al umanității. [8]Aplicarea reformată a doctrinei diferă de cea luterană în chestiunea guvernării externe a bisericii. Luteranii s-au mulțumit să permită statului să controleze administrația bisericii, o viziune în lumea reformată împărtășită de Thomas Erastus . În general, însă, reformații au urmat exemplul lui Calvin insistând ca administrația externă a bisericii, inclusiv dreptul de a excomunica , să nu fie predată statului. [8]

În anabaptismEditați | ×

Creștinismul anabaptist aderă la „doctrina celor două regate”, care învață că: [1]

Există două împărății diferite pe pământ – și anume, împărăția acestei lumi și împărăția pașnică a lui Hristos. Aceste două regate nu pot împărtăși sau au comuniune unul cu celălalt. Oamenii din împărăția acestei lumi sunt născuți din trup, sunt pământești și cu mintea trupească. Oamenii din Împărăția lui Hristos renasc din Duhul Sfânt, trăiesc conform Duhului și au o minte spirituală. Oamenii din regatul lumii sunt echipați pentru a lupta cu arme carnale – suliță, sabie, armură, pistoale și pulbere. Oamenii din împărăția lui Hristos sunt echipați cu arme spirituale — armura lui Dumnezeu, scutul credinței și sabia Duhului pentru a lupta împotriva diavolului, a lumii și a propriei cărni, împreună cu tot ce se ridică împotriva lui Dumnezeu și a lui. Cuvânt. Oamenii din împărăția acestei lumi luptă pentru o coroană pieritoare și o împărăție pământească. Oamenii din împărăția lui Hristos luptă pentru o coroană nepieritoare și o împărăție veșnică. Hristos a făcut aceste două împărății în contradicție între ele și separate. Prin urmare, nu va fi pace între ei. În cele din urmă, însă, Hristos va zdrobi și distruge toate celelalte împărății cu puterea și împărăția Sa veșnică. Dar voința lui rămâne veșnic.[1]

Răspuns și influențăEditați | ×

Articularea de către Luther a doctrinei celor două regate a avut un efect redus asupra realității practice a guvernării bisericești în teritoriile luterane în timpul Reformei . [9] Odată cu ascensiunea lui cuius regio, eius religio , autoritățile civile au avut o influență extinsă asupra formei bisericii din tărâmul lor, iar Luther a fost forțat să cedeze o mare parte din puterea acordată anterior funcționarilor bisericii începând cu 1525. [10] Cu toate acestea, Calvin a reușit să stabilească, după o luptă semnificativă de la Geneva, sub Ordonanțele Ecleziastice , o formă de guvernare bisericească cu o putere mult mai mare. Cel mai semnificativ Consistoriul din Genevaa primit autoritatea exclusivă de a excomunica membrii bisericii. [11]

Vezi siEditați | ×

ReferințeEditați | ×

 

  1. MacCulloch 2003 , p. 238.

BibliografieEditați | ×

Lectură în continuareEditați | ×

  • Ouweneel, WJ; Boot, J. (2017). Lumea este a lui Hristos: o critică a teologiei celor două regate . Ezra Press. ISBN 978-0-9947279-6-1.
  • Cele două „Regate” (PDF) , AU : Biserica Luterană, Comisia pentru întrebări sociale și bioetice, 2001, arhivată din original (PDF) la 27-10-2005.

 

Hits: 2

0Shares

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *