Noua Ordine Amish este un subgrup de Amish care s-a despărțit de Vechiul Ordin Amish în anii 1960 dintr-o varietate de motive, care includeau dorința de standarde „curate” de curte a tinerilor, ceea ce înseamnă că nu acceptă practica de grupare , sau nu. -întins sexual în pat împreună, în timpul curtarii. De asemenea, tutunul și alcoolul nu sunt permise. [1] Ei doreau, de asemenea, să încorporeze mai multe elemente evanghelice în biserică, inclusiv școala duminicală și munca de misiune . Unii savanți văd grupul cel mai bine caracterizat ca un subgrup al vechiului Ordin Amish, în ciuda numelui.
Cuprins
Istorie
Noua Ordine Amish a apărut în principal în două regiuni: comitatul Lancaster, Pennsylvania și comitatul Holmes / Wayne, Ohio . Waldrep citează un om Amish al New Order:
În județul Lancaster, New Orders doreau mult mai multelucrurinoi , dar doreau și să fie puțin mai spirituali.În comitatul Holmes, Noile Ordini doreau să fie mult maispirituale, dar doreau și ceva mai multelucruri.
Chiar dacă în opinia lui Waldrep aceasta pare „o lectură simplistă”, el afirmă că „în final, caracterizarea pare corectă”. [2]
În 1966, aproximativ o sută de familii s-au despărțit de Old Order Amish din Lancaster County, Pennsylvania , din cauza diferențelor legate de utilizarea mașinilor moderne. Ministerul colectiv Lancaster Amish a interzis folosirea respectivelor mașini, dar în multe districte, Amish s-au adaptat la tehnologie. Din această cauză, ministerul a avut dificultăți în aplicarea acestei hotărâri. În 1964, episcopii au interzis comuniunii patru districte pentru că nu au implementat standardele grupului mai mare privind tehnologie. Până la 6 februarie 1966, treizeci de familii Amish, sub amenințarea cu excomunicarea, s-au întâlnit la casa lui Christian F. Flick. [3]Acolo, au organizat o slujbă separată în care au primit împărtășania de la o biserică liberală Amish din Newton, Ontario. În aprilie 1966, şaizeci şi cinci de familii ajunseseră să se asocieze cu grupul lui Flick. Până în toamna anului 1967, în comitatul Lancaster existau trei districte dezertori. Aproximativ o sută de familii au fost împărțite în trei districte, unul la Honey Brook și două la Gap. [4]
O mișcare separată s-a dezvoltat în Ohio cam în același timp. La începutul anilor 1960, un conflict în districtul Troyer Valley a început mișcarea Amishului Noii Ordini din Ohio. La acea vreme, doar miniștrilor și membrilor mai în vârstă Amish li se permitea să se sărute. Acest lucru i-a supărat pe membrii bisericii mai tineri, deoarece doreau să practice și „sărutul sfânt”. O comisie ministerială nu a putut ajunge la o rezoluție. În 1966, episcopul din Valea Troyer a cerut ministrului Levi R. Troyer să nu mai folosească sărutul pentru a-i saluta pe frații mai tineri. A refuzat și a fost trimis înapoi de la împărtășire. La fel ca grupul Lancaster, Troyerii au plecat apoi în afara bisericii lor și acasă pentru a găsi o biserică mai potrivită. Din 1969–1971, aproximativ o duzină de districte din comitatul Holmes s-au alăturat Troyerilor, conduși de episcopul Roy L. Schlabach, din motive similare.[5]
Holmes County New Orders reprezenta „o dorință puternică de a păstra calea Amish; de a rămâne Amish, dar de a promova mai multă conștientizare spirituală și de a elimina practicile îndoielnice, cum ar fi împachetarea, tutunul etc.” [6]
Mod de viață
Ca și grupurile Old Order, New Order Amish folosesc cal și cărucior , poartă haine simple, vorbesc germană din Pennsylvania și practică închinarea la domiciliu. Ca și în cazul altor Amish, restricțiile tehnologice includ interdicții pe internet , televiziune și radio .
Toate districtele New Order Amish păstrează încă ținuta tradițională Amish, deși există o tendință către pălării cu boruri mai subțiri și bărbi tăiate în rândul bărbaților. În ceea ce privește femeile New Order, acestea au de obicei culori mai strălucitoare peste tot. Germana din Pennsylvania este în mare parte păstrată, dar există o tendință de a trece la limba engleză.
New Order Amish poate fi mai îngăduitor în practica de a evita și poate fi mai permisiv față de fotografie decât grupurile de ordin inferior. Au fost, de asemenea, cunoscuți pentru introducerea țesăturilor de culoare mai strălucitoare. [7] New Order Amish interzice consumul de alcool și tutun (văzut în unele grupuri Old Order), un factor important în diviziunea originală.
Spre deosebire de Ordinul Vechi, Noua Ordine suprimă în mod activ consumul de tutun și alcool și nu permite curtarea la pat ( gruparea ), care a fost un factor important în diviziunea inițială. În cele din urmă, au permis muls, presa de balotat, gaz propan și anvelope pneumatice. New Order Amish din județul Lancaster a fost diferit, cu toate acestea, în cele din urmă au permis electricitatea, ceea ce a dus la împărțirea în două grupuri New Order Amish, electrice și neelectrice. [8] Noile ordine din comitatul Holmes le-au permis bărbaților să-și tunde barba, precum și părul de deasupra urechilor. [9] Unii Amish New Order permit linii telefonice în casă.
Tiparele de închinare a Noii Ordini sunt în esență aceleași cu cele din Vechiul Ordin.
New Order Tobe împărtășește un amestec neobișnuit de trăsături progresiste și conservatoare. Sunt progresiste în tehnologie, dar conservatoare în spiritualitate și îmbrăcăminte. Spre deosebire de alte grupuri Amish New Order, aceștia au o rată de retenție relativ ridicată a tinerilor lor, care este comparabilă cu rata de retenție a Old Order Amish. [10]
Afilieri
Există patru afilieri diferite care sunt denumite „Ordine nouă”:
- Noua ordine non-electrică (35 de districte bisericești în 2011), cea mai conservatoare dintre noile ordine
- Ordinea nouă electrică (17 districte bisericești în 2011), mai progresivă decât Ordinele noi non-electrice
- New Order Tobe (5 districte bisericești în 2011), progresist în tehnologie, dar conservator în spiritualitate
- New Order Fellowship (4 districte bisericești în 2011), cel mai progresist dintre Noile Ordini
În special în județul Lancaster, există o tendință puternică în rândul Noilor Ordini de a se alătura unor biserici mai progresiste. În 1994 existau două districte New Order în județul Lancaster cu aproximativ 60 de gospodării, până în 2004 exista doar un singur district cu 21 de gospodării și aproape deloc tineri. [11]
Membrii și congregațiile
Numărând toate grupurile Amish New Order, au existat 3.961 de membri botezați în 70 de congregații cu o populație totală de aproximativ 8.912 de oameni în anul 2000. [12]
În 2008/2009, erau aproximativ 3.500 de membri botezați în 58 de congregații Amish New Order, în timp ce, în același timp, New Order Amish Fellowship avea 400 de membri botezați în 7 congregații. [13]
În 2011, existau 35 de districte New Order neelectrice și 17 electrice, în timp ce Tobe New Order avea 5, iar New Order Fellowship 4 districte bisericești. [14] Statisticile arată că New Order Amish tind să păstreze un procent mai mic din copiii lor în credință, conform grupului aproximativ 50 până la 65 la sută, în timp ce vechile ordine păstrează 80 până la 95 la sută. [15] O excepție este New Order Tobe Amish , cu o rată de dezertare de doar 19,6%. [16]
Comunitățile Amish New Order pot fi găsite în aproximativ o duzină de state, inclusiv Ohio, Pennsylvania și Indiana, Wisconsin, Michigan, Missouri, New York, Kentucky, Iowa, Illinois, Minnesota și altele. [17] Cea mai mare populație a acestora se află în așezarea comitatului Holmes, Ohio.
Grupuri similare
Există grupuri de Amish, considerate a fi „Old Order”, care permit mai multe tehnologii decât unele grupuri de New Order Amish. Potrivit lui GC Waldrep , bisericile Amish legate de Michigan prezintă multe asemănări spirituale și materiale cu Noile Ordini, în timp ce ele sunt încă considerate din punct de vedere tehnic o parte a grupului mai larg al Ordinului Vechi. [18] Biserica Menonită a Conferinței din Groffdale , cel mai mare grup de menoniți din Ordinul Vechi , permite aproximativ același nivel de tehnologie ca și grupurile Amish din Ordinul Nou, în timp ce există grupuri de menoniți din Ordinul Vechi, foarte conservatoare din punct de vedere tehnologic, precum menoniții Noah Hoover , care sunt la fel de restrictive. referitor la tehnologii precum Swartzentruber Amish.
| Afiliere | Tractor pentru munca de teren | Roto- motocultor | Mașină de tuns iarba electrică | Gaz propan | Rezervor de lapte vrac | muls mecanic | Frigider mecanic | Prese de balotat pickup | În interiorul toaletei cu apă | Cada de baie cu apă curgătoare | Tractor pentru puterea curea | Scule pneumatice | Drujba | Lămpi sub presiune | Masini de spalat rufe motorizate |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Procentul de utilizare de către toți Amish | 6 | 20 | 25 | 30 | 35 | 35 | 40 | 50 | 70 | 70 | 70 | 70 | 75 | 90 | 97 |
| Swartzentruber | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | Nu | niste | Nu | Nu | da |
| Andy Weaver/Dan | Nu | Nu | Nu | Nu* | Nu | Nu | Nu | Nu | da | da | da | da | da | da | da |
| Lancaster | Nu | Nu | niste | da | Nu | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da |
| Nappanee, Indiana | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da |
| New Order Non-electric | Nu | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da |
| Kalona, Iowa | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da | da |
[19] * Gaze naturale permise
Referințe
„Care este diferența dintre New Order și Old Order Amish?” la amishamerica.com GC Waldrep : „Grupurile Amish și Para-Amish Noua Ordine: Reînnoirea spirituală în cadrul tradiției”. The Mennonite Quarterly Review 3 (2008), pagina 396. Waldrep, GC „Noua ordine Amish și grupuri para-amish: reînnoirea spirituală în cadrul tradiției”. Mennonite Quarterly Review 3 (2008): 395. Literature Resource Center. Web. 13 apr. 2015. Kraybill, Donald B. Ghicitoarea culturii Amish. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1989. Tipărire. Waldrep, GC „Noua ordine Amish și grupuri para-amish: reînnoirea spirituală în cadrul tradiției”. Mennonite Quarterly Review 3 (2008): 395. Literature Resource Center. Web. 13 apr. 2015. Kraybill, Donald B. Ghicitoarea culturii Amish. Baltimore: Johns Hopkins UP, 1989. Tipărire. „Diferențe între noua ordine și vechea ordine Amish” . Enciclopedia online Amish Waldrep, GC „Noua ordine Amish și grupuri para-amish: reînnoirea spirituală în cadrul tradiției”. Mennonite Quarterly Review 3 (2008): 395. Literature Resource Center. Web. 13 apr. 2015. Ben, Macintyre. „O lecție liniștită despre iertare; Comentează.” The Times (Londra, Anglia) 2006: Academic OneFile. Web. 13 aprilie 2015. Donald B. Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner și Steven M. Nolt: The Amish , Baltimore, MD, 2013, pagina 163. GC Waldrep : „Grupurile Amish și Para-Amish Noua Ordine: Reînnoirea spirituală în cadrul tradiției”. The Mennonite Quarterly Review 3 (2008), pagina 399. Donald B. Kraybill și Nelson Hostetter: Anabaptist World USA , Scottdale, PA și Waterloo, ON, 2001, pagina 67. Kraybill, Donald . Enciclopedie concisă a Amish, Fraților, Hutteriților și Menoniților . Universitatea Johns Hopkins Pr. p. 256. Kraybill, Donald ; Karen M. Johnson-Weiner; Steven M. Nolt (2013). Amishul . Universitatea Johns Hopkins Pr. p. 139. Taeufergeschichte.net: Die Gemeinschaft der „Neu-Amischen“ Donald B. Kraybill, Karen M. Johnson-Weiner și Steven M. Nolt: The Amish, Baltimore, MD, 2013, pagina 163. „Amish”. Encyclopædia Britannica (2014): Research Starters. Web. 13 apr. 2015. GC Waldrep : „Noua ordine Amish și grupuri para-amish: reînnoirea spirituală în cadrul tradiției”. în Mennonite Quarterly Review 3 (2008), pagina 426.
Literatură
- Charles Hurst și David McConnell: Un paradox Amish. Diversitate și schimbare în cea mai mare comunitate Amish din lume , Johns Hopkins University Press, Baltimore MD 2010 ISBN 9780801893988
- GC Waldrep : New Order Amish and Para-Amish Groups: Spiritual Renewal within Tradition , în The Mennonite Quarterly Review 3 (2008), paginile 396-426.
- Donald B. Kraybill: The Riddle of Amish Culture , Baltimore MD 2002. ISBN 9780801867712
linkuri externe
Ultima modificare acum 4 luni de către ToniTurunen
Articole similare
- Subgrupuri de AmishDiviziile Amish
- Bisericile Amish din MichiganOrganizație religioasă
- Căutător (Anabaptism)
Views: 5