Versetul 2 din Al-Hujurat

Versetul 2 din Al-Hujurat O, voi cei care credeți! Nu ridicați glasurile voastre peste glasul Profetului și nu strigați când vorbiți cu el, așa cum strigați voi unii la alții, pentru ca faptele voastre să nu fie în deșert, fără ca voi să băgați de seamă! يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرْفَعُوٓاْ أَصْوَٰتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِىِّ […]

0Shares

Versetul 2 din Al-Hujurat

O, voi cei care credeți! Nu ridicați glasurile voastre peste glasul Profetului și nu strigați când vorbiți cu el, așa cum strigați voi unii la alții, pentru ca faptele voastre să nu fie în deșert, fără ca voi să băgați de seamă!

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرْفَعُوٓاْ أَصْوَٰتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِىِّ وَلَا تَجْهَرُواْ لَهُۥ بِٱلْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَٰلُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

Acest verset reprezintă eticheta respectului prin care Allah subhanahu wa ta’ala i-a învățat pe oamenii din vremea Profetului ( صلى الله عليه وسلم) cum să se poarte în preajma lui, în adunări sau atunci când pur și simplu vroiau să i se adreseze verbal în diferite chestiuni.
5dba58753ad25 603 Versetul 2 din Al-HujuratNimeni nu trebuia să-și ridice vocea și să vorbească mai tare decât el; versetul a fost pogorât pentru a-i determina pe oameni să conștientizeze faptul că se adresează Mesagerului lui Allah și nu unui om comun sau unei persoane de rang egal; prin urmare, trebuia să existe o diferență marcată între tonul conversației cu oamenii obișnuiți și tonul conversației cu Sfântul Profet și nimeni nu trebuia să-i vorbească cu o voce mai tare decât a sa.

Versetul 2 din Al-Hujurat

Deși destinatarii acestei etichete erau oamenii care trăiau în vremea Profetului صلى الله عليه وسلم, această formă de respect ar trebui să o folosim și noi atunci când vorbim despre Allah, folosind expresia „subhanahu wa ta’ala” și despre Profet, folosind expresia „Sallu Allahu alaihi wa sallem!” ori de câte ori îi rostim numele. Companionii Profetului صلى الله عليه وسلم și savanții trebuie tratați respect: ” Învățații sunt moștenitorii Profeților ce lasă moștenire, nu dinari, și nici dirhami (bani), ci numai știința, iar cel ce o dobândește are parte de mare răsplată.”

S-a relatat că după moartea Profetului صلى الله عليه وسلم , unul dintre urmașii lui a spus unui grup de oameni că a auzit că în moschee se împarte averea Profetului .صلى الله عليه وسلم

Auzind acestea, oamenii s-au grăbit să ajungă în acea moschee pentru a obține o parte din avere. Ajunși în moschee nu au găsit în ea decât un grup de bărbați care învățau religie. Dezamăgiți s-au dus la cel care i-a informat, care de data aceasta le-a spus: „Profeții nu lasă ca moștenire averi, ci lasă știința. Dacă întradevăr vreți să îl moșteniți pe Trimisul lui Allah ( صلى الله عليه وسلم), studiați-vă religia!”

De asemenea, acest verset subliniază și faptul că oamenii ar trebui să reflecte la atitudinea lor atunci când vorbesc cu persoane cu un rang și un statut mai înalt decât ei înșiși, și să adopte această formă de respect.

O persoană care vorbește în fața bărbaților cu un rang superior, într-un mod în care vorbește în fața prietenilor sau a oamenilor obișnuiți, este, de fapt, un semn că nu are respect pentru ei în inima sa și nu recunoaște nicio diferență între ei și oamenii de rând.

Versetul 2 din Al-Hujurat

Motivul de revelare al acestui verset

Unii oameni obișnuiau să-l strige pe Profet صلى الله عليه وسلم pe nume, și să-l cheme afară din odăile lui (hujurat), ceea ce nu era tocmai politicos.
Într-o perioadă în care musulmanii au luat câțiva prizonieri în timpul unei bătălii, acești prizonieri au fost aduși în Medina. Un grup de oameni care aveau rude printre acei prizonieri, au venit la Profet صلى الله عليه وسلم acasă și au început să îl strige pe nume cu un ton ridicat și să spună că ei doresc să vorbească cu el chiar în acel moment. Această atitudine a fost total lipsită de respect față de Profet صلى الله عليه وسلم , iar Allah subhanahu wa ta’ala a revelat acest verset pentru a corecta comportamentul acestora, pentru a-i determina pe oameni să conștientizeze faptul că se adresează Mesagerului lui Allah și nu unui om comun sau unei persoane de rang egal.

Nimeni nu trebuia să-și ridice vocea și să vorbească mai tare decât el; prin urmare, trebuia să existe o diferență marcată între tonul conversației cu oamenii obișnuiți și tonul conversației cu Profetul صلى الله عليه وسلم și nimeni nu trebuia să-i vorbească cu o voce mai tare decât a sa.

__________________________________________________

Din seria întâlnirilor săptămânale la Centrul Cultural islamic „Islamul azi” – „Lecția de vineri” – Să medităm la sensul versetelor din Sfântul Coran, cu profesor Demirel Gemaledin, lectie redactata si editata de doamna Camelia H.

Source Link

Views: 3

0Shares

De ce sure sure mekane și sure medinite?

De ce sure sure mekane și sure medinite?   Pentru a putea înțelege mai bine temele Coranului și a ne da seama de cronologia evenimentelor ce au avut loc în Medina și în Meka, vom începe cu o scurtă introducere în care vom explica principiul clasificării surelor și versetelor din Sfântul Coran în sure mekane […]

0Shares

De ce sure sure mekane și sure medinite?

 

3627444bf284135d0a19010a8cbc023d De ce sure sure mekane și sure medinite?Pentru a putea înțelege mai bine temele Coranului și a ne da seama de cronologia evenimentelor ce au avut loc în Medina și în Meka, vom începe cu o scurtă introducere în care vom explica principiul clasificării surelor și versetelor din Sfântul Coran în sure mekane și sure medinite.

Perioada mekană se întinde de la primul an al profeției până la al treisprezecelea an, iar perioada medinită a început odată cu emigrarea Profetului صلى الله عليه وسلم la Medina și s-a încheiat după zece ani, odată cu decesul lui .صلى الله عليه وسلم

De ce sure sure mekane și sure medinite?

Există trei opinii ale savanților musulmani în ceea ce privește împărțirea capitolelor și versetele din Coran în capitole sau versete medinite și capitole sau versete mekane:

➡ Unii dintre savanți au clasificat surele sau versetele în funcție de loc și au spus că surele mekane sunt cele revelate în Meka, iar surele medinite sunt cele revelate în Medina, însă aceasta este o opinie slabă deoarece unele sure și versete au fost revelate în alte locuri decât Meka sau Medina, de exemplu la Hudeyibieh, Taif sau Tabuk, iar în acest caz acestea ar rămâne în afara sferei de clasificare.

➡ Alți savanți au clasificat surele sau versetele în funcție de loc și interlocutor, însă nici această opinie nu este corectă. Ei au spus că surele care s-au adresat celor din Medina sunt sure medinite, iar surele și versetele care s-au adresat celor din Meka sunt sure mekane, însă versetele revelate în Medina nu se adresau doar mediniților, deoarece acolo (și în alte orașe din jurul Medinei), trăiau și alte triburi, Oamenii Cărții sau evreii.

➡ A treia opinie și cea mai puternică, care a clasificat surele și versetele în funcție de timp, spune că surele și versetele mekane sunt cele revelate în Meka înainte de Hijri (emigrarea de la Meka la Medina), iar surele și versetele medinite sunt cele revelate după Hijri, chiar dacă unele au fost revelate în Meka (la reîntoarcerea Profetului صلى الله عليه وسلم în Meka, după victoria cuceririi). Și aceasta este cea mai corectă opinie, in shaa Allah.

Source Link

Views: 6

0Shares

Primul verset din Al-Hujurat

Primul verset din Al-Hujurat Bismillahi Rahman Rahim, O, voi cei care credeți! Nu o luați înaintea lui Allah și a Trimisului Său și fiți cu frică de Allah! Allah este Cel care Aude Totul [și este] Atoateștiutor [Sami’, ‘Alim]. َ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ?  (Al-Hujurat 49:1) Motivul  revelarii Când vorbim de motivul de revelare al unui […]

0Shares

Primul verset din Al-Hujurat

Al Hujurat Primul verset din Al-HujuratBismillahi Rahman Rahim,
O, voi cei care credeți! Nu o luați înaintea lui Allah și a Trimisului Său și fiți cu frică de Allah! Allah este Cel care Aude Totul [și este] Atoateștiutor [Sami’, ‘Alim]. َ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ?  (Al-Hujurat 49:1)

Motivul  revelarii

Când vorbim de motivul de revelare al unui verset, înseamnă că a existat o întrebare ce necesita răspuns sau a avut loc o întâmplare în timpul vieții Profetului Muhammed صلى الله عليه وسلم în urma căreia Allah subhanahu wa ta’ala a pogorât un verset sau un grup de versete.
Coranul a fost revelat treptat, pe parcursul a douăzeci și trei de ani, pentru a răspunde cerințelor, nevoilor și întrebărilor oamenilor în acea perioadă și nu numai, acest mesaj fiind universal valabil pentru toate timpurile, până în Ziua de Apoi. Majoritatea versetelor din Sfântul Coran au un motiv de revelare, iar motivul de revelare al acestui verset îl constituie o întâmplare petrecută în perioada Tratatului de la Al-Hudeibiyeh, într-un moment de răscruce din viața profetului Muhammed صلى الله عليه وسلم, când pentru prima dată în istoria islamului companionii nu l-au ascultat și nu au răspuns chemării lui .صلى الله عليه وسلم

Primul verset din Al-Hujurat

În jurul anului 6 d.H., Profetul صلى الله عليه وسلم avut un vis în timp ce se afla încă în Medina. A visat că intra în siguranță în Sfântul Sanctuar din Meka cu însoțitorii săi și conducea ceremoniile de ‘Umra (micul pelerinaj). Părul le era tăiat sau ras. De îndată ce a povestit tovarășilor săi acest vis, inimile lor au tresărit de bucurie, fiindcă au descoperit în el adeverirea dorinței lor profunde de a lua parte la pelerinaj și ritualurile sale sfinte, după un exil de șase ani.

Profetul صلى الله عليه وسلم și-a spălat hainele, a încălecat pe cămilă și a plecat spre Meka, în fruntea a o mie cinci sute de musulmani, printre care se afla și soția lui Umm Selemeh Asma ‘bin Yezid (Allah să fie mulțumit de ea!).
Ei nu erau înarmați pentru război, deoarece nu au plecat cu intenția de a lupta.

Pe timpul absenței Profetului صلى الله عليه وسلم, Ibn Umm Maktum a fost numit să conducă Medina.
Într-un loc numit Zi Hulaifa, în apropiere de Meka, Profetul صلى الله عليه وسلم și musulmanii au poposit. Profetul صلى الله عليه وسلم a poruncit să fie împodobite animelele de sacrificiu și toți credincioșii s-au înveșmântat în Ihram, straiul de pelerin, pentru ca întreaga lume să știe că n-au ieșit pentru război. Au cercetat drumul ce ducea către Meka, pentru a afla dacă există ceva ce i-ar putea împiedica să intre în oraș, ținând cont de tensiunile dintre ei și neamul Quraiș. Astfel, au aflat că drumul era complet blocat de o armată numeroasă pregătită de razboi și care îi aștepta la intrarea în Meka.

Profetul صلى الله عليه وسلم s-a sfătuit cu toți companionii săi, care au fost de părere să nu lupte cu nimeni decât dacă vor fi împiedicați să-și facă pelerinajul. Când musulmanii au ajuns într-un loc numit Thaniiat Al-Marar, cămila Profetului s-a împiedicat și a îngenunchiat, nevrând să se mai miște. Profetul Muhammed صلى الله عليه وسلم a jurat că va accepta de bună voie orice înțelegere vor hotărî dușmanii lui, apoi și-a îmboldit cămila cu reproș și ea s-a ridicat. Ei și-au ridicat corturile în cea mai îndepărtată zonă din Hudeibyieh, lângă un puț cu apă puțină. Musulmanii s-au plâns de sete Profetului صلى الله عليه وسلم, iar acesta a scos din tolbă o săgeată și a înfipt-o în puț. Apa a țâșnit pe loc și însoțitorii lui au băut pe săturate. Profetul صلى الله عليه وسلم a spus în acele circumstanțe: ”Nu-mi doresc altceva, decât să fac micul pelerinaj în Sfântul Sanctuar.”

Primul verset din Al-Hujurat

Musulmanii au început o serie de negocieri cu quraișiti în speranța că aceștia le vor permite să intre în Meka și să împlinească Umra. Timpul trecea. Negocierile continuau, dar fără nici un rezultat.

Într-un final, ei au căzut de acord să încheie un tratat de pace și reconciliere cu musulmanii.
Clauzele tratatului erau următoarele:
▶ De această dată, musulmanii se vor întoarce acasă, însă vor reveni anul viitor și vor rămâne în Meka trei zile fără să fie deranjați de quraiși.Nu vor reveni înarmați, dar pot purta cu ei săbii băgate în teacă. Acestea însă vor fi ținute în tolbe.
▶ Activitățile de război vor fi suspendate timp de zece ani, perioadă în care ambele părți vor trăi în deplină siguranță și nici una nu va ridica sabia asupra celeilalte.
▶ Dacă vreunul dintre quraiși se va alătura lui Muhammed ( صلى الله عليه وسلم) fără permisiunea tutorilor lui, acesta va fi trimis înapoi la neamul Quraiș, iar dacă unul dintre adepții lui Muhammed se va întoarce la neamul Quraiș, acesta nu va fi trimis înapoi.
▶ Oricine dorește să se alăture lui Muhammed sau să încheie vreo înțelegere cu el, are libertatea să facă acest lucru. De asemenea, oricine dorește să se alăture neamului Quraiș sau să încheie vreun tratat cu el, are îngăduința să facă asta.

 

___________________________________________

Din seria întâlnirilor săptămânale la Centrul cultural islamic „Islamul azi” – „Lecția de vineri” – Să
medităm la sensul versetelor din Sfântul Coran, cu profesor Demirel Gemaledin, lectie redactata si editata de doamna Camelia H.

Source Link

Views: 4

0Shares