FEMEIA ÎN ISLAM

FEMEIA ÎN ISLAM   Islamul a fost revelat într-un moment în care mulţi oameni negau că femeia este o fiinţă umană; unii erau sceptici, iar alţii i-au admis umanitatea, însă considerau că femeia a fost creată pentru a-l servi, umilă, pe bărbat. Odată cu apariţia Islamului, circumstanţele s-au îmbunătăţit în ceea ce priveşte femeia. Demnitatea […]

FEMEIA ÎN ISLAM

 

femeia in islamIslamul a fost revelat într-un moment în care mulţi oameni negau că femeia este o fiinţă umană; unii erau sceptici, iar alţii i-au admis umanitatea, însă considerau că femeia a fost creată pentru a-l servi, umilă, pe bărbat. Odată cu apariţia Islamului, circumstanţele s-au îmbunătăţit în ceea ce priveşte femeia. Demnitatea şi umanitatea sa au fost restabilite. Islamul i-a confirmat capacitatea de a îndeplini poruncile lui Allah, de a-şi împlini responsabilităţile şi de a urma poruncile care o conduc spre Rai. Islamul a considerat că femeia este o fiinţă omenească demnă, având acelaşi procent de umanitate ca şi bărbatul. Ambii sunt ramuri ale aceluiaşi copac şi copii ai aceluiaşi tată, Adam, şi ai aceleiaşi mame, Eva. Unica lor origine, trăsăturile lor umane generale, responsabilitatea lor în îndeplinirea datoriilor religioase, urmate de răsplata sau pedeapsa aferentă, şi unitatea destinelor lor, toate depun mărturie pentru egalitatea lor din punct de vedere islamic.
Stabilind acest lucru, Sfântul Qur’an spune:

O, voi, oameni! Fiţi cu frică de Domnul vostru care v-a făcut dintr-o singură fiinţă şi a făcut din aceasta şi pe perechea ei şi care a răspândit din cele două [fiinţe] mulţi bărbaţi şi femei! Fiţi cu frică de Allah în numele căruia vă conjuraţi [unii pe alţii] şi [fiţi cu frică de ruperea] legăturilor de rudenie, căci Allah este Veghetor peste voi (Raqib)! (An-Nisaa’ 4: 1).

Toţi oamenii, bărbaţi şi femei, au fost creaţi de Stăpânul lor dintr-o singură persoană sau fiinţă, iar această fiinţă este un nucleu din care Allah a creat un corespondent integral ce completează această fiinţă originară şi, la rândul ei, este completată de ea, ni se spune într-un alt verset:

El este Cel care v-a creat dintr-un singur suflet şi din el a făcut-o şi pe perechea lui, lângă care el să poată găsi linişte.  (Al-A`raf 7: 189).

În cele din urmă, Allah i-a creat pe toţi oamenii din perechea primordială, din care s-au născut numeroşi bărbaţi şi femei, toţi supuşi unui singur Dumnezeu şi copiii aceloraşi părinţi, arătând că sunt uniţi prin fraternitate, cuprinzând atât bărbaţi, cât şi femei. În virtutea acestui fapt, versetul le porunceşte oamenilor să se teamă de Allah, Stăpânul lor, şi să ţină seama de îndatoririle pe care le au faţă de pântecele mamei, ca un simbol al legăturii dintre ei.
Bărbatul, în acest raport, este un frate pentru femeie, iar femeia este cealaltă jumătate a perechii. Trimisul lui Allah (Pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) spune: „Femeile sunt surorile bărbaţilor.” Hadisul este relatat de ’Aişah şi transmis de Imam Ahmad (6/256), Abu Dawud (236), At-Tirmizi (113), Al-Doram (1/195) şi alţii. Qur’anul tratează acest subiect al egalităţii frăţeşti din mai multe perspective. Din perspectiva religiei, de exemplu, Qur’anul spune:

Musulmanilor şi musulmanelor, drept-credincioşilor şi drept-credincioaselor, celor supuşi şi celor supuse, celor iubitori de adevăr şi celor iubitoare de adevăr, celor statornici şi celor statornice, celor smeriţi şi celor smerite, celor ce dau milostenii şi acelora [dintre femei] care dau milostenii, celor care postesc şi acelora [dintre femei] care postesc, celor care îşi păzesc castitatea lor şi acelora [dintre femei] care şi-o păzesc, celor care-L pomenesc pe Allah mereu şi acelora [dintre femei] care-L pomenesc, Allah le-a pregătit iertare şi răsplată mare [adică Paradisul]. (Al-Ahzab 33: 35).

Pe baza responsabilităţilor sociale şi religioase, Qur’anul stabileşte egalitatea:

Drept-credincioşii şi drept-credincioasele îşi sunt aliaţi unii altora. Ei poruncesc ceea ce este cuvenit, opresc de la ceea ce este neîngăduit, plinesc Rugăciunea (As-Salat), aduc Dania (Az-Zakat) şi se supun lui Allah şi Trimisului Său. Cu aceştia Allah va fi îndurător, căci Allah este Puternic (şi) Înţelept (‘Aziz, Hakim). (At-Tawbah 9: 71).

În istorisirea despre Adam, poruncile divine îi erau date lui şi soţiei sale, în mod egal:

O, Adam, sălăşluieşte tu împreună cu soaţa ta în această grădină! Mâncaţi din ea pe îndestulate, ori de unde voiţi, dar să nu vă apropiaţi de acest pom, pentru ca să nu fiţi dintre cei nedrepţi! (Al-Baqarah 2: 35).

 

Source Link

Views: 5

Sfiala femeilor

  Nobilul Coran descrie sfiala fiicei lui Șu’aib: Apoi a venit la el una dintre cele două (copile), mergând cu sfială, și i-a zis: „Tatăl meu te cheamă să-ți dea o răsplată pentri că ne-ai adăpat nouă (turma)… [Al-Qasas 28:25] Această însușire este de obicei atribuită femeilor. Sfiala este mult mai perceptibilă printre femeile modeste și […]

 

Nobilul Coran descrie sfiala fiicei lui Șu’aib:

Apoi a venit la el una dintre cele două (copile), mergând cu sfială, și i-a zis: „Tatăl meu te cheamă să-ți dea o răsplată pentri că ne-ai adăpat nouă (turma)… [Al-Qasas 28:25]

Această însușire este de obicei atribuită femeilor. Sfiala este mult mai perceptibilă printre femeile modeste și virtuoase. Companionii Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) obișnuiau să spună că: „Sfiala Trimisului lui Allah depășea sfiala unei fecioare în budoarul ei.”

De asemenea, întrebând despre consimțământul necesar al miresei înaintea căsătoriei sale, Aișah i-a spus Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui): „O Trimis al lui Allah! O fecioară este sfioasă.” El a zis: „Consimțământul ei este exprimat prin tăcerea ei.”

De fapt, sfiala este o însușire înnăscută a femeilor și unul dintre atributele morale cu care Allah le-a înzestrat pentru a le proteja castitatea lor. Dacă sfiala unui bărbat este lăudabilă, atunci sfiala unei femei este mult mai demnă de laudă. Și dacă sfiala unui bărbat este o virtute, sfiala unei femei este cea care îi completează frumusețea, îi sporește strălucirea și o face să fie plăcută. Sfiala este de asemenea un semn al modestiei și purității, pe când insolența este un semn al coruperii și depravării. Sfiala este păzitorul vigilent al castității. Protejează puritatea femeilor și previne pe oricine și orice să-i violeze sfințenia. Prin urmare, observăm că oricând suntem pe cale să facem o faptă rea, sau să rostim un cuvânt urât, modestia noastră interioară ne oprește să facem asta. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Modestia poate conduce doar la bine.”

De asemenea, Ibn Masood a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a spus: „Una dintre zicalele profeților de mai înainte pe care oamenii au luat-o este: „Dacă nu te simți rușinat, fă ce vrei.”

Asta înseamnă că îndrăzneala presupune rău și depravare. Asta este de asemenea o avertizare întrucât Allah Preaînaltul spune:

Cine voiește să creadă și cine voiește să nu creadă. [Al-Kahf 18:29]

Prima relatare stabilește că sfiala nu aduce nimic decât bine și nu rezultă în nimic decât bune maniere și vorbe frumoase. A doua relatare este o avertizare pentru cei care nu au nici un simț al modestiei și care nu se simt niciodată rușinați când fac ceva greșit.

Multe alte relatări sugerează de asemenea că sfiala față de Allah este baza adorării și cea mai bună dintre virtuți.

Într-o încercare de a analiza diferențele dintre bărbați și femei, Darwin spune: „În timpul erei barbare, cel mai puternic și agresiv bărbat răpea femeia și o închidea în peșteră. Locuitoarele peșterii erau cele mai frumoase și cele mai sfioase femei care atrăseseră atenția bărbaților. Prin urmare, dacă caracteristicile genetice ale ființei umane au continuat să fie separate și divizate, potrivit legilor ereditare mendeliene, este ușor să înțelegem cât de puternice și agresive au rămas caracteristicile masculine, în timp ce frumusețea și sfiala rămân insușiri feminine.”

Henry Marion, lector de Literatură la Universitatea din Paris a spus: „Larochovoko a spus că de multe ori, sfiala unei femei este protectoarea demnității și a reputației. Și Fanlon a spus că timiditatea este cel mai bun păzitor al castității feminine.”

Așadar nu este surprinzător că Islamul a protejat și încurajat această calitate pentru a întări apărarea femeilor contra răului și pentru a respinge șoaptele lui Șeitan. Sfiala protejează onoarea și castitatea femeilor, întrucât o femeie lipsită de sfială și modestie este mai vulnerabilă la tentații. Ea este atrasă ușor spre comiterea actelor păcătoase. În consecință, sfiala este una dintre calitățile naturale al femeilor. Este o însușire înnăscută care completează feminitatea lor. În spatele ei se află o înțelepciune divină din care am ilustrat o mică parte.

 


femeiamusulmana.blogspot.com

Ibn Hajar al Asqalaani, Fath al Baari Bi-Sharh Saheeh al Imam Abi Adullah Muhammad Ibn Ismaaeel al Bukhaari (elaborat și editat de Abdulazeez bin Baaz, Vol 6)

Source Link

Views: 4

Stilul de viata al musulmanului

Stilul de viata al musulmanului Allah, Atotputernicul, spune:   Si tineti-va cu totii strans de Franghia lui Allah si nu va scindati! Si aduceti-va aminte de indurarea lui Allah pentru voi caci ati fost dusmani [inainte de Islam] si a fàcut pace intre inimile voastre [la primirea Islamului] si prin harul Lui ati devenit frati […]

Stilul de viata al musulmanului

Allah, Atotputernicul, spune:
 
Si tineti-va cu totii strans de Franghia lui Allah si nu va scindati! Si aduceti-va aminte de indurarea lui Allah pentru voi caci ati fost dusmani [inainte de Islam] si a fàcut pace intre inimile voastre [la primirea Islamului] si prin harul Lui ati devenit frati si ati fost pe marginea prapastiei Focului, iar El v-a salvat de la el. Asa va face Allah semnele sale limpezi, (Coran 3:103)
 
Allah Preainaltul spune de asemenea in Coran:
 
Si care a unit inimile lor. De ai fi cheltuit tu tot ceea ce se afla pe pàmant, tot nu ai fi unit inimile lor, insa Allah i-a unit, caci El este Puternic si Intelept. (8:63)
Musulmanii sunt uniti intre ei prin legaturi foarte profunde, fiind foarte apropiati si sensibili la problemele fratilor lor intru credinta. Ei se viziteaza, se intr-ajutoreaza, isi impartasesc bune si rele. Insa, toate aceste actiuni, realizate cu exces de zel si lipsa unei masuri a bunului simt, pot impovara viata celor pe care pretindem ca ii iubim atat de mult.
Avand in vedere slabiciunile evidente pe care le are orice om: poate o boala stanjenitoare, stari de oboseala, uneori de tensiune  in familie, alteori de nervozitate sau poate doar  aspirand la o perioada de intimitate, un musulman poate fi chiar acuzat ca nu isi respecta obligatiile fata de fratii lui intru credinta, desi optiunea lui de retragere este in mod cert una legitima.
Observam ca in societatile orientale (si nu numai) oaspetii sunt acceptati drept o onoare a gazdelor, o binecuvantare in casele lor, ei avand un statut foarte special. Aceste traditii legate de ospatarea si gazduirea fara cusur a strainilor care intra in casa (invitati sau neinvitati) au creat un cadru extrem de calduros si un context exceptional de buna dispozitie in compania unor gazde de exceptie. Putem regasi astfel multe familii care isi petrec seara de seara ore intregi in compania unor oaspeti/gazde, de multe ori vorbind diverse lucruri banale, servind feluri de mancare, deserturi si ceaiuri pana cand bunul simt al oaspetelui intervine in mod natural si se ridica sa plece. Dincolo de costurile materiale (chiar si minime din perspectiva unora) ale acestor intalniri nesfarsite stau, de cele mai multe ori, multe ceasuri de gatit, aranjat si efort al gazdelor.
Numeroase familii de musulmani din Orient (si nu numai) au facut din aceste obiceiuri un stil de viata, acesta fiind in detrimentul unei bune dezvoltari a individului, a familiei si, in consecinta, a societatii. Un musulman isi formeaza un obicei din citit, din discutat cu membrii familiei despre diverse subiecte curente (sau nu), isi face un obicei sa scrie cateva randuri, sa aiba timp sa mediteze si sa se reculeaga in fata Creatorului sau. Pe cand, daca ne gandim ca multe seri (dupa programul de lucru) el le petrece in galagia si haosul produs de aglomeratie, le petrece fara sa afle despre framantarile copiilor lui (indiferent de varsta), despre noile lor descoperiri sau idei, fara sa aiba un timp aparte cu sotul/sotia, el rateaza ceea ce presupune de fapt cladirea esentiala a unei atmosfere de familie.
Desi unei femei musulmane nu ii cere Islamul sa gateasca pentru familie, sa curete casa sau sa ingrijeasca copiii, de cele mai multe ori ea este cea care face aceste lucruri. In plus, ea sfarseste, de fapt, prin a trebalui si pentru invitati sau familiile invitatilor, pierzand foarte mult timp inaintea intalnirii, in timpul intalnirii, dar si dupa terminarea ei  prin a strange si a pregati familia pentru o noua zi in care totul sa mearga ca pe roate.
Gandindu-ne la o femeie tanara care inca studiaza sau lucreaza, acest ritm i-ar distruge cu siguranta cariera si ar pune-o in imposibilitatea de a mai continua una dintre obligatiile sale principale – educatia si dezvoltarea sa personala.
Fiecare poate observa consecintele pe care le-au avut astfel de obiceiuri asupra vietii femeilor  din societatile musulmane. Nu vede nimeni vreun rost in importarea lor in vietile noilor musulmani sau a musulmanilor din alte parti ale lumii.
Dar, exemplele de moralitate din capitolul Al-Hujurat, din care invatam ca este dreptul fiecaruia de a refuza un musafir, de a nu deschide ori de cate ori este strigat, de a nu permite incalcarea unei anumite limite a intimitatii fiecaruia, iar faptul ca acestea sunt reglementate de versete din Coran dau o gravitate si o fermitate aparte acestor aspecte.
viata privataAsadar putem distinge existenta traditiilor de vizitare si pastrare a relatiilor, dar si detasarea si respectarea intimitatii drept baze de norma comportamentala la alte societati. Insa, este din firescul uman ca fiecare persoana este o personalitate aparte, iar fiecare poate avea preferintele sale sociale. Faptul ca Islamul este compatibil atat cu unele firi, cat si cu altele, ne duce doar cu gandul la flexibilitatea si caracterul universal al acestei religii minunate.
Source Link

Views: 3