Notice: Function WP_HTML_Tag_Processor::set_modifiable_text was called incorrectly. SCRIPT text with an unrecognized content type cannot contain a SCRIPT tag. Apply the escaping appropriate for the content type. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 7.1.0.) in /home/farasens/public_html/wp-includes/functions.php on line 6260

Tensiuni spirituale – partea a 2-a

  F. Gulen   A-L prefera pe Dumnezeu și pe Mahomed oricărui alt lucru înseamnă, într-un sens mai restrâns, a prefera elementele primare ale credinței oricărui alt lucru. Dacă iubirea de Dumnezeu există în inimile noastre și Lumina lui Dumnezeu pe fețele noastre, atunci totul există și are un înțeles. Altminteri,nu ar fi nici o […]

 

F. Gulen

 

A-L prefera pe Dumnezeu și pe Mahomed oricărui alt lucru înseamnă, într-un sens mai restrâns, a prefera elementele primare ale credinței oricărui alt lucru. Dacă iubirea de Dumnezeu există în inimile noastre și Lumina lui Dumnezeu pe fețele noastre, atunci totul există și are un înțeles. Altminteri,nu ar fi nici o diferență între existență și non-existență. Toți credincioșii, și într-o anumită măsură toată creația îi motivează ulterior pe cei credincioși ce se integrează într-o asemenea iubire. Credincioșii care se scufundă în dragostea de Dumnezeu iubesc oameni sau lucruri doar de dragul Lui. Aceasta este o parte importantă în a stabili congregația pe care Dumnezeu o dorește.

Este de asemenea important să luptăm înpotriva necredinței folosind tensiunea spirituală. Persoanele care au simțit gustul dulce al credinței ar trebui să simtă dezgust, chiar și ură în fața necredinței, corupției, perversităților, imoralității și nerecunoștinței. Cel ce pierde acest dezgust nu își dorește să vadă necredința ștearsă din inimile oamenilor și înlocuită cu credința. Pentru a realiza acest scop, credincioșii trebuie să simtă un entuziasm profund și o dragoste enormă pentru credință, precum și o ură puternică împotriva necredinței. Pentru a conserva tensiunea spirituală, chiar și cea a umanității și a națiunii, este necesar să ne opunem tuturor tipurilor de necredință; rău, vicii, anarhie, agitație și dezordine.

Inamicii s-au revărsat asupra noastră pentru a ne distruge tensiunea spirituală. Ei au descris jihad-ul (lupta) împotriva necredinței ca o opresie și o cruzime, cucerire și invazie. Așa cum poetul Iqbal a spus: au transformat leii cu o istorie glorioasă în oi. Acei musulmani care și-au pierdut tensiunea spirituală rămân în cea mai mare măsură neafectați de invazie, exploatare și umilință; nici nu rezistă dacă le sunt atacate mândria personală, onoarea, onestitatea și bunul nume. Credincioșii ce își conservă această tensiune dobândesc ceea ce își doresc și încearcă să înlăture ceea ce lui Dumnezeu nu îi este pe plac.

spiritualitatePe scurt, tensiunea spirituală reprezintă ura pentru necredință și pasiunea enormă pentru credință. Punctul crucial este că această tensiune nu presupune luptă stradală ci mai degrabă semnifică trăirea entuziasmului, a agitației și a emoțiilor provocate de miile de lupte zilnice din conștiința ta, suferința spirituală și mentală, preocuparea de problemele și suferințele oamenilor, gata mereu și dispuși de a risca totul pentru binele celorlalți, a “muri” și a “renaște” în fiecare zi, a simți suferința oamenilor ce pășesc pe căi greșite în timp ce trăiești într-o asemenea atmosferă letală de necredință și deviere de la drumul cel bun.

Asemenea credincioși pot câștiga răsplata martirismului prin demonstrarea unor asemenea sentimente și dedicări. Nimic nu poate induce în depresie sau teroriza asemenea oameni- nici circumstanțele dificile, nici ceața, nici fumul (ignoraței)- căci ei sunt imuni la necredință. Asta înțelegem prin tensiune spirituală. O societate care pierde această tensiune poate fi văzută ca lipsită de spirit, deși forma lor fizică încă mai există. Dumnezeu permite opresorilor și tiranilor să atace asemenea societăți, pentru a trimite corpurile fără viață pe drumul sufletelor pierite deja.

Moartea începe în suflet și în inimă și abia mai târziu acaparează corpul. Înfrângerea spirituală este urmată întotdeauna de cea fizică. Dumnezeu nu îi părăsește niciodată pe cei care își mențin sufletele în viață, iar cei care nu își pot menține tensiunea spirituală sunt destinați morții. Este doar un capriciu pentru acești oameni să presupună că au viață religioasă. Chiar dacă are loc o reînviere, este pentru că unii oameni chiar și-au conservat tensiunea spirituală. Dumnezeu este Singurul care oferă sprijin și putere tuturor în ceea ce ei fac.

 

sursa: ro.fgulen.com

Source Link

Views: 3

Mita pentru îndepărtarea nedreptății

    Acela care a pierdut un drept la care nu poate ajunge decât recurgând la mită sau acela care a avut parte de o nedreptate şi nu poate scăpa de ea decât prin mită este preferabil să aibă răbdare până ce Allah îl va ajuta să găsească cea mai potrivită cale pentru a scăpa […]

 

 

mităAcela care a pierdut un drept la care nu poate ajunge decât recurgând la mită sau acela care a avut parte de o nedreptate şi nu poate scăpa de ea decât prin mită este preferabil să aibă răbdare până ce Allah îl va ajuta să găsească cea mai potrivită cale pentru a scăpa de nedreptate şi pentru a-şi dobândi dreptul.

Iar dacă a urmat calea mituirii, păcatul îi revine celui care primeşte mită şi lui nu-i revine în acest caz păcatul celui care dă mită, de vreme ce a încercat toate celelalte mijloace, dar au fost fără folos, şi de vreme ce se eliberează de o nedreptate sau îşi redobândeşte un drept al său fără să încalce drepturile celorlalţi.

Unii teologi au dedus acest lucru din hadisele despre aceia care îi cereau Profetului – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – în mod insistent milostenie, iar el le dădea, fără să li se fi cuvenit. Omar a relatat că Profetul – Allah să-l binecuvânteze şi să-l miluiască! – a zis: “Unii dintre voi nu ies cu darurile lor de la mine ducându-le la subsuoară fără să ştie că ele sunt foc!” Atunci Omar l-a întrebat: O, Trimis al lui Allah! De ce le-ai dăruit dacă ai ştiut că ceea ce le~dai este foc pentru ei? Iar el i-a răspuns: “Ce să fac? Ei cer insistent de la mine, iar Allah Preamăritul şi Prealăudatul nu voieşte ca eu să fiu zgârcit!”[1]

 

Dacă presiunea insistentă l-a determinat pe Profet – Allah să-l binecuvân­teze şi să-l miluiască! – să dea celui care a cerut ceea ce ştia că este foc pentru acela care-l primeşte, atunci cum va fi presiunea nevoii de a îndepărta nedreptatea şi de a dobândi un drept cuvenit?!

 

 

[1] Relatat de Abu Ya’la cu un isnad bun şi de Ahmad cu surse autentice (N.A.)

 

 

sursa: Islam Romania

Source Link

Views: 102

Confesiunea unui convertit

Confesiunea unui convertit De ce m-am apucat sa scriu aceste rânduri? Cui vor folosi ele? Poate nimanui sau poate doar mie. Poate vor ramâne doar in memoria calculatorului si cineva ce va veni dupa mine le va sterge considerindu-le simple elucubatii ale unui om in explicitarea relatiei sale cu divinitatea. Ca va fi asa sau […]

islamConfesiunea unui convertit

De ce m-am apucat sa scriu aceste rânduri? Cui vor folosi ele? Poate nimanui sau poate doar mie. Poate vor ramâne doar in memoria calculatorului si cineva ce va veni dupa mine le va sterge considerindu-le simple elucubatii ale unui om in explicitarea relatiei sale cu divinitatea. Ca va fi asa sau nu doar Allah Preaînaltul o Stie cel mai bine. Acesta dorinta de a scrie a venit intr-o zi când, facând un remember al coplariei si tineretii mele am gasit raspunsul la o intrebare ce ma framânta de mult.  Omul se naste cu constinenta Existentei si Unicitatii lui Allah (Dumnezeu) Preaînaltul?  Da. Acest Adevar il primeste o data cu suflarea de viata si El are un loc aparte in inima si in mintea lui . Indiferent cât ar incerca sa umple acel loc cu altceva, el ramâne acolo si nimic nu il poate inlatura. Acel loc este locul lui Allah Preaînaltul si atât . De vei cauta sa intelegi mesajele ce vin de la El, de vei urma calea pe care, prin felurite moduri ti-o arata, El va fi lânga tine mereu. Nu vreau sa fiu catalogat drept fariseu. Nu. In viata nu am ascultat doar de acel Glas launtric si Atoatestiutor. Am facut si rau atunci când puteam face bine. Am fost nemilos când trebuia sa daruiesc mila. M-am lasat purtat de valul vietii si am facut si lucruri ale caror repercursiuni ma urmaresc si ma fac sa plec capul in pamânt de rusine si gravitatea lor imi apasa sufletul. De la un singur lucru nu m-am abatut. Credinta in Unicitatea si Existenta lui Allah (Dumnezeu) Preaînaltul.
Inca de copil (cred ca aveam 10 ani) tezele conform carora ,,Isus este Dumnezeu intrupat” aceea conform careia ,,Isus eate fiul lui Dumnezeu” precum si teoria conform careia „icoanele reprezinta imaginii ale sfintilor si ele trebuiesc adorate iar omul trebuie sa se roage si sa se inchine lor”, m-au facut sa intru in conflict cu toti cei apropiati. Cum sa crezi ca tu omule esti indrituit sa te rogi unor chipuri ce reprezinta alti oameni. Cine erau acele figuri ce nu reprezentau nici macar ipotetic pe cei carora le purta numele?  De ce rugaciunea mea trebuia adresata lor si nu direct divinitatii supreme, lui Allah (Dumnezeu) Preaînaltul?  De ce lor? Era scris oare in vre-o carte revelata (Biblia – pe acesta o cunosteam atunci) ca asa trebuie sa fac?  Nu.  Si atunci?!? Acestea erau raspunsurile mele la indemnul celorlalti de a face asemenea lor. Sa fiu o oaie din turma lor fara sa gindesc cu propria mea minte daca e bine ce fac.  Eram considerat un ciudat si un necredincios. Eram privit ca o curiozitate si stigmatizat in fel si chip. Nu era o dorinta ascunsa de a ma considera altfel decât cei din jur pentru ca in multe feluri as fi vrut sa fiu asemenea lor. Ca sa scap de insistentele mamei si de batjocura celorlalti am hotarât sa ma declar de forma ateu (desi aveam sa aflu mult mai tirziu ca nu eram asa ceva ci eram musulman). Faptul ca refuzam cu ostentatie sa merg la biserica, sa ma inchin la icoane, ca refuzam sa ii arog preotului functia de „mijlocitor “intre mine si Dumnezeu, faptul ca preferam sa ma rog singur in camera mea fara „spectatori” si cel mai important ca, credeam cu toata fiinta mea in Unicitatea lui Allah Preaînaltul (Dumnezeu), toate aceste dogme le-am regasit mai târziu cuprinse in religia islamica. Citi oare altii ca si mine au aceleasi crezuri dar le este frica, datorita necunoasterii si a influentei nefaste a celor din jurul lor si a mass-media ostile acestei religii.  La citi oare dintre ei le este frica sa recunoasca fie si fata de ei insisi ca sunt musulmani.  Citi dintre ei renunta la ceea ce stiu si cred cu adevarat in inima si in sufletul lor, lasindu-se influentati de ceilalti si devenind crestini desi nu cred in acesta religie? Am studiat Scrierile biblice atât singur cât si alaturi de unii dintre cei mai eruditi cunoscatori ale lor. Am parcurs timp de 25 de ani toate etapele de cunostere si aprofundare a acestor scrieri, mergând de la cunostinte generale si pâna la cele mai profunde intelesuri ce se desprind din ele. Am luat la cunostinta de dogmele si tezele multor culte religioase (cele mai mari si mai cunoscute) fie ele crestine catolice, protestante si neo-protestante. Am urmat cursurile „Institutului National de Studii Biblice” atât cele dedicate cunosterii aprofundate a Scrierilor biblice, cât si cele de Istorie si Arheologie Biblica. Patru ani nu am lipsit de la nici un curs de la nici o prelegere. Ore intregi ba chiar pot spune câtiva ani buni i-am dedicat discutiilor pe tema intelesurilor Scrierilor biblice, atât cu adeptii majoritatii cultelor crestine, cât si cu cei care le conduceau fie ei preoti sau pastori. Cu unii dintre ei (cei mai deschisi la minte si mai indemnati spre dialog) am ramas prieten. Ne mai intâlnim uneori si reluam firul discutiilor nostre. Pe unii prieteni chiar i-am ajutat in baza cunostintelor mele si a muncii de cercetare si cunoastere a intelesurilor Scrierilor biblice sa devina preoti (chiar daca, unii dintre ei ,dupa aceea mi-au devenit cei mai aprigi combatanti). Multi m-au intrebat ,,de ce nu vin alaturi de ei sa urmam aceeasi cale” si aducându-mi ca argument avantajele ce ar rezulta din asta. I-am refuzat pentru ca in interiorul meu simteam mereu aceeasi flacara launtrica, acelasi indemn si aceeasi opozitie fata de dogma lor ca atunci când eram copil. Nicio tentatie nu a fost atât de puternica incât sa ma faca sa renunt la credinta mea.  Nimic nu m-a putut face sa accept adevarul lor in fata Adevarului meu. Argumentul lor forte era acela ca ,,eram botezat crestin ortodox” . Raspunsul meu la aceasta afirmatie era mereu acelasi „-Dar pe mine m-a intrebat cineva daca vreau sa ader la acesta credinta? Am facut-o eu oare in cunostinta de cauza? Am acceptat eu toate acele dogme pe care se bazeaza ea? Ori, daca nu am facut toate acestea, eu consider acel botez NUL, iar in fata lui Dumnezeu, sa raspunda cei ce au facut-o fara vrerea mea”. Datorita acestei cerbicii si acestor raspunsuri categorice am pierdut multi „prieteni” si am fost privit de neamurile mele ca un paria.  Dar am reusit ceva mult mai important . Mi-am pastrat vie acea credinta si acel Adevar ce venea din interiorul meu. Acel Adevar pe care il aveam implantat probabil inca de la nastere si Lumina Lui imi umple si imi incalzeste inima ori de cite ori ma simt singur.

 

 

islamulazi.ro/forum

Source Link

Views: 7